La ley de Canon del es el término usado para la ley eclesiástica interna que gobierna las varias iglesias, especialmente la iglesia católica romana, las iglesias ortodoxas del este y la comunión anglicana de iglesias. La manera que legisló tal ley de la iglesia es, interpretado y juzgado varía ocasionalmente extensamente entre estos tres cuerpos de iglesias. En las tres tradiciones, un canon era inicialmente una regla adoptada por un consejo (del kanon griego /κανών del, para la regla, el estándar, o la medida); estos canones formaron la fundación de la ley de canon.
Canones de los apóstoles
considera también: Canones los apóstoles Los canones apostólicos o los canones eclesiásticos del de los mismos apóstoles santos son una colección de los decretos eclesiásticos antiguos (ochenta y cinco en el del este, cincuenta en la iglesia occidental ) referentes al gobierno y la disciplina de la iglesia temprana del cristiano, incorporada con las constituciones apostólicas que son parte de la Apuesta-Nicene engendra la colección de .
Iglesia católica romana
considera también:
la ley de Canon (iglesia católica romana)
La iglesia católica romana tiene el más viejo sistema legislativo continuamente de funcionamiento en el mundo occidental, precediendo las tradiciones comunes y europeas del derecho civil. Cuál comenzó con las reglas (" canons") adoptado por los apóstoles ellos mismos en el consejo de Jerusalén en el primer siglo ha florecido en un sistema legislativo alto complejo y original el encapsulado no apenas de las normas del nuevo testamento, pero los elementos claves hebreo (viejo testamento ), romano, visigodo, sajón, y de las tradiciones legales célticas que atravesaban millares de años de experiencia humana.
En la iglesia católica, las leyes eclesiásticas positivas, basadas sobre derecho divino y natural inmutable, o ley circunstancial y simplemente positiva cambiable, derivan autoridad y la promulgación formales del papa, que como pontífice supremo posee la totalidad de energía legislativa, ejecutiva, y judicial en su persona. Como tal, el material sujeto real de los canones es no apenas doctrinal o moraleja en naturaleza, sino de hecho all-encompassing de la condición humana.
En la iglesia temprana, los primeros canones fueron decretados por Bishops juntado en " " ecuménico ; (el emperador que convoca a los obispos de todo el mundo sabido para atender) o " local" (Obispos de un territorio regional) consejos. En un cierto plazo, estos canones fueron complementados concurrentemente con el Decretals de los obispos de Roma, según la máxima, " Locuta est, " de Roma del del est del finita del causa; (" Roma ha hablado, caso es closed"), destacando la supremacía que los sucesores de St. Peter demandados desde de papa St.
Más adelante, fueron recolectados juntos en las colecciones, oficiosas y oficiales. La primera tentativa sistemática en una colección fue montada por el Gratian del monje de Camaldolese en el siglo XI, conocido comúnmente como el Decretum (" Decree" de Gratian;). El Gregorio del papa IX se acredita con promulgar la primera colección oficial de canones llamados el Decretalia Gregorii Noni o Liber adicional (1234). Esto fue seguida por el Liber Sextus (1298) Bonifacio VIII, las clementinas (1317) del V clemente, el Extravagantes Juan XXII y las comunas de Extravagantes del, que siguieron la misma estructura que el suplemento de Liber. Todas estas colecciones, con el Decretum Gratiani, juntas se refieren como la recopilación Juris Canonici .
Después de la terminación de la recopilación Juris, la legislación papal subsecuente fue publicada en los volúmenes periódicos llamados Bullaria .
Antes de 1917 este cuerpo de la legislación verdadera creció en 10. Los análisis razonados de muchos éstos eran extremadamente difíciles reconciliar debido a los cambios de circunstancias a través de la historia. Esta situación difícil impulsó a papa St. Pius X para pedir la creación del primer código de la ley de Canon, un solo volumen de leyes claramente indicadas. Bajo la égida del Pedro cardinal Gasparri, el trabajo de la Comisión del código fue terminado bajo Benedicto XV, que promulgó el código, eficaz en 1918. El trabajo que era comenzado por Pius X, a veces fue llamado el " Pio-Benedictino Code" pero más a menudo el código 1917. En su preparación, los siglos de material all over del globo fueron examinados, escudriñados para la autenticidad por los expertos principales, y armonizados tanto cuanto sea posible con los canones de oposición e incluso otros códigos, del códice de justiniano al código napoleónico.
