El Lutheranism es una rama importante del cristianismo protestante que identifica con las enseñanzas alemán Martin Luther del reformador del décimosexto-siglo. Esfuerzos de Luther para reformar la teología y la práctica de la iglesia pusieron en marcha la reforma protestante y, aunque no era su intención original, el cristianismo occidental izquierdo dividió.
La fractura entre los Lutherans y la iglesia católica romana se presentó principalmente sobre la doctrina de la justificación antes de dios. Específicamente, el Lutheranism aboga una doctrina del " de la justificación; por la tolerancia solo con la fe solo debido a el Cristo solo, " distinto de la visión católica. El Lutheranism es también distinto de las iglesias reformadas, otra iglesia importante que se presentó durante la reforma. Desemejante de las iglesias reformadas, los Lutherans han conservado muchas del entendimiento sacramental y de las prácticas litúrgicas de la iglesia de la pre-Reforma. La teología Lutheran diferencia considerablemente de la teología reformada en su comprensión de la tolerancia divina y de la predestinación a la eternidad después de muerte.
Casi 70 millones de cristianos pertenecen hoy a las iglesias Lutheran por todo el mundo; además, cristianos protestantes del mundo 400 millones de pueden rastrear su tradición, por lo menos en parte, al trabajo de reforma de Luther.
Historia
Historia temprana
El Lutheranism como movimiento remonta su origen al trabajo de Martin Luther, monje alemán y el teólogo que intentaron reformar las prácticas de la iglesia católica romana en el siglo XVI. El principio simbólico de la reforma ocurrió el 31 de octubre de 1517 (el día de la reforma) cuando el doctor Luther fijó una invitación abierta a discutir sus tesis 95 referentes al " energía y eficacia del quot de las indulgencias ;: la idea que el tiempo en el purgatorio podría ser reducido haciendo donaciones a la iglesia. Esta fijación coincidió con la disponibilidad extensa de la compensación (" Gutenberg") impresión que separó las ideas de Luther en Europa con rapidez sin precedente.
Las penetraciones de Luther se llevan a cabo generalmente para haber sido una fundación importante del movimiento protestante. La relación entre el Lutheranism y la tradición protestante es, sin embargo, ambigua: algunos Lutherans consideran Lutheranism estar fuera de la tradición protestante, mientras que algunos la ven como parte de esta tradición. Esto proviene en parte tentativa del Dr. Luther de mantener la iglesia unificada bajo doctrina verdadera. Él “no protestó” la iglesia católica, sino la comunión buscada con ella. Solamente después que fue hecho claramente por el papa que no era la comunión una opción hizo Lutheranism se convierte aparte de la iglesia católica.
Entre 1517 y 1520, Luther predicó y publicó sus críticas de lo que él consideraba doctrina falsa de la iglesia de su día en libros y folletos. Sus ideas fueron apoyadas por muchos otros teólogos cristianos, y también tenían cierta súplica populista. Consecuentemente, Luther ganó muchos partidarios y seguidores de todos los niveles de sociedad, de los campesinos que lo consideraban un héroe popular, a los caballeros que juraron para protegerlo, a las reglas de las tierras alemanas que quisieron más independencia de interferencia papal en sus políticas de interior. Luther también ganó a algunos enemigos de gran alcance, incluyendo el papa en Roma y el santo joven Charles del emperador romano V .
Tratado sobre el " problem" de Luther, del papa y de los funcionarios romanos decididos para enviar representantes a Luther para discutir sus preocupaciones y para persuadirlo de contraer sus desafíos a la autoridad papal. El esfuerzo era en gran parte fracasado. Luther continuó descubriendo nuevas áreas necesitando reforma. Finalmente, el toro papal llamado el Exsurge Domine fue publicado en 1520, invitando a Luther a condenar y a abandonar sus ideas. Luther contestó quemando el toro y los volúmenes de ley de canon en una hoguera en el Wittenberg . Finalmente, un nuevo toro excommunicating Luther y los que convinieron con él fue publicado, Decet Romanum Pontificem (enero de 1521).
