el Lucifer del es un " latino del significado de la palabra ; luz-bearer" (del lux del, lucis, " light", y ferre, " del ; para llevar, bring"), un término astrológico romano para el " " de la estrella de mañana del ; el Venus del planeta . El Lucifer de la palabra era la traducción de los heosphoros griegos de Septuagint, (" amanecer-bearer" ; cf. Phosphoros griegos, " luz-bearer" ; sí mismo la traducción hebreo Shahar de Helel ben del, de hijo del del amanecer ), usado por el Jerónimo en el Vulgate, teniendo mitológico el mismo significado que PROMETHEUS que trajo el fuego a la humanidad.
Pasar el 14:12 del libro de Isaiah que (véase abajo) refirió a uno de los títulos honoríficos populares de un rey babilónico; sin embargo, interpretaciones posteriores del texto, y de la influencia de adornos en trabajos tales como paraíso de s de Dante 'infierno de s y Milton 'perdieron, llevado a la interpretación común en creencia cristiana que Lucifer era una denominación poética Satan .
El pensamiento cristiano medieval moderno y último derivó de esta interpretación que el Lucifer es un ángel caido que es Satan, la encarnación del mal y un enemigo de dios . En literatura y leyenda cristianas, Lucifer se considera generalmente haber sido un arcángel prominente en cielo, aunque algunas fuentes (libro del 28:14 de Ezekiel) digan que él era una querube o un Seraph ; quién había sido motivada por el orgullo para llevar una revolución contra dios, en " la guerra del " del cielo ;. Cuando la rebelión falló, Lucifer fue echado fuera de cielo, junto con un tercero del anfitrión divino, y vino residir en el mundo.
Denominación poética romana
El Lucifer es un nombre poético para el " " de la estrella de mañana ;, una traducción cercana de los eosphoros griegos, el " amanecer-bringer" (hijo de FOE, " dawn"), que aparece en la odisea y en teogonía de s de Hesiod la '. Venus se caracteriza como la estrella de mañana porque se levanta en el horizonte de la madrugada antes de la salida del sol. Este mismo hecho llevó a ancients a darle el " conocido; lucifer, " como anunció venir de la luz de la mañana. Un uso romano clásico del " Lucifer" aparece en Georgics (III, 324-5) del de s de Virgil el ': primo de Luciferi del del del
cum el carpamus del rura del frigida del sidere, novum de la melena del dum, " canent del gramina del dum;
"Aceleremos, cuando primero aparece la estrella de mañana,
a los pastos frescos, mientras que el día es nuevo, mientras que la hierba es dewy"
Y semejantemente, en de s de Ovid el 'transforma : " del ; La aurora, vigilante en el amanecer del enrojecimiento, lanzó de par en par sus puertas carmesís y levantar-llenó pasillos; las estrellas tomaron vuelo, en la orden formada fijada por el Lucifer, que salió de su estación last."
El Statius amplió este trope en una alegoría breve pero profusa, aunque ésta sigue siendo una personificación poética del Luz-Portador, no una mitología:
"Y ahora la aurora, levantándose de su reclinar-lugar de Mygdonian, había dispersado las sombras frías del alto cielo, y, sacudiendo las gotas de rocío de su pelo, se había ruborizado profundamente en las vigas de la prosecución del sol; hacia ella a través de las nubes, Lucifer atractivo da vuelta el suyo los últimos fuegos, y con corcel lento deja un mundo extranjero, hasta el orbe del padre ardiente se llene por completo y él prohíbe a su hermana usurpar su rays." (Statius, Thebaid 2.134)
Orígenes en Isaiah
En el Vulgate, una traducción de early-5th-century de la biblia en el latino por el Jerónimo, Lucifer (" luz-bearer") ocurre en el 14:12 de Isaiah - 14 como traducción de los heosphoros griegos (" del de la palabra de Septuagint ; amanecer-bearer"), un epíteto Venus . El texto hebreo original de este verso era היללבןשחר (heilel ben-shachar del ), significando el " Helel (el brillante, o elogio de uno, hijo del " de Shachar (amanecer);. Helel, la estrella de mañana, era dios babilónico/Canaanite que era el hijo de otro babilónico/Canaanite Shahar de dios, dios del amanecer. El 14:12 de Isaiah es " traducido; ¡Cómo mil caido de cielo, día-estrella de O, hijo del arte de la mañana! " en la versión de estándar americano que traduce Helel hebreo como " día-star" y el hebreo ben de la palabra como " son" y el hebreo shahar de la palabra como " morning." La traducción de rey James del siglo XVII lo tradujo como " Lucifer, hijo del morning".
