Lewis Mumford ( el 19 de octubre, &ndash 1895 ; El el 26 de enero, el 1990) eran historiador americano de la tecnología y de la ciencia . Observado particularmente para su estudio de las ciudades y de la arquitectura urbana, él tenía una carrera enormemente amplia como escritor que también incluyó un período como crítico literario influyente. Mumford fue influenciado por el trabajo escocés Patrick Geddes del sir del teórico.

Mumford era también un contemporáneo y un amigo Federico J. Osborn, del tocino de Edmundo N.

Vida

Mumford nació en limpiar con un chorro de agua, Nueva York y graduado de la High School secundaria de Stuyvesant en 1912. Él estudió en la universidad de la ciudad de Nueva York y escuela la nueva para la investigación social, pero hizo enfermo con tuberculosis y nunca acabó su grado. En 1919 él hizo redactor de asociado el dial, un diario literario modernista influyente . Él trabajó más adelante para el a neoyorquino donde él escribió críticas y comentario arquitectónicos en ediciones urbanas.

Los libros más tempranos de Mumford en el campo de las críticas literarias han tenido un impacto duradero en críticas literarias americanas contemporáneas. que el día de oro contribuyó a un resurgimiento en la investigación de estudiante sobre el trabajo de los autores y del americanos Herman Melville del Transcendentalist de los 1850's: Un estudio de su vida y visión puso en marcha con eficacia un renacimiento en el estudio del trabajo Herman Melville . Pronto después de, con el del libro las décadas de Brown, él comenzó a establecerse como autoridad en la arquitectura de los E. y la vida urbana, que él interpretó en un contexto social.

En sus escrituras tempranas en vida urbana, Mumford era optimista sobre capacidades humanas y escribió que la raza humana utilizaría la electricidad y la comunicación en masa para construir un mejor mundo para toda la humanidad. Él tomaría más adelante una postura más pesimista. Sus críticas arquitectónicas tempranas también ayudaron a traer un reconocimiento público más amplio al trabajo Henry Hobson Richardson, Louis Sullivan y Frank Lloyd Wright .

Mumford estuvo implicado en posiciones de investigación numerosas y recibió la medalla presidencial de la libertad en 1964. En 1943 Mumford fue hecho un comandante honorario del caballero de la orden del Imperio británico . En 1976, le concedieron el Prix Cino mondial Del Duca .

Él sirvió como el crítico arquitectónico para el el compartimiento del neoyorquino por más de 30 años, y su 1961 libro, la ciudad en la historia, recibió la concesión nacional del libro.

Lewis Mumford murió en su hogar en el Amenia, Nueva York .

Ideas

Mumford creyó que qué definió la humanidad (qué fijó a seres humanos aparte de otros animales) no era sobre todo nuestro uso de las herramientas (tecnología) solamente nuestro uso de la lengua (símbolos). Le convencieron de que la distribución de la información y de las ideas entre los participantes de sociedades primitivas era totalmente natural a la humanidad temprana, y había sido obviamente la fundación de la sociedad pues se convirtió en más sofisticado y complejo. Él tenía esperanzas de una continuación de este proceso de la información “que reunía” en el mundo mientras que la humanidad se trasladó al futuro.

Opción de Mumford del " de la palabra; technics" a través de su trabajo era deliberado. Para Mumford, la tecnología es una porción de técnicas. Las técnicas refieren a la interacción de un entorno social y de una innovación tecnológica - el " deseos, hábitos, ideas, goals" así como " processes." industrial; Como Mumford escribe al principio de las técnicas y de la civilización, " otras civilizaciones alcanzaron un alto nivel de habilidad técnica fuera, profundo siendo influenciado al parecer por los métodos y las punterías de technics."

Megatechnics

En el mito de la máquina: las técnicas y el desarrollo humano (1967), Mumford critica la tendencia moderna de la tecnología, que acentúa la extensión, la producción, y el reemplazo constantes, sin restricción. Él explica que estas metas trabajan contra la perfección técnica, la durabilidad, la eficacia social, y la satisfacción humana total. Moderno tecnología-que él llama el “megatechnics” - evade la duración producir, los productos de calidad usando los dispositivos tales como crédito del consumidor, la compra a plazos, los diseños non-functioning y defectuosos, fragilidad incorporada, y " superficial frecuente; fashion" cambia . " Sin la tentación constante por el que hace publicidad del " de ;, él explica, " la producción retrasaría y nivelaría apagado a la demanda de reemplazo normal. Si no muchos productos podrían alcanzar una meseta del diseño eficiente que pediría solamente cambios mínimos. del " año tras año;