Charles V quiso proscribir el Luther excommunicated now y sus seguidores, pero los consejeros le advirtió que Luther hubiera llegado a ser tan popular que el hacer tan francamente causaría una rebelión. Más importantemente, la regla de la tierra de Luther, elector Frederick el sabio, rechazó permitir que cualesquiera de sus temas sean condenados sin ensayo. Tan en lugar de otro, Luther debía ser convocado para aparecer antes de que la dieta de los gusanos . Luther fue a los gusanos, pero cuando era invitado por los funcionarios imperiales y papales para contraer sus ideas, Luther contestó: " No puedo someter mi fe al papa o a los consejos, porque está claro pues día han errado y se han contradicho con frecuencia. A menos que por lo tanto, el testimonio de la escritura y de la razón llana me convenza… no puedo y no recant… el " --Martin Luther, 16 de abril de 1521
El emperador había concedido a Luther una promesa de la conducta segura de viajar a y desde su ensayo, pero recordar cómo una promesa similar había sido violada en el caso enero Hus, los partidarios de Luther prevaleció sobre él para escaparse de gusanos en la obscuridad de la noche, antes de que él podría ser agarrado y ser ejecutado también. Poco después de que escape de Luther, Charles V publicó el decreto de los gusanos, que proscribieron y declararon Luther herético y sus seguidores, y prohibió las escrituras y las enseñanzas de Luther. Luther permanecía en la ocultación por algún tiempo en el castillo de Wartburg en Eisenach, donde él continuó escribiendo y desarrollando sus ideas.
Guerra religiosa
Qué había comenzado mientras que un discusión terminantemente teológico y académico ahora había dado vuelta en algo de un conflicto social y político también, marcando con hoyos Luther, sus aliados del alemán y partidarios europeos norteños contra Charles V, Francia, el papa italiano, sus territorios y otros aliados. Después de que muerte de Luther que el conflicto entraría en erupción en una guerra religiosa, aprovisionada de combustible por el clima político del imperio romano santo y las personalidades fuertes de ambos lados.En 1526, en la dieta primero de Speyer, era decidido que, hasta que un general consejo podría resolver y colocar las cuestiones teológicas planteadas por Martin Luther, el decreto de gusanos no sería hecho cumplir, y cada príncipe podría decidir si las enseñanzas y la adoración Lutheran serían permitidas en sus territorios. En 1529, en la dieta en segundo lugar de Speyer, la decisión de la dieta anterior de Speyer fue invertida - a pesar de las protestas fuertes de los príncipes Lutheran, de las ciudades libres y de algunos territorios de Zwinglian . Estos estados rápidamente se conocían como Protestants. Al principio, utilizaron a este Protestant del término político para los estados que resistieron el decreto de gusanos. En un cierto plazo, sin embargo, este término vino ser utilizado para todos los movimientos religiosos que se opusieron a la tradición católica en el siglo XVI.
El Lutheranism se conocería como movimiento separado después de la dieta 1530 de Augsburg, que fue convocada por Charles V para intentar parar el movimiento protestante growing. En la dieta, el Philipp Melanchthon presentó un resumen escrito de la creencia Lutheran llamado la confesión de Augsburg. Varios de los príncipes alemanes (y más adelante, los reyes y los príncipes de otros países) firmaron el documento para definir el " Lutheran" territorios. En 1531, estos príncipes formarían una alianza conocida como la liga de Schmalkaldic, que en 1547, un año después de la muerte de Luther, llevada a la guerra de Schmalkald, que marcó con hoyos a príncipes Lutheran de la liga de Schmalkaldic contra las fuerzas católicas de Charles V.
Después de la conclusión de la guerra de Schmalkald, Charles V intentó imponer doctrina religiosa católica ante los territorios que él había derrotado. Sin embargo, el movimiento Lutheran estaba lejos de finished. En 1577, la generación siguiente de teólogos Lutheran recolectó el trabajo de la generación anterior para definir la doctrina de la iglesia Lutheran de persistencia. Este documento se conoce como la fórmula de la concordia . En 1580, fue publicado con la confesión de Augsburg, la apología de la confesión de Augsburg, el los pequeños catecismos grandes de y de Martin Luther, los artículos de Smalcald y el tratado en la energía y la primacía del papa . Juntas fueron distribuidas en un volumen titulado el el libro de la concordia . Este libro todavía se utiliza hoy.