En Isaiah, este título es utilizado específicamente, en una visión profética, para referir al rey orgullo de s de Babylon de 'y para ilustrar su sino eventual refiriéndose a las cuentas mitológicas del planeta Venus: 14:4 del
l usted recitará esta parábola sobre el rey del Babylonia: ¿Cómo han terminado al opresor acabar, la arrogancia? 14:10 que todos proclamarán y que dirán a usted, " del
; Usted también ha sido tan afectados que éramos; le comparan a nosotros. El 14:11 del
derribado al nether-world era su orgullo y el tumulto de sus instrumentos encadenados; los gusanos se separan hacia fuera debajo de usted, y los gusanos son sus cubiertas. 14:12 cómo tenerle caido de los cielos, estrella del
de mañana de O que brilla intensamente; ¿reducido al conquistador de la tierra O de naciones? ¡
( Isaiah, Tanakh de Artscroll )
La enciclopedia judía divulga ese " es obvio que el profeta en la atribución al rey babilónico del orgullo presumido, seguido por una caída, pidió prestada la idea de una leyenda popular conectada con el star" de la mañana;.
En teología judía moderna, el Helel en Isaiah 14 no se compara con el concepto judío de HaSatan (el adversario). En lugar, el profeta está hablando de la caída de Babylon y junto con él la caída de sus dioses falsos Helel y Shahar. Hay el satan que es un " hebreo del significado de la palabra; adversary" y en el Tanakh uno encontrará muchos casos de la palabra usada para describir a adversarios humanos y angelicales a servir.
La tradición judía posterior, influenciada por la mitología babilónica adquirida durante el cautiverio babilónico, elaboró en la caída de los ángeles bajo dirección Samhazai (" el cielo-seizer") y Azael ( Enoch, libro vi. Otra leyenda, en el Midrash, representa el estrellado suspendida Samhazai arrepentido entre el cielo y la tierra en vez del lanzamiento abajo al Sheol .
Es significativo que el Tanakh en cualquier momento no menciona realmente la rebelión y la caída de Satan por nombre. El conocido Satan sí mismo significa simplemente el " enemy", al parecer más de un título. Un paso en Ezekiel 28 contiene un lament sobre un " cherub" untado; quién estaba en el " montaña santa de God". El paso se enciende describir la expulsión de este ser del " montaje de God." En el sentido literal, este paso refiere al rey del neumático . Sin embargo, los comentaristas cristianos antiguos interpretarían con frecuencia escritura alegórico y anagogically, así como literalmente, y era común para que amplíen el significado de este paso más allá del sentido literal, y considera una alegoría de la caída de Satan en ella.
El mito de Helel-Lucifer (es decir Venus) fue transferido más adelante a Satan, según lo evidenciado por el pseudepigraphical Vita Adae y Evae (12) del del texto del primero-siglo, donde el adversario da a Adán una cuenta de su carrera temprana, y el libro eslavo de Enoch (xxix. 4), donde Satan-Sataniel (" de Sataniel/Satanel; El encargado de Hell") ( Samael ?) también se describe como arcángel anterior . Porque él ideó el " para hacer su trono más alto que las nubes sobre la tierra y asemejarse a “mi energía” en high", Satan-Sataniel fue lanzado abajo, con sus anfitriones de ángeles, para volar en el aire continuamente sobre el abismo.
Tradición cristiana
La tradición cristiana de una caída literal del cielo dibujó sobre la tradición homérica, familiar a muchos."la jornada completa me llevaron de largo headlong, y en la puesta del sol caí en Lemnos, y pero poca vida estaba en me" Iliad del
descripción de s del home run la 'de la caída sobrenatural paralela relaciona la caída Hephaestus Olympus en el Iliad I: 591ff; la caída de los titanes fue descrita semejantemente por el Hesiod . Con epitomes populares estas tradiciones fueron dibujadas sobre por los autores de Christian que embellecían la caída de Lucifer. Jerónimo, con el Septuagint cierra actual y una familiaridad general con las tradiciones poéticas paganas, traducido Heylel como Lucifer en el Vulgate . Esto se pudo también haber hecho como un pinchazo acentuado en un obispo nombró Lucifer, un contemporáneo de Jerónimo que discutió para perdonar ésos condenados de la herejía aria . Mucha de tradición cristiana también dibuja en interpretaciones del 12:9 de la revelación (" Abajo lo lanzaron, esa serpiente antigua, que también se llama el diablo y el Satan" ; ver también el 12:4 y 12: 7) en la comparación de la serpiente antigua con la serpiente en el jardín de Eden y la estrella caida, Lucifer, con el Satan . Por consiguiente, el Tertullian ( Contra Marrionem, v. 11, 17), Origen (ópera de Ezekiel del, iii. 356), y otros, identifica Lucifer con Satan.