Él utiliza su propio refrigerador como ejemplo, explicando que él " ha estado en el servicio por diecinueve años, con solamente una sola reparación de menor importancia: un trabajo admirable. Ambos refrigeradores automáticos para la preservación diaria del uso y del deepfreeze son invenciones del valor permanente… si los criterios biotechnic fueron prestados atención, algo que los de los analistas de mercado y los expertos de la manera, un producto igualmente bueno pudo venir adelante Detroit, con una perspectiva igualmente larga de use." continuo;

Biotechnics

Mumford describe un modelo orgánico de la tecnología, o el biotechnics del, como contraste al megatechnics del . Los sistemas orgánicos se dirigen al " riqueza, amplitud, spaciousness, y libertad cualitativos de presiones y de la apretadura cuantitativas. La autoregulación, la uno mismo-corrección, y la uno mismo-propulsión son tanto una característica integral de organismos como la nutrición, la reproducción, el crecimiento, y repair." Biotechnics modela vida en equilibrio, integridad, y lo completo que buscan.

Escuelas politécnicas contra monotechnics

Una idea dominante, expuesta en las técnicas y la civilización (1934) era que la tecnología era doble:
escuela politécnica, que del

alista muchos diversos modos de tecnología, proporcionando un marco complejo para solucionar problemas humanos.
Monotechnic que es tecnología solamente para su propio motivo, que oprime humanidad mientras que se mueve a lo largo de su propia trayectoria.

Mumford criticó comúnmente las redes del transporte de América moderna como siendo “monotechnic” en su confianza en los coches. Los automóviles se convierten en obstáculos para otros modos de transporte, tales como que camina, bicicleta y tránsito público, porque los caminos que utilizan consumen tanto el espacio y son tal peligro a la gente. Mumford explica que los millares de mutilado y como resultado de accidentes de automóvil son absolutamente cada año un " sacrifice" ritual; la sociedad americana hace debido a su confianza extrema en transporte de la carretera .

Megamachines

Mumford también refiere a organizaciones jerárquicas grande como megamachines - una máquina del usar seres humanos como sus componentes. Estas organizaciones abarcan la teoría de la etapa de Mumford de la civilización. El Megamachine más reciente se manifiesta, según Mumford, en &mdash tecnócrata de las energías atómicas moderno ; Mumford utilizó los ejemplos del soviet y de los complejos de la energía de los E. representados por el Kremlin y el el Pentagon, respectivamente. Los constructores de las pirámides, del imperio romano y de los ejércitos de las guerras mundiales son ejemplos anteriores.

Características

Él explica esa atención meticulosa a la contabilidad y a la estandardización, y la elevación de líderes militares al estado divino es características espontáneas de megamachines a través de la historia. Él cita los ejemplos tales que la naturaleza repetidor de las pinturas egipcias que ofrecen los Pharaohs agrandados y la exhibición pública de retratos agrandados de dictadores tales como Mao Zedong y Joseph Stalin . Él también cita el predominio de forma aplastante de los registros de estadísticas cuantitativos entre la supervivencia de fragmentos históricos, Egipto antiguo al Alemania nazi .

Necesaria a la construcción de estos megamachines es una burocracia enorme de los seres humanos que actúan como " servo-units", trabajando sin la implicación ética. Las mejoras tecnológicas tales como teledirigido por el satélite o radio, comunicación global inmediata, y planta de fabricación organizaciones de humedecen barreras psicologicas contra el resultado final de sus acciones, según Mumford. Un ejemplo que él utiliza es el Adolfo Eichmann, el funcionario nazi que condujo logística detrás de el holocausto . Mumford refiere colectivamente a la gente que quiere realizar apacible las metas extremas de estos megamachines como " Eichmanns".

El reloj como herald de la Revolución industrial

Uno de los estudios más conocidos de Mumford es de la manera el que el reloj mecánico fue desarrollado por los monjes en las Edades Medias y que adoptado posteriormente por el resto de la sociedad. Él vio este dispositivo como la invención dominante de la Revolución industrial entera, contrariamente a la vista común del motor de vapor que llevaba a cabo la posición primera, escribiendo: " El reloj es un pedazo de maquinaria cuyo “producto” sea los segundos y minutes."

Civilización urbana

En su influyente del del libro la ciudad en la historia, que ganó la concesión nacional del libro, Mumford explora el desarrollo de civilizaciones urbanas. Áspero crítico de la urbanización irregular, Mumford sostiene que la estructura de ciudades modernas es parcialmente responsable de muchos problemas sociales considerados en sociedad occidental. Mientras que el pesimista en tono, Mumford sostiene que el planeamiento urbano debe acentuar una relación orgánica entre la gente y sus espacios vivos.