Resultados de la reforma Lutheran
Luther y sus seguidores comenzaron el éxodo grande de la iglesia católica romana conocida como la reforma protestante. En la fijación de Luther de los años y de las décadas que seguían de las 95 tesis en la puerta de la iglesia de Wittenberg, una gran cantidad de europeos salieron de la iglesia romana, incluyendo la mayoría de altavoces alemanes (las únicas áreas de habla alemana donde la población seguía siendo sobre todo católica estaban ésas en el dominio de, o influenciado cerca, Austria y Baviera católica, o los arzobispos electorales de Maguncia, de Colonia, y del Trier). Porque Luther chispeó este movimiento total, en general lo conocen como el padre de la reforma protestante, y el padre del protestantismo.
Hoy, aproximadamente 82.7 millones de personas de se llaman Lutheran.1 mil millones cristianos estimados en el mundo, áspero 1 en 25 son Lutheran.
Doctrina
La biblia y las confesiones Lutheran
Los Lutherans creen que la biblia, como libro divino inspirado, es la fuente de todo el conocimiento divino revelador. La escritura solamente (el scriptura de Sola) es el principio formal de la fe, de la autoridad final para todas las materias de la fe y de doctrina. El libro del de la concordia , publicado en 1580, contiene diez documentos que los Lutherans crean sean explicaciones fieles y autoritarias de la escritura santa. Además de los tres credos ecuménicos, que fechan a los tiempos romanos, el libro de la concordia contiene siete documentos credal que articulan la teología Lutheran en la era de la reforma. Tradicionalmente, los pastores, las congregaciones, y los cuerpos Lutheran de la iglesia acuerdan enseñar en armonía con las confesiones Lutheran del . Algunos cuerpos de la iglesia Lutheran requieren este compromiso ser incondicional, mientras que otros permiten que sus congregaciones hagan tan el " en cuanto " las confesiones están de común acuerdo con la biblia. Los Lutherans han entendido la biblia como contener dos tipos distintos de contenido, llamados ley y el evangelio (o ley y las promesas). La ley, consistiendo en comandos bíblicos, primero gobierna a toda la gente y pide a sociedad y en segundo lugar demuestra a cristianos su culpabilidad y necesidad de la salvación. El evangelio, consistiendo en las promesas de dios de la salvación, asegura a cristianos de perdón. En la visión Lutheran, correctamente la distinción de ley del evangelio permite que un cristiano entienda claramente el mensaje bíblico de la justificación por la fe solamente. Sobre la historia de la tradición Lutheran, las opiniónes sobre la naturaleza de la autoridad bíblica han variado. Martin Luther y el libro de concordia enseñó a que las escrituras eran la palabra de dios, y a que es la única guía confiable para la fe y la práctica. El siglo XVII se llama el el período ortodoxo del escolasticismo Lutheran, en el cual los teólogos acentuaron el inerrancy bíblico . Durante el siglo XVIII, el racionalismo, que abogó la razón algo que autoridad como la fuente final de conocimiento, comenzó a influenciar Lutheranism. El racionalismo trajo la autoridad de la biblia en la pregunta. Los Lutherans tales como Gottfried Leibniz intentaron reconciliar cristianismo con la nueva filosofía, pero generalmente la mayor parte de el laicado Lutheran continuo para llevar a cabo creencia sobrenaturalista . Comenzando en el siglo XIX, el Lutheran Confessionalism acentuó una adherencia más terminante a la autoridad de la biblia y de las confesiones Lutheran según lo expresado en el libro de la concordia. Hoy, los grupos Lutheran varían en la naturaleza y los límites de inerrancy bíblico, con cada grupo demandando representar la posición verdadera de la reforma. Los grupos conservadores tienden a tensionar inerrancy, confessionalism, y el bíblicos la ortodoxia del Lutheranism del siglo XVII, mientras que los grupos liberales intentan hacer uso del método de críticas más altas de interpretación bíblica. Los Lutherans enseñan a que los pecadores no son capaces de hacer ninguna trabajos el bueno que puedan satisfacer la justicia de dios. Cada pensamiento y hecho humanos es coloreado por los motivos pecadores del pecado