En la tradición cristiana completamente desarrollada, la traducción de Vulgate del de Jerónimo de 14:12 de Isaiah ha hecho Lucifer el nombre del ángel caido principal, que debe lamentar de la pérdida de su gloria original como la estrella de mañana. Esta imagen en el último define el carácter de Satan, donde los padres de iglesia habían mantenido que el lucifer del no era el nombre propio del diablo, y que se refirió algo al estado de el cual él había caído; El St. Jerónimo le dio autoridad bíblica cuando él lo transformó en el nombre propio de Satan.
Identificación con Satan
Muchos cristianos modernos han seguido la tradición y comparado el " Lucifer" con el Satan, o el diablo. El rey James Version de la biblia, que era enorme influyente en el mundo de habla inglesa por varios siglos, conserva referencia en el 14:12 de Isaiah. Además, una descripción paralela de la caída de Lucifer probablemente se encuentra en el capítulo 28 (" de Ezekiel ; Una profecía contra el rey de Tyre"), que contiene un lament sobre un " cherub" untado; quién estaba en el " montaña santa de God". Lo describen como " perfeccionar de thy maneras a partir del día que el wast de mil creó, hasta que la iniquidad fue encontrada en thee." El paso se enciende describir la expulsión de este ser del " montaje de God", al parecer porque su " el corazón fue levantado para arriba debido a thy belleza, hast de mil corrompió thy sabiduría por causa de thy brightness." El paso describe luego el sino eventual de esta querube corrompida: " por lo tanto produciré un fuego del medio del thee, devorará thee, y los traeré a thee a las cenizas sobre la tierra en la vista de todos que behold thee. Todos que saben thee entre la gente estarán asombrados del thee: el shalt de mil sea un terror, y nunca mil del shalt sea más. "Hay conflicto entre las traducciones exactas en Ezekiel 28 que se refiere se está tratando a quién y la descripción de la dirección sí mismo. En-khĕruwb (את - כרוב) la traducción hebraica de " Mil [arte el cherub") rompe violaciones del género en la lengua escrita. Ath, pues se utiliza en la traducción anterior, es femenino como pronombre; mientras que el kĕruwb es un sustantivo masculino. Ath se puede también utilizar como objeto directo genderless de un verbo, rindiendo su forma objetiva. Por estas razones, algunas traducciones interpretan este paso como " La querube que creé para usted (rey del neumático). " Esto distingue la caída del hombre que fue protegido, y traído a la gran abundancia por las tolerancias de God's y mano de la supervisión (dada la querube lo designaron), de la querube. En esta traducción, la cólera de dios fue dirigida en el hombre que dio para arriba su perfección para el comercio y la inteligencia uno mismo-ratificada. La querube era el agente de la protección para el rey y también facilitó la destrucción de él. En la misma plataforma, el uso de Eden (עדן) mientras que un nombre propio se discute para estar fuera de contexto, y el más probable toma la forma descriptiva: placer, lujo, o placer.
Además de Isaiah y de Ezekiel, las varias escrituras del viejo testamento que refieren a energías ocultas tales como brujería, detalles más teológicos sobre los ángeles caidos se pueden encontrar en el Pseudepigrapha, que generalmente no se consideran canon. En el libro del trabajo, Satan, que ha estado vagando la tierra, tiene una discusión con dios y hace un reparto con él con respecto a trabajo, los términos cuyo cambio en incrementos a través de la historia del trabajo.
