el los persas ( Πέρσαι ) es una tragedia al lado Aeschylus del dramaturgo del griego clásico . Es el más viejo juego de la supervivencia de la literatura occidental. Es también persona notable para ser la única tragedia griega existante basada en acontecimientos contemporáneos.
Los persas del eran parte de una trilogía producida en 472 A. que ganaron el primer premio en la competición dramática en festival del Dionysia de la ciudad de Atenas'. Según una hipótesis añadida a un manuscrito del juego, el primer juego en la trilogía fue llamado Phineus, y se ocupó probablemente Jason y rescate de los argonautas el ' Phineus del rey de la tortura de los Harpies monstruosos . El tema del tercer juego, Glaucus del, era cualquiera al rey Corinthian mítico que fue comido por sus propios caballos, o bien un granjero Boeotian que comió una hierba mágica que lo transformó en una deidad del mar con el regalo de la profecía. Propensión de Aeschylus dado la' para la escritura conectó las trilogías, él ha sido discutida por alguno que estos dos juegos hubieran pronosticado indirectamente acontecimientos de la invasión persa. De acuerdo con su contenido presumido, marzo de Xerxes el' a través Tracia y su derrota en la batalla de Plataea en 479, respectivamente, parece candidatos probables. El juego de sátiro después de la trilogía, PROMETHEUS del el Fire-lighter, retrató cómico el hurto del titán del fuego.
Resumen
El los persas ocurre en el Susa, uno de los capitales Persia, y se abre con el estribillo persa Atossa de los nobles y de la madre de reina que aguarda noticias de la expedición de rey Xerxes contra los Griegos. Esto es un principio inusual para una tragedia de Aeschylus; el estribillo no aparecería normalmente hasta levemente más adelante, después de un discurso por un carácter de menor importancia. Un mensajero después llega, entregando las noticias de la derrota, los nombres de los líderes persas se han matado que, y las noticias de alivio que el Xerxes del rey se había escapado y está volviendo. Entonces él salta en una descripción gráfica de la batalla de salamis y de su resultado sangriento. El clímax del soliloquio del mensajero es su interpretación del grito de batalla de los Griegos como cargaron: " del ; Remitir, los hijos de los Griegos, liberar la patria, liberar a sus niños, sus mujeres, los templos de sus dioses ancestrales, los sepulcros de su se abstiene de: ésta es la batalla para el everything" (401-405). ¡Atossa entonces va a la tumba de su muerto Darius del marido, y convoca a su fantasma. Sobre el aprendizaje de la derrota persa, Darius condena la arrogancia detrás de la decisión de su hijo para invadir Grecia. Él reprende particularmente como decisión de Xerxes impío' para construir un puente sobre el Hellespont para apresurar el avance del ejército persa. Antes de salir, el fantasma de Darius prophesies otra derrota persa en Plataea. Xerxes finalmente aparece, aspando de su derrota machacante. El resto del drama (908-1076) consiste en el rey y el estribillo que lamentan de la enormidad de la derrota de Persia.
Discusión
Aeschylus no era el primer para escribir un juego sobre los persas. Su más viejo contemporáneo Phrynichus escribió dos juegos (ninguÌn existante) sobre los persas. El primer, el saco de Miletus (493 A.), trató la rebelión fall de una ciudad griega contra Persia en Asia Menor ; para su representación de esta derrota brutal, Phrynichus fue multado y su juego fue prohibido nunca de la ejecución otra vez. El segundo, mujeres fenicias (476 del A.), trató realmente el mismo acontecimiento histórico que persas del de Aeschylus los'.Los críticos de los persas del caen generalmente en una de dos escuelas: uno si cualquiera leyó el juego a través de la lente Poetics del de s de Aristotle de ' e interpreta el juego como comprensivo hacia los persas derrotados; o bien leído el drama a través de una lente histórica e interpretarla como celebración de la victoria griega dentro del contexto de una guerra en curso con Persia. La escuela comprensiva tiene el considerable peso de críticas aristotélicas detrás de ella; de hecho, cada otra tragedia griega existante invita discutible a la condolencia de una audiencia para uno o más carácteres en etapa. La escuela celebradora, sin embargo, reconoce las dificultades de una cultura xenófoba que comprende su enemigo bárbaro odiado en una época de la guerra. En los persas sí mismo, Xerxes del parece endosar la escuela celebradora, como él llama sus dolores (1034), el " una alegría a mi enemies." Casi setenta años más adelante, el cómico Aristophanes del dramaturgo aparece convenir con este gravamen. En sus ranas, él retrata el Dionysus (en 1026-27) como siendo mirado una producción de los persas del y revelling en las desgracias de Xerxes.
Recepción y herencia
Según lo observado arriba, los persas ganaron el primer premio en 472. Sería reproducido en el Sicilia en el 467 A. (uno de los pocos tiempos un juego fue reproducido durante el curso de la vida del autor). Como también fue observado arriba, incluso unos setenta años más tarde el juego sería elogiado por el dramaturgo cómico Aristophanes. La versión produjo en 467 forma probablemente la base de la versión de la supervivencia, y pudo haber sido levemente diferente de la original. Era también más adelante un juego popular en el imperio romano y el imperio bizantino, que también lucharon guerras con los persas. El renombre de de los persas del ha aguantado en Grecia moderna. Según Anthony Podlecki, en una producción en Atenas en 1965, el " de la audiencia; se levantó a sus pies en masa e interrumpió el diálogo de los agentes con cheers."
Notas al pie de la página
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