y. Debido a esto, toda la humanidad merece la condenación eterna en el infierno . Dios ha intervenido en este mundo porque él ama a toda la gente y no quisiera que cualquier persona eterno fuera maldecida., Dada a conocer y eficaz en la persona y el trabajo del Jesucristo, la tolerancia de God's perdona una persona, adoptado como un niño y un heredero de dios, y salvación eterna dada. Por esta razón, los Lutherans enseñan a que la salvación es posible solamente debido a la tolerancia de dios hecha manifesta en el nacimiento, la vida, el sufrimiento, la muerte, y la resurrección, y presencia de continuación por la energía del Espíritu Santo, Jesús Cristo (galón. Los Lutherans creen que el Jesucristo es ambo cerca dios de la naturaleza (columna 2: 9) y por el hombre de la naturaleza (1 Tim. 2: 5) en una persona (1:14 de Juan), como confiesan en catecismo de Luther el pequeño que él es " dios verdadero engendrado del padre de la eternidad y también del hombre verdadero llevado del " de Maria de Virgen ;. Los Lutherans son trinitarios porque confiesan en el credo atanasiano, " adoramos un dios en trinidad, y trinidad en la unidad; Ni confundiendo a las personas, ni dividiendo la sustancia. Para hay una persona del padre, otra del hijo, y otra del espíritu santo . Pero el Godhead del padre, del hijo, y del espíritu santo es: el igual de la gloria, la majestad coeternal. Los Lutherans rechazan como error la idea que el padre y el hijo son simplemente caras de la misma persona, porque ambos el viejo testamento (es. 63:8 - 9) y el nuevo testamento (Heb. 1: 5) los demuestra para ser dos personas distintas. Los Lutherans creen los ingresos del Espíritu Santo del padre y del hijo. Los Lutherans creen que los individuos reciben este regalo de la salvación con la fe solamente - una confianza completa y completa en las promesas de dios de perdonar y de ahorrar (Heb 11: 1). Incluso la fe sí mismo se considera como regalo de dios, creado en los corazones de los cristianos (picosegundo. 51: 10) por el trabajo del Espíritu Santo sus medios de la tolerancia, la palabra (17:20 de Juan, ROM. 10:17) y los sacramentos (estera. Es importante observar las palabras - con la fe de (ROM. 3:22), no por la fe de . La fe se considera como instrumento que reciba el regalo de la salvación, no algo que causa la salvación (Eph. Así, los Lutherans rechazan el " supuesto; " de la teología de la decisión; cuál es común entre los evangelicals modernos . Tradicionalmente, los Lutherans han aceptado el Monergism, que indica que la salvación está por el acto de God's solamente, y rechazan la doctrina que los seres humanos en su estado caido tienen un libre albedrío referente a las materias espirituales (1 corazón. Los Lutherans creen que aunque los seres humanos tengan libre albedrío referente a rectitud civil, no pueden trabajar rectitud espiritual sin el Espíritu Santo, puesto que la rectitud en el corazón no puede ser labrada en la ausencia del Espíritu Santo (). Los Lutherans creen que la elección predestined a la salvación (13:48 de los actos, Eph. Los Lutherans creen que los cristianos deben ser confiados que están entre predestined (2 Thess. Sin embargo, discrepan con los que hagan la predestinación la fuente de la salvación algo que el sufrimiento, la muerte, y la resurrección de Cristo. Desemejante de alguno en el Calvinism, los Lutherans no creen en una predestinación a la condenación (1 Tim. 2:4, animal doméstico 2. En lugar, los Lutherans enseñan a la condenación son un resultado del rechazamiento del no creyente del Espíritu Santo (Hos. Los Lutherans no son dogmáticos sobre el número de los sacramentos . Algunos hablan de solamente dos sacramentos: Bautismo y comunión santa . Enseñan a que el bautismo es un trabajo del ahorro de dios (1 animal doméstico. 3:21), asignado por mandato e instituido por el Cristo . Así se administra a ambos niños (estera. 19:14, 2:38 de los actos - 39) y adultos (1 corazón. Bautizan a los niños nacidos a practicar a familias Lutheran a menudo poco después de nacimiento. Alguno confiesa a la absolución (20:23 de Juan) también para ser un sacramento. Los Lutherans sostienen que dentro de la comunión santa, también designada el sacramento del señor de Supper (1 corazón del altar o. el 11:20), los elementos consecrated del pan y el vino son el cuerpo y la sangre verdaderos del " de Cristo; en, con, y bajo form" del pan y del vino para todos los los que lo comen y beben (1 corazón. 