Asimiento moderno de los santos del (mormones) a la creencia, confirmada por las enseñanzas de sus profetas modernos, que Lucifer (Helel en hebreo) era un arcángel particularmente brillante y de gran alcance, un hijo de Elohim (dios el padre) y hermano a Yahweh (dios el hijo, el Jehová o el Jesús) y a todos los niños de Elohim incluyendo todas las almas de la humanidad. Este " god" brillante; (traducción directa de Helel) según la enseñanza de LDS se obsesionó con orgullo e intentado asumir el control a la familia de Elohim y derribar el plan del padre para sus niños que era darles la libertad de la elección se juntaron con una ley de consecuencias, para permitir que bajen en oscuridad o que asciendan a la divinidad (o a cualquie estado entre esos extremos) con la mediación de un salvador. Lucifer intentó persuadir a los niños de Elohim de aceptar su plan de la rectitud garantizada, volviendo al cielo sin riesgo, pero perdiendo sus ocasiones de convertirse divinas y de hacerlo, Lucifer, su dios para substituir Elohim. Esta oferta estaba en contraste con ésa hecha por Yahweh (Jehová), hijo del padre el más viejo y más obediente, para seguir el plan del padre (Elohim) y para permitir que prueben a los niños de Elohim, ofreciéndose como el salvador sacrificatorio para traer el fiel nuevamente dentro de la presencia del padre. Una gran lucha de las voluntades sobrevino (guerra en cielo) en las cuales el plan del padre fue mantenido y Lucifer con sus seguidores fue echado fuera de cielo y exiliado a la tierra donde los permitieron para tentar a los niños de Elohim. Cuando los propósitos de Elohim se satisfacen y han intentado a sus niños adecuado, Lucifer y sus seguidores serán exiliados más a fondo a un estado llamado " Darkness" externo;, se describe que pues un estado en el cual lo corten totalmente (por su propia opción) de la luz y del amor de Elohim (el padre), de Yahweh (el hijo) y del Espíritu Santo. (Las referencias incluyen los trabajos estándar de LDS, principios del evangelio de LDS, y)
De-identificación con Satan
Nota moderna de muchos cristianos que el viejo testamento sí mismo no contiene realmente una cuenta literal de la rebelión y de la caída de Satan. Isaiah 14 y Ezekiel 28 se refieren directo a las reglas temporales de Babylon y del neumático, algo que ser sobrenatural; las lecturas alegóricas de éstos y de otros pasos eran típicas de beca medieval pero generalmente no se consideran legítimo en beca crítica moderno . Por consiguiente, en la mayoría de las versiones inglesas modernas de la biblia ( incluyendo NIV, NRSV, NASB y ESV ) el " del nombre propio; Lucifer" no se encuentra; la palabra hebrea es " rendido; star" del día;, " star" de la mañana; o algo similar.La revelación 12, mientras tanto, se toma como referencia triunfo de s de Cristo a 'sobre Satan en su crucifixión algo que una descripción de un acontecimiento prehistórico. Los cristianos que rechazan el mito de Lucifer creen generalmente que el origen del mal (teodicea ) es inexplicado en escritura.
La beca liberal del cristiano niega a menudo la existencia de un personal literal que es llamado " Satan" en conjunto, haciendo el mito de Lucifer inaplicable. Se discute que el Satan conocido sí mismo (hebreo: el שָׂטָן) significa simplemente el " adversary" o " accuser", que puede ser una personificación .
Otros casos de la estrella de mañana en el nuevo testamento
En el Vulgate, el lucifer del de la palabra se utiliza a otra parte: describe la estrella de mañana (el Venus ), el " del planeta; luz del morning" (11:17 del trabajo ); las constelaciones (38:32 del trabajo del ) y " el aurora" (salmos 109: 3). En el nuevo testamento, el Jesucristo (en 1:19 II Peter ) se asocia al " star" de la mañana; (phosphoros del ).No todas las referencias en el nuevo testamento a la estrella de mañana refieren a los phosphoros del, sin embargo; en la revelación del :
El 2:28 y yo del Rev le daremos la estrella de mañana (proinos del aster del ).
El 22:16 I Jesús del Rev ha enviado los míos ángel para atestiguar a usted estas cosas en las iglesias. Soy la raíz y el descendiente de David, la estrella brillante y de mañana (orthrinos del aster del ).
En el imperio del este, donde estaba la lengua el griego, " star" de la mañana; (heosphoros del ) conservó estas connotaciones anteriores. Cuando el Liutprand, obispo de Crémona, atendió al bizantino Nicephorus II del emperador en el 968, él divulgó a su principal Otto I el saludo cantado al emperador que llegaba en el Hagia Sophia :
"Behold los acercamientos de la estrella de mañana, subidas del FOE ; él refleja en el suyo echa un vistazo los rayos del sun- él la muerte pálida Saracens Nicephorus el ruler."
La estrella de mañana en el Qur'an
En-Tariq, " La estrella de mañana, " es la 86.a surá (capítulo) en el Quran . Comienza:
Bismillah ir-Rahman ir-Rahim
1. Por el cielo y la estrella de mañana
2. ¡Ah, qué dirá a thee cuál es la estrella de mañana!