John XXIII pidió inicialmente un sínodo de la diócesis de Roma, de un consejo ecuménico, y de una puesta al día al código 1917. Después del segundo consejo ecuménico del Vatican (" Vatican II") cerrado en 1965, llegó a ser evidente que el código necesitaría re-visioning a la luz de los documentos y de la teología de Vatican II. Después de bosquejos múltiples y de muchos años de discusión, el Pope John Paul Ii promulgó el código revisado y actualmente obligatorio de la ley de Canon para el rito latino o el rito occidental de la iglesia en 1983. El código de la ley de Canon para las iglesias del este (CCEO) fue promulgado en 1990. Ésta es su primera sola compilación del volumen. Incorpora diferencias en el el jerárquico, administrativo y judicial para el A.
Muchas de las prácticas de la ley estatal son debido a la ley de canon, afirman Edson Luiz Sampel, experto brasileño en ley de canon. Según este jurista, la ley de canon está en la génesis de los varios institutos del derecho civil, especialmente ésos de la base romana, tal como la ley en los países latinos. Sampel explica que la ley de canon tiene mucha influencia en hoy en día sociedad.
El Raymond del St. de Penyafort (1175-1275), sacerdote dominicano español, es el santo patrón de canonistas, debido a sus contribuciones importantes a la ciencia de la ley de Canon.
¡Iglesias ortodoxas
El Griego-discurso ortodoxo ha recogido canones y comentarios sobre ellos en un trabajo conocido como el Pedalion/Πεδαλιον (" El timón, " nombrado tan porque se significa al " steer" la iglesia). El general cristiano ortodoxo de la tradición trata sus canones más como pautas que como leyes, los obispos que las ajustan circunstancias culturales y a las otras locales. Algunos eruditos ortodoxos del canon precisan que, tenía los consejos ecuménicos (que deliberaron en griego) significados para que los canones sean utilizados como leyes, ellos las habrían llamado el nomoi/νομοι (leyes) algo que el kanones/κανονες (estándares).
Iglesias Anglicanas
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la ley de Canon (Iglesias Anglicanas)
En la iglesia de Inglaterra, las cortes eclesiásticas que decidían antes a muchas materias tales como conflictos referentes la unión, el divorcio, voluntades, y a la difamación, todavía tienen jurisdicción de ciertas materias iglesia-relacionadas (e., disciplina del clero, alteración de la característica de iglesia, y ediciones relacionadas con los cementerios). Su estado separado data del siglo XII en que los normandos las parten apagado del condado secular/religioso mezclado y de las cortes locales usados por los sajones. En contraste con el otro corteja de Inglaterra que la ley utilizó en materias eclesiásticas es por lo menos parcialmente un sistema del derecho civil, no ley común, aunque sea gobernado pesadamente por los estatutos parlamentarios. Desde la reforma, las cortes eclesiásticas en Inglaterra han sido cortes reales. La enseñanza de la ley de canon en las universidades de Oxford y de Cambridge fue abrogada por el Henry VIII ; entrenaron después de eso a los médicos en las cortes eclesiásticas en el derecho civil, recibiendo un doctor del grado del derecho civil (D. Tales abogados (llamados " doctors" y " civilians") fueron centrados en el " El doctor a Campo común, " sur de algunas calles de la catedral de San Pablo en el Londres, en donde monopolizaron casos de la legalización de un testamento, matrimoniales, y del Ministerio de marina hasta que su jurisdicción fuera quitada a las cortes de la ley común en el siglo de mid-19th. (La ley del ministerio de marina también fue basada en el derecho civil en vez de ley común, así manejada por los civiles también.) El Charles I abrogó la ley de Canon en 1638 después de sublevaciones de los pactantes que enfrentaban a los obispos de Aberdeen que seguían la convención en el castillo de Muchalls y otras rebeliones a través Escocia anterior que año.
Otras iglesias en la comunión anglicana en todo el mundo (e., la iglesia episcopal en los Estados Unidos, y la Iglesia Anglicana de Canadá ) todavía funcionan bajo sus propios sistemas privados de ley de canon.
Iglesias presbiterianas y reformadas
En iglesias presbiterianas y reformadas, la ley de canon se conoce como " orden de la iglesia, " e incluye las leyes de la iglesia que respetan su gobierno, disciplina, y adoración.
Ver también
AntinomianismLey de Canon (iglesia de Inglaterra)
Ley de Canon (iglesia episcopal en los Estados Unidos)
Canones de Dort
Canones de los apóstoles
Colecciones de los canones antiguos
Decretum Gratiani
Doctor de la ley de Canon
Corte eclesiástica
Fetha Negest
Gratian (jurista)
Licenciado de la ley de Canon
Probatio diabolica
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