10:16, 11:27), una doctrina que la fórmula de la concordia denota la unión sacramental . Algunos Lutherans utilizan la eucaristía del término para referir a la comunión, observando su uso en el libro de la concordia ; sin embargo, otros rechazan el término sobre la base esa la eucaristía de la palabra (" thankgiving") pone el énfasis en la respuesta humana al sacramento, que es contrario al énfasis Lutheran en la omnipotencia y la impotencia humana de dios. Observan que en casi cada caso, el uso del término en el libro de la concordia refiere a las declaraciones doctrinales que son parte de la tradición católica. Los Lutherans creen que todos que confían en en Jesús solamente pueden estar seguros de su salvación, porque están en el trabajo y sus promesas de Cristo en los cuales su certeza miente (ROM. La esperanza final central del cristiano es " la resurrección del cuerpo y del everlasting" de la vida; según lo confesado en el credo de los apóstoles, pero Lutherans también enseñar a que, en la muerte, toman los cristianos inmediatamente en la presencia de Jesús (23:42 de Lucas - 43, corazón 2. 5: 8), donde aguardan esta resurrección y segundo venir de Jesús en el día pasado (1 corazón. Los Lutherans no creen en ninguna clase de reino milenario terrenal de Cristo cualquiera antes o después de su segundo venir en el día pasado (18:36 de Juan). Aunque los Lutherans crean que los buenos trabajos no satisfacen la cólera de dios, éste no es decir que celebran buenos trabajos para no desempeñar ninguÌn papel en la vida cristiana (Tit. Los buenos trabajos son la fruta de la fe del ahorro (Juan 15: 5), y siempre y en cada resorte del caso espontáneo de la fe verdadera (corazón 2. Cualquier buen trabajo verdadero tiene su origen verdadero en dios (2:13 de Phil), no en el corazón humano caido o en el ser humano que se esfuerza (ROM. 7:18, Heb 11: 6); su ausencia demostraría esa fe, es también ausente (estera. ¡la discusión como no parecía pertenecer aquí, pero pudo tener cierto valor a otra parte en el artículo si puede ser referida correctamente --> Aunque denigraran la división de la iglesia, los Lutherans tempranos tendieron a evitar beca ecuménica con otras iglesias, creyendo que las iglesias no deben compartir la comunión e intercambiar a los pastores si no convienen en doctrina. En el siglo XVIII, había un cierto interés ecuménico entre la iglesia de Suecia y la iglesia de Inglaterra . El Juan Robinson, obispo de Londres, incluso fomentó un plan para la unión de las iglesias inglesas y suecas en 1718, apoyada por la cuenta Gyllenberg, embajador sueco a Londres. El plan fracasó debido a la oposición de la mayoría de los obispos suecos, aunque el Svedberg de Skara y el Gezelius, obispo de Turku (Finlandia) estuvieran en favor. La razón de la oposición era que la iglesia de Inglaterra era demasiado calvinista para ellos. En 1817, rey Frederick Guillermo III de Prusia pidió a Lutheran y el reformó iglesias de en su territorio para unir, formando la iglesia evangélica de la unión prusiana . La unificación de las dos ramas del protestantismo alemán chispeó mucha de controversia. Muchos Lutherans, llamados el los viejos Lutherans, eligieron salir de las iglesias establecidas y formar cuerpos independientes de la iglesia. Mucho izquierda para América y Australia. El conflicto sobre ecumenism eclipsó otras controversias dentro del Lutheranism alemán. En los décimo octavos y tempranos diecinueveavo siglos, los Lutherans alemanes cooperaron con las iglesias reformadas alemán de en las fronteras de los Estados Unidos recién formado. Otros Lutherans americanos, de los viejos discordes Lutheran, formaron iglesias con actitudes más terminantes hacia ecumenism. En el vigésimo siglo, muchas de esas iglesias más terminantes han combinado en denominaciones, el comandante que era la iglesia Lutheran - sínodo de Missouri, sínodo Lutheran evangélico de Wisconsin y la iglesia de la confesión Lutheran (CLC). Actualmente, dividen a los Lutherans sobre cómo obrar recíprocamente con otras denominaciones cristianas. Típicamente, Lutherans más conservadores afirman que cada uno debe compartir el " consejo entero de God" (20:27 de los actos) en la unidad completa (1 corazón. 