Longchenpa o Longchen Rabjampa (&ndash 1308 ; el 1364 o el 1369 ) era posiblemente profesor importante en la escuela de Nyingma del Buddhism tibetano . Junto con el Sakya Pandita y el Tsongkhapa de Je, lo reconocen comúnmente como una de las tres manifestaciones principales Manjushri para haber enseñado en el central Tíbet . Su trabajo importante es los tesoros siete del, que encapsula los 600 años anteriores budista pensado en el Tíbet . Longchenpa era un acoplamiento crítico en la transmisión de las enseñanzas de Dzogchen . Él era abad Samye, uno de Tíbet 's la mayoría de los monasterios importantes, pero pasado la mayor parte de su vida que viajaba o en retratamiento.
Variantes del nombre y del título
Aparte de los nombres de Longchenpa dados abajo, el " honorario del título lo refiere a veces; En segundo lugar Buddha" (Tib. gnyis rgyal de los vagos), un término preservado generalmente para el Padmasambhava del gurú e indicativo del muy buen concepto en el cual lo y sus enseñanzas llevan a cabo. Como el tercer Rangjung Dorje de Karmapa y el Jigme Lingpa, él llevó el " del título; Kunkhyen" (All-Knowing).Varios formas y deletreos de los nombres completos de Longchenpa, en los cuales Longchen significa el " Gran extensión, " " Espacio extenso, " o " Knowledge" inmenso;:
l * Longchen byams de Rabjam (rab de chen del klong '; realización del
extenso del conocimiento) *
de Longchen Rabjampa (rab 'PA de chen del klong de los byams) *
de Longchenpa Drimey Özer (zer del MED 'od del dri del PA de chen del klong) * Künkhyen Longchenpa (el kun mkhyen el PA de chen del klong; el
omnisciente de Longchenpa) *
de Künkhyen Longchen Rabjam (el kun mkhyen byams del rab de chen del klong los ') * Künkhyen Chenpo (el kun mkhyen a chen po; Gran un)
omnisciente *
de Künkhyen Chenpo Drimey Özer (el kun mkhyen el zer del MED 'od del dri de chen po) * Künkhyen Chökyi (el kun mkhyen el kyi po rgyal de los chos;
All-knowing del rey de Dharma) *
de Gyalwa Longchen Rabjam (byams de los vagos del klong del rab rgyal de chen ') * Gyalwa Longchen Rabjam Drimey Özer (rab rgyal 'zer del MED 'od del dri de los byams) de chen del klong de los vagos
Biografía
Una reencarnación Pema Ledrel Tsal, como tal Longchenpa se mira como encarnación indirecta de la sal de Pema de la princesa. Él nació dominar el Tenpasung, adepto en las ciencias y la práctica del mantra, y el Dromza Sonamgyen, que fue descendido de la familia de Dromton Gyelwie Jungne . Longchenpa primero fue ordenado en la edad de once y estudiado extensivamente con el tercer Karmapa, Rangjung Dorje . Él recibió no sólo las transmisiones de Nyingma según lo pasadas abajo en su familia, pero también estudiadas con muchos de los grandes profesores de su día sin consideración alguna hacia la secta. Él recibió así el combinado Kadam y las enseñanzas de Sakya Sutrayana a través de su profesor principal de Sakya, lama Dampa Sonam Gyaltsen de Palden, además de la recopilación del viejo y nuevo Tantras de la traducción en la edad de diecinueve, Longchenpa incorporaron el famoso Sangpu Neutok de Shedra (universidad monástica), donde él adquirió la gran sabiduría de estudiante. Él eligió más adelante practicar en la soledad de las montañas, después de disgusto por el comportamiento desagradable de ciertos eruditos.Cuando él era en sus finales de los años veinte dos acontecimientos ocurrió que eran ser de importancia decisiva en su desarrollo intelectual y espiritual. Uno era una visión del gurú Padmasambhava y de su Yeshe Tsogyal del consorte, y la otra era su reunión con el gran místico Rigdzin Kumaradza (alt. Era en las montañas que él resolvió Rigdzin Kumaradza, que viajaba del valle al valle con sus estudiantes debajo del más difícil de circunstancias. Junto con el Rangjung Dorje, Longchenpa las acompañó por dos años, mientras tanto él recibió todas las transmisiones de Rigdzin Kumaradza. Con los esfuerzos de estos tres, las corrientes diversas del " Essence" íntimo; (thig nying del ) las enseñanzas Dzogchen fueron reunidas y codificadas en uno de los terrenos comunes entre el Nyingma y las tradiciones de Kagyud de las karmas.
Después de varios años en retratamiento, Lonchenpa atrajo cada vez más a estudiantes, aunque él había pasado casi toda su vida en cuevas de la montaña. Durante una estancia en el Bhután (Tib., lunes), Longchenpa engendró a hija y un hijo, cuyo estes 3ultimo, Trugpa Odzer (B. 1356), también se convirtieron en un sostenedor del linaje de Nyingtig. Una descripción detallada de la vida y de las enseñanzas de Longchenpa es encontrada en la mente de Buddha del por el Thondup Rinpoche de Tulku .
El Pema Lingpa el famoso Terton (buscador del de textos sagrados) se mira como encarnación de Longchenpa.
Trabajos
Longchenpa extensamente se considera el solo escritor más importante en las enseñanzas de Dzogchen . Le acreditan con más de 250 trabajos, como autor y el recopilador, entre los cuales están los tesoros famosos (bdun siete del del mdzod), la trilogía de la libertad natural (sonó gsum del skor del grol), la trilogía de la facilidad natural (gsum ngal del skor del gso), y su compilación - más comentarios - Nyingtig Yabshi del . él es también comentarista Kunyed Gyalpo Tantra del (Tib., kun byed el rgyud rgyal del po'i; " El rey Who Creates Everything"), un texto que pertenece a la clase (Tib., sde de la mente de los sems) Tantras interno de la yoga de Ati.Longchenpa combinó las enseñanzas del linaje de Vima Nyingtig con las Khandro Nyingtig, así preparando la tierra para el sistema completamente unificado de enseñanzas que se conocían como el Longchen Nyingtig (por el Jigme Lingpa ).
Traducciones en inglés
Rabjam, Longchen (Longchenpa) (2000). usted es los ojos del mundo . (transporte po rgyal byed Kun del por Kennard Lipman y Merrill Peterson y con una introducción por el Namkhai Norbu ). Publicaciones del león de la nieve; Edición revisada. ISBN-10: 1559391405; ISBN-13: 978-1559391405.
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