El superscription del libro del de Zephaniah atribuye su profesión de escritor al hijo del “Zephaniah del hijo de Cushi del hijo de Gedaliah del hijo de Amariah Hezekiah, en los días de hijo de Josiah del rey del Amon del †de Judah (1: 1, NRSV ). Todo que se sabe Zephaniah viene del texto. El superscription del libro es más muy largo que la mayoría y contiene dos características. El Cushi conocido, padre de Zephaniah’s, significa el €™ etíope del ‘. En una sociedad donde la genealogía era considerada extremadamente importante debido a el convenio de de dios con el Abraham y sus descendientes, el autor pudo haber sentido obligado para establecer su linaje hebreo . De hecho, este linaje se rastrea al Hezekiah, que era rey Judah . El autor de Zephaniah no se encoge de condenar el Cushites o el Ethiopians. El 2:12 del capítulo contiene un mensaje sucinto pero inequívoco: el “You también, O Ethiopians,/será matado por mi conexión familiar de sword.†Zephaniah’s con el rey que el Hezekiah pudo también haber legitimado su acusación áspera de la ciudad real en el 3:1 - 7.
Como con muchos de los otros profetas, no hay evidencia externa para asociar directo la composición del libro a un profeta por el nombre de Zephaniah. Algunos eruditos creen que mucho del material no fecha a partir de los días de Josiah (CA 640-609 BCE) del rey, pero son realmente poste-monárquicos. Tres posibilidades generales son que una persona, posiblemente nombrada Zephaniah, prophesied las palabras del libro de Zephaniah; el mensaje general de un profeta de Josianic se transporta a través del libro de Zephaniah; o el nombre se habría podido emplear, durante el período monárquico o poste-monárquico, como voice’ ‘speaking, posiblemente para los propósitos retóricos. Aunque sea posible que un autor poste-monárquico asumió el personaje de un profeta monárquico para agregar credibilidad a su mensaje, no hay evidencia para apoyar tal demanda.
El libro profético de la biblia atribuida a Zephaniah ocurre noveno entre los doce profetas de menor importancia precedidos por el Habakkuk y seguidos por el Haggai . Zephaniah (o Tzfanya, Sophonias, ×™× del צפה, áº' É™fanya, anyÄh del „del ¢É™pÌ del á ¹) significa que “el señor encubre”, “el señor protege” o, posiblemente, “dios de la oscuridad”.
Cuando fue escrito
Si el superscription del libro de Zephaniah es un indicador confiable del tiempo que el bulto del libro fue compuesto, después Zephaniah era un contemporáneo Jeremiah (o Jeremias) del profeta. El Josiah del rey gobernó sobre el Judah de aproximadamente 640-609 BCE. Algunos eruditos creen que el cuadro Jerusalén que Zephaniah da indica que él era activo antes de las reformas religiosas de rey Josiah que se describen en 2 reyes 23. Estas reformas ocurrieron en 622 BCE. Los eruditos también citan la referencia a los funcionarios del “the y a los hijos de los king’s.†en 1:8 como evidencia que el reino todavía fue gobernado por un regente para Josiah. El retrato de naciones extranjeras en el capítulo 2 también indica el último siglo VII.Zephaniah era probablemente el primer profeta que seguía las profecías Isaiah y el reinado violento Manasseh . Zephaniah y el Jeremiah impulsaron el Josiah del rey decretar las reformas religiosas, que él lo hizo eventual.
Otros eruditos han presentado evidencia que señalaban a una fecha poste-monárquica (tan tarde como 200 BCE) basada en lengua y tema, aunque el libro se pudiera todavía haber basado en una composición anterior.
Porqué fue escrito
Hay dos razones posibles de la creación del libro de Zephaniah. Cualquier manera, el propósito primario de la composición de los book’s era alterar el comportamiento (particularmente comportamiento religioso) del contemporáneo Jerusalemites de los author’s.Si libro de Zephaniah era en gran parte compuesto durante monárquico período, autor de libro de Zephaniah intenta lograr este cambio en comportamiento por amenaza de futuro calamidad para “those que ha dado vuelta detrás de seguir,/que del señor no ha buscado a señor ni ha investigado del him†(1: 6). El autor concibe de un †de la fecha en el futuro “el día del ‘great del †de Lord’ “cuando el Yahweh juzgará a toda la gente de la tierra. Este juicio que viene afectará a todas las naciones, incluyendo los author’s posee la nación Judah donde el Yahweh se entiende para residir. Las amenazas hechas contra el Jerusalén, sin embargo, son mucho más específicas que los oráculos referentes a naciones extranjeras. Esto consolidó la creencia que los Israelites, que se entendían para ser gente elegida God’s, eran aún más culpables que la otra gente para vivir hasta los estatutos de los ’s de Yahweh porque debían ser un ‘light a el nations’. El libro concluye ampliando una promesa de la liberación al remanente Israel que sigue habiendo. El cumplimiento de esta profecía se entiende comúnmente para haber ocurrido cuando el Judah fue capturado por la nación Babylon y exiliaron muchos de sus habitantes en un acontecimiento conocido como el cautiverio babilónico .
Si el libro ganó la mayor parte de su actual forma en período poste-monárquico, después el autor se prepuso probablemente extraer sobre una comprensión del cautiverio babilónico como castigo Yahweh, impulsión sus propios contemporáneos para no repetir los errores del pasado. No se sabe si el sincretismo religioso, referido en al capítulo uno, era una edición significativa en el Judah del poste-exilic.
Temas
El libro de Zephaniah consiste en tres capítulos en el texto hebreo de Masoretic . En versiones inglesas, el libro se divide en cuatro capítulos. La nueva versión de estándar revisado de la biblia suministra los títulos para el libro como sigue:
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