1: 10) ante pastores puede compartirse los púlpitos o comuna de los informadores en los altares de cada uno. Por una parte, Lutherans moderado-a-más liberales están dispuestos a compartir la comunión y a permitir a predicadores de otras tradiciones cristianas en sus púlpitos. Aunque la federación de mundo Lutheran haya estado en diálogo ecuménico con la iglesia católica romana desde que poco después del consejo de Vatican en segundo lugar, no era hasta 1999 que las relaciones ecuménicas de gran envergadura fueron establecidas entre la federación de mundo Lutheran y la iglesia católica romana cuando publicaron en común una declaración, la declaración conjunta en la doctrina de la justificación, que concordancia declarada de las doctrinas católicas y Lutheran en la justificación. Mientras que muchos teólogos Lutheran de algunas tradiciones Lutheran vieron esto mientras que una muestra la iglesia católica romana esencialmente adoptaba la posición Lutheran, otros teólogos Lutheran discreparon. La iglesia Lutheran evangélica en América ha estado implicada activamente en diálogos ecuménicos con varias denominaciones (el ELCA es uno de los miembros del LWF que firmó el JDDJ). Recientemente, el ELCA ha establecido el " communion" completo; con varias iglesias americanas: la iglesia, la iglesia episcopal, la iglesia presbiteriana (los E.) de Moravian, el reformó la iglesia en América, y la iglesia unida de Cristo . Aunque no un " ecumenical" movimiento en el sentido formal, en las influencias de los años 90 Megachurches del evangelicalism americano (eg. Hybels' "Haciendo un Christian" contagioso; Willow Creek y del " de de Warren; Life" conducido propósito; de la iglesia de la ensillada) han hecho comunes, particularmente entre más social, político, y teológico los Lutherans conservadores. Estos han influenciado muchas de las congregaciones Lutheran más grandes de los Estados Unidos pesadamente " Evangelicals." progresivo; Estas influencias son criticadas agudamente por ambos Lutherans conservador-confesionales y por los Lutherans liberal-progresivos como siendo extranjeras a la tradición Lutheran. La federación de mundo Lutheran (LWF) - iglesias alineadas no cree que una iglesia es singular verdad en sus enseñanzas. Según esta creencia, el Lutheranism es un movimiento de reforma algo que un movimiento en la corrección doctrinal. Por esa razón, un número de denominaciones doctrinal diversas de LWF, ahora separadas en gran parte del control estatal, están declarando beca y declaraciones comunes del acuerdo con otras denominaciones Lutheran y del no-Lutheran del cristiano. Por el contrario, la conferencia Lutheran evangélica confesional y el consejo Lutheran internacional tan bien como muchas denominaciones unaffiliated tales como la iglesia de la confesión Lutheran (CLC) mantienen que las iglesias Lutheran confesionales ortodoxas son las únicas iglesias con doctrina totalmente correcta. Enseñan a que mientras que otras iglesias cristianas enseñan a doctrina parcialmente ortodoxa y tienen cristianos verdaderos como miembros, las doctrinas de esas iglesias contienen errores significativos. Lutherans más conservadores se esfuerzan mantener la distinción histórica mientras que acentúan pureza doctrinal junto a outreach Evangelio-motivado. Indican que los Lutherans de LWF están practicando ecumenism falso deseando beca de la iglesia fuera de la unidad real de la enseñanza. Muchos Lutherans también preservan un acercamiento litúrgico a la celebración del señor de Supper de la comunión (o), acentuando el sacramento como el acto central de la adoración cristiana. Los Lutherans creen que el cuerpo real y la sangre de Jesús están presentes en, con y debajo del pan y del vino. Esta creencia se llama la presencia verdadera o la unión sacramental y es diferente que la consubstanciación y la transubstanciación . Los Lutherans