3. ¡La estrella piercing!
4. Ninguna alma humana pero hath un guarda sobre él.
El 3ultimo verso se interpreta a veces como referencia al ángel de guarda personal .
Los cuatro Príncipes herederos del infierno
Lucifer ha sido reconocido por la biblia satánica como uno de los cuatro Príncipes herederos del infierno, particularmente de que del este. Han nombrado a señor del aire, Lucifer " Bringer de la luz, la Morningstar, Intellectualism, Enlightenment."
Freemasonry y Luciferianism
Organizaciones cristianas del vario de adorar han acusado Lucifer, a pesar de que el Freemasonry no se considera una religión, y tienen a los Freemasons miembros de muchas religiones incluyendo el cristianismo . Esta teoría origina con la broma famosa de Taxil perpetrada por el Léo Taxil, que sí mismo había sido expelido de Freemasonry dentro de meses de ensamblar. Según la teoría, el principal Albert Pike del Freemason había tratado el " Los 23 consejos confederados supremos del world" (Invención de Taxil), dándolos instrucciones que el Lucifer fuera dios, y estuviera en la oposición al malvado Adonai de dios. Taxil también promovió un libro de Diana Vaughan (escrita realmente por él) que pretendido revelar un cuerpo ruling alto secreto llamó el paladio que controló la organización y tenía una agenda satánica . Según lo descrito por Freemasonry del divulgó en el 1897 :con cinismo espantoso, la persona desgraciada del
que no nombraremos aquí declarado antes de una asamblea convocada especialmente para él eso por doce años él se había preparado y realizado al extremo el más sacrílego de bromas. Hemos tenido siempre cuidados de publicar los artículos especiales referentes Palladism y a Diana Vaughan. Ahora estamos dando en esta edición una lista completa de estos artículos, que se pueden ahora considerar como existencia. A pesar de el fraude que es revelado por encima un siglo, la dirección falsa y otros detalles de Pike de la broma continúan siendo cotizados por los grupos anti-masónicos.
El Arturo Edward Waite escribió un exposé de esta broma, titulado Diablo-Adora en Francia . Waite produce evidencia que esto era lo que hoy llamaríamos una historia del diario sensacionalista, repleta con inconsistencias lógicas y efectivas.
Ver también y Satan" en la casa de campo magnífica del Web site de la Columbia Británica y de Yukon.
Persa y tradiciones de Sufi
José Campbell (1972: p.148-149) ilustra una lectura islámica poco ortodoxa de la caída de Lucifer del cielo que defiende el amor que eclipsa de Lucifer para dios:
Una de las imágenes más asombrosas del amor que sé soy persa - una representación persa mística como Satan como el amante más leal de dios. Usted habrá oído la vieja leyenda de cómo, cuando dios creó los ángeles, él les ordenó a que pagaran la adoración a nadie pero sí mismo; pero por otra parte, creando a hombre, él les ordenó a que arquearan en reverencia a este más noble de sus trabajos, y Lucifer rechazó - porque, nos dicen, de su orgullo. Sin embargo, según esta lectura musulmán de su caso, estaba algo porque él amó y adoró a dios tan profundamente y ése él no podría traerse intenso para arquear antes todo lo demás, y porque él rechazó arquear abajo algo que estaba de menos superioridad que él. (Puesto que le hicieron del fuego, y del hombre de la arcilla.) Y era para ése que le arrojaron en el infierno, condenado para existir allí por siempre, aparte de su amor.
Esta interpretación de la rebelión satánica descrita en el Quran es considerada por algunos profesores de Sufi tales como al-Hallaj de Mansur (en su “Tawasin ") como panorama predestined en el cual Iblis - el Shaitan desempeña el papel del amante trágico y celoso que, incapaz de percibir la imagen divina en Adán y capaz solamente de considerar el exterior, desobedeció el mandato divino para arquear abajo. Su denegación (según el Tawasin) era debido a una idea juzgada mal de la unicidad de dios y debido a su denegación de abandonarse a dios en amor. Hallaj criticó el deterioro de la adoración de Iblis. Los extractos de los textos de Sufi que exponían esta interpretación se han incluido junto con muchos otros puntos de vista en Shaitan (de ninguna manera todos apologéticos) en una antología importante de textos de Sufi corregidos por el Dr. Javad Nurbakhsh, jefe de la orden de Nimatullahi Sufi.