Mumford utiliza el ejemplo de la ciudad medieval como la base para el " city" ideal;, y demandas que la ciudad moderna está demasiado cercana a la ciudad romana (la megalópoli de extensión) que terminó en derrumbamiento; si la ciudad moderna continúa en la misma vena, Mumford discute, después resolverá el mismo sino que la ciudad romana.

Mumford escribió críticamente de la cultura urbana que creía que la ciudad es “un producto de la tierra… un hecho del método del hombre de la naturaleza… de expresión”. Mumford adicional reconoció las crisis que hacían frente a la cultura urbana, desconfianza de la industria growing de las finanzas, las estructuras políticas, temerosas que una cultura de la comunidad local no era fomentada por estas instituciones. Mumford temió 'finanzas metropolitanas', la urbanización, la política y la enajenación .

Estilo de escritura

Mientras que la escritura de Mumford exhibe mucho original investigar y únicamente un " Mumfordian" el acercamiento a la historia y a la tecnología, su estilo incorpora a menudo delicadezas retóricas de gran alcance e interpretaciones psicoanalíticas de figuras filosóficas. Un ensayo de Mumford también tiende a ser multidisciplinario, combinando referencias e imágenes de una gama a menudo alarmante amplia de estudios.

Retórico

En la catalogación del " obsession" de pensadores clásicos con viaje espacial, Mumford da vuelta a su atención a un trabajo obscuro por el Johannes Kepler dado derecho Somnium donde Kepler especula sobre las posibilidades del recorrido lunar (supuesto alcanzable desde 1609). Mumford cita este trabajo como ejemplo de una transición ciencia-conducida del cielo al viaje espacial como la salvación y el objetivo último del race&mdash humano; un tema que se repite de las escrituras de Mumford resumidas libremente como adoración de Sun que, según Mumford, es una emanación sicopática del " " colectivo de la psique ; de la humanidad.

Después de ilustrar el " de Kepler; asimiento afilado del que desconcierta el details" de ; y deduciendo las obligaciones interiores del eran culpar, cargas Kepler de Mumford con ser " el empapó en sol-worship". Mientras que estas inflexiones mienten debajo del nivel del ataque absoluto son desdeñosas del razonamiento de Kepler e incluso especulan en cuanto a sus motivaciones subconscientes.

Influencia

Interés de Mumford en la historia de la tecnología y su explicación del " polytechnics", junto con su doblado filosófico general, ha estado una influencia importante en un número de pensadores más recientes referidos que los seres humanos del servicio de la tecnología tan amplio y bien como sea posible. Algunos de estos autores - tales como Jacques Ellul, Witold Rybczynski, Amory Lovins, J. Schumacher, Herberto Marcuse, Murray Bookchin, Marshall McLuhan - han sido intelectuales y personas implicadas directo con el desarrollo tecnológico y decisiones sobre el uso de la tecnología.

Es también evidente en el trabajo de algunos artistas. Esto incluye fotografías de s de Abbott Berenice las 'de New York City en los últimos años 30.

A la luz de la significación internacional de las escrituras de Mumford, la Biblioteca del Congreso en el Washington, C., ha señalado un auditorio impresionante como el cuarto de Lewis Mumford. Se permite al público en general atender a las conferencias y a los simposios llevados a cabo en este sitio en el sexto piso de la más nueva estructura de la biblioteca, el edificio conmemorativo de James Madison. Sus trabajos también influenciaron una miríada de los arquitectos de paisaje tales como Juan Nolen que vio la necesidad de ciudades de ser diseñado como orgánicas en naturaleza.

Trabajos

la historia de Utopias (1922)
Palillos y piedras (1924) del
el día de oro (1926)
Herman Melville del : Un estudio de su vida y visión (1929)
las décadas de Brown: Un estudio de los artes en América, 1865-1895 (1931)
la ciudad ( 1939, una película)
" Renovación de Life" serie Técnicas y civilización (1934) del
la cultura de las ciudades (1938)
la condición del hombre (1944)
la conducta de la vida (1951)
Arte y técnicas (1952) del
Valores del para la supervivencia (1946)
las transformaciones del hombre ( 1956 Nueva York: Harper y fila)
el la ciudad en la historia (1961) consideraba a menudo su trabajo más importante (concedido la concesión nacional del libro)
la carretera y la ciudad ( 1963, colección del ensayo)
el mito de la máquina (1967– 1970, 2 volúmenes)
la perspectiva urbana ( 1968, colección del ensayo)
mi trabajo y días: Una crónica personal (1979)
Bosquejos del a partir de la vida: La autobiografía de Lewis Mumford ( 1982 Nueva York: Prensa del dial)
el lector de Lewis Mumford. ( 1986 Nueva York: Libros del panteón)

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