rechazan además la idea que la comunión es un símbolo o un monumento mero. Confiesan en la apología de la confesión de Augsburg: En los años 70, muchas iglesias Lutheran comenzaron el " de la tenencia; contemporary" servicios de la adoración con el fin del outreach evangélico. Estos servicios estaban en una variedad de estilos, dependiendo de las preferencias de la congregación. Fueron sostenidos a menudo junto a un servicio tradicional, para abastecer a los que no eran cómodos con las formas más litúrgicas. Pues la iglesia Lutheran incorpora el siglo XXI, algunas congregaciones Lutheran son " de la tenencia; Worship" contemporáneo; servicios como su única forma de adoración. El Outreach se da no más como la motivación primaria, esta forma de adoración se considera algo como más en armonía con los deseos de congregaciones individuales. Porque Luther sincronizó el servicio de la adoración para su comunidad, estas congregaciones consideran su posición como en armonía con " Lutheranism" confesional; (véase el artículo VII de la confesión de Augsburg). ¡Los ejemplos del principio de esto en el ELCA incluyen a familia de dios, coral la Florida del cabo., bien, Charlotte NC, Robinwood, Huntington Beach, CA, hosanna! de Lakeville, de Minnesota, y de la iglesia de los apóstoles, Seattle WA. La federación de mundo Lutheran, la federación más grande de iglesias Lutheran internacionales de hecho ha recomendado fuerte en la declaración de Nairobe sobre la adoración y la cultura que los Lutherans del mundo hacen todo lo posible para traer sus servicios en más del contexto una posición sensible. El catecismo, especialmente niños, se considera fundamental en la mayoría de las iglesias Lutheran. Casi todos mantienen las escuelas de domingo y un poco de anfitrión o mantienen las guarderías privadas, las escuelas primarias, las High Schools secundarias regionales y las universidades. De siempre la catequesis, desde el día de Martin Luther, fue pensada para todas las edades de modo que no se repitieran los abusos de la iglesia de ese día. Referencia: prefacio al grande de Luther y prefacio catecismo de Luther al pequeño. Con el énfasis en de siempre catequesis apropiada, la iglesia Lutheran tiene ricos de una herencia en teología y doctrina. Los pastores enseñan generalmente en el lenguaje común de la parroquia., algunas congregaciones y sínodos enseñados tradicionalmente en el alemán, el finlandés, o el noruego, pero esta aduana, que atrajo la atención desfavorable durante la Primera Guerra Mundial, han estado en la declinación significativa desde el vigésimo siglo temprano/del centro. Los pastores tienen casi siempre educaciones teológicas substanciales, incluyendo el griego y el hebreo de modo que puedan referirse directo a las escrituras cristianas canónicas en la lengua original. Los pastores Lutheran pueden casar y tener a familias. La mayoría de las denominaciones Lutheran, a excepción de los movimientos confesional-más conservadores, animan a pastores de sexo femenino. Mientras que no una edición en la mayoría de los cuerpos de la iglesia Lutheran, algunos de ellos prohíbe calidad de miembro en el Freemasonry . En parte, esto es porque la casa de campo se ve como Unitarianism de extensión, como la declaración breve del sínodo de Missouri lee, " Por lo tanto advertimos contra el Unitarianism, que en nuestro país tiene que un gran grado impenetrated los sects y se está separando particularmente también con la influencia del lodges." Un informe 1958 de la casa editorial del sínodo Lutheran evangélico de Wisconsin indica eso, " La albañilería es culpable de idolatría. Su adoración y rezos son adoración de ídolo. Los masones no pueden con sus manos haber hecho un ídolo fuera del oro, de la plata, de la madera o de la piedra, sino que crearon uno con su propia mente y razón fuera de pensamientos y de ideas puramente humanos. Este 3ultimo es un ídolo ninguÌn menos que el former." Las iglesias Lutheran en los Estados Unidos utilizan un número de himnarios así como medios de la proyección electrónica. El más ampliamente utilizados son: el libro Lutheran de la adoración (1978) y la adoración Lutheran evangélica (2006, ELCA y ELCIC), adoración Lutheran (1982, LCMS ), adoración cristiana ( WELS ) del, y el himnario Lutheran (1941, LCMS, WELS y CLC ). En 2006, la iglesia Lutheran evangélica en América y el LCMS, las dos denominaciones Lutheran más grandes, nuevos himnarios lanzados: Adoración Lutheran evangélica (ELCA) y libro de servicio Lutheran (LCMS). En Australia, el himnario oficial es el “himnario Lutheran con el suplemento” de 1986, una revisión (con un suplemento) del “himnario Lutheran” de 1973, sí mismo un reemplazo para el “libro Lutheran australiano del himno” de 1921. Antes de este tiempo, las dos iglesias Lutheran en Australia (que se unió en 1966) utilizaron una variedad desconcertante de himnarios, generalmente en la lengua alemana. Muchas iglesias Lutheran existen en el mundo entero que no se afilían con el LWF, el ILC o el CELC, tal como ésos afiliados con las iglesias Lutheran de Augsburg o la iglesia de la confesión Lutheran que son especialmente activas en África y la India; y ésos afiliados con la iglesia libre Lutheran evangélica (UAC) o la iglesia de los hermanos Lutheran, que son especialmente activos a otra parte en Asia. considera también: Lutheranism por el la región El Lutheranism está presente en todos los continentes poblados. Los países de los cuales el Lutheranism es el grupo religioso más grande son Dinamarca, Estonia, Noruega, Finlandia, Alemania, Islandia, Latvia, Namibia y Suecia . Mientras que Namibia es el único país fuera de Europa para tener una mayoría Lutheran, hay comunidades Lutheran importantes en muchos otros países, incluyendo el Australia, el el Brasil, el Canadá, el Etiopía, el Indonesia, el Madagascar, el Papua Nueva Guinea, el Tanzania, y el Estados Unidos . Acreditan Martin Luther también con crear el primer árbol de navidad, le dijeron para haber adornado un pequeño árbol en su casa para simbolizar la manera que las estrellas brillaron en la noche. - lexicógrafo y escritor rusos. : Braaten, Carl E., Principles del Lutheran Theology Philadelphia: Prensa de la fortaleza, 1983. .
Doctrinas centrales
La doctrina dominante, o el principio material, de Lutheranism es la doctrina de la justificación . Los Lutherans creen que la tolerancia de dios ahorran a los seres humanos de sus pecados solamente ( Sola Gratia del ), con la fe solamente ( Sola Fide del ). Los Lutherans creen que esta tolerancia está concedida por el mérito de Cristo solamente ( Solus Christus del ). La teología Lutheran tradicional sostiene que dios hizo el mundo, incluyendo humanidad, perfecto, santo y libre de pecado. Sin embargo, el Adán y Eva eligió desobedecer al dios, confiando en en su propia fuerza, conocimiento, y sabiduría. Por lo tanto, ensillan a la gente con el pecado original, pecador nacida e incapaz de evitar cometer actos pecadores. Para los Lutherans, el pecado original es el " principal pecado, una raíz y fountainhead de todo el sins." real; Ecumenism con otros cristianos
Ecumenism entre Lutherans
Las organizaciones más grandes de iglesias Lutheran en todo el mundo son la federación de mundo Lutheran, el consejo Lutheran internacional, y la conferencia Lutheran evangélica confesional . Estas organizaciones juntas incluyen a gran mayoría de denominaciones Lutheran alrededor del globo. Prácticas
Énfasis del lugar de muchos Lutherans gran en un acercamiento litúrgico para adorar servicios; aunque haya habido siempre las minorías no-litúrgicas substanciales (Lutherans de Hauge Noruega, contemporáneo-adoran los Lutherans orientados hoy-ven párrafo abajo). La música forma una parte grande de un servicio Lutheran tradicional. Los himnos Lutheran se conocen a veces como corales y los himnos y el himno compuestos de Luther mismo templa, quizás el más famoso cuyo es el " El una fortaleza poderosa es nuestro " de dios ; (" Unser Gott" de los ist del Burg del feste de Ein;) . Hymnody Lutheran es reputado para sus riquezas doctrinales, didácticas, y musicales. Muchas iglesias Lutheran son activas musical con coros, coros del handbell, los coros de los niños, y a veces las sociedades del carillón (sonar campanas en una torre de campana). Johann Sebastian Bach, Lutheran devoto, música compuesta para la iglesia Lutheran.