El Pir Vilayat Inayat Khan del profesor de Sufi enseñó a que la “luz de Luciferian” es la luz cuál se ha dislocado de la fuente divina y está asociada así a la luz falsa atractiva del ego más bajo cuál engaña la humanidad en la falsa ilusión egocéntrica. Aquí Lucifer representa lo que el término de Sufis el “Nafs”, el ego.
Nueva creencia de la edad
En el libro de Urantia, publicado en 1955, Lucifer es una personalidad brillante del alcohol, un " hijo de God" quién contemporáneamente gobernó esta constelación de 607 planetas habitados. Él cayó en una rebelión inicua contra el régimen gubernamental ordenado del universo en una negación de la existencia de dios que decía que él era dios. " Había guerra en " del cielo ; pero, según el libro de Urantia, la historia se ha enrollado en un cierto plazo.Lucifer reclutó Satan, otro deber brillante de la misma orden, representar su causa a las autoridades del universo en la tierra . El príncipe planetario de entonces de la tierra, de Caligastia - uno e igual que " el " del diablo ;, causa de Lucifer creído y posteriormente alineado, junto con 37 otros príncipes planetarios en el sistema, con los rebeldes. Intentaron todo tomar a sus toda la población de sus planetas bajo aserción de una doctrina falsa, un " Declaración de Liberty" cuál los habría conducido a la oscuridad, al mal, al pecado y a la iniquidad.
Cuando el Jesús de Nazareth subió al montaje Hermon para el " " de la tentación ;, era realmente colocar esta rebelión inicua para el triunfo del sistema entero. " Dijo a Jesús de Caligastia: " El Now es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será down." echado; Posteriormente, Lucifer, Satan, Caligastia y todas las personalidades que los siguieron, figurado " cayó de Heaven". Estaban realmente y literalmente todo el " dethroned y rapado de su powers" de gobierno; por el universo apropiado las autoridades y la mayoría han sido substituidas. Subsecuente a sus esfuerzos para corromper a Jesús mientras que está encarnada en la carne en la tierra, cualquiera y toda la condolencia para ellos o su causa, fuera de los mundos del pecado y de la rebelión, ha cesado.
Ver: Papel 53 - La rebelión y el papel 54 de Lucifer - problemas de la rebelión de Lucifer.
En el ocultismo moderno de la identificación de Madeline Montalban Lucifer como " La mañana Star" (Venus) lo compara con “Lumiel”, que ella miró como el arcángel de la luz, y entre Satanists lo ven como el " Antorcha de Baphomet" y Azazel. En esta enseñanza oculta moderna, una apropiación obvia del soteriology cristiano, se indica que es destino de Lucifer a encarnar en forma humana en ciertas horas dominantes en historia de mundo como un salvador y redentor para la humanidad. Un símbolo para este proceso es el Tudor Rose . El Tudor Rose puede ser rojo, representando Lucifer, o Lilith de representación blanco. La cruz de Tau es también un símbolo de Lumiel/Lucifer y de su papel como avatar para la raza humana. (Los pilares de Cain tubárico por Nigel Jackson y de Michael Howard)
Significación astronómica
Porque el planeta Venus (Lucifer) es un planeta inferior, significando que su órbita miente entre la órbita de la tierra y del Sun, puede nunca levantarse arriba en el cielo en la noche según lo visto de la tierra. Puede ser visto en el cielo del este de la mañana por una hora o así que antes de las subidas de Sun, y en el cielo occidental de la tarde por una hora o así que después de los sistemas de Sun, pero nunca durante la obscuridad de la medianoche.Venus (Lucifer) es el objeto más brillante del cielo después del Sun y de la luna. Tan brillante y tan brillante como es, la gente antigua no podría entender porqué ella no podría verlo en la medianoche como los planetas externos, o durante mediodía, como el Sun y la luna. Algunos creen que inventaron mitos sobre Lucifer que era echado hacia fuera de cielo para explicar esto. Lucifer fue supuesto para brillar tan brillante porque quiso asumir el control los tronos o el estado Saturno y Júpiter, que eran considerados el más importante por los devotos de deidades planetarias en ese entonces.
En mitología rumana, Lucifer (rumano: El Luceafăr ) significa el " del planeta; Venus" y algunas otras estrellas. También se liga al Hyperion, una figura que anime malas bebidas espirituosas (pero no es el diablo mismo).
Ver también
el Luzbel del es otro nombre para el ángel rebelde Lucifer en español ( Lusbel en portugués).El Luciferin y el Luciferase son dos sustancias implicadas en la producción química de luz.
Luciferianism
Satan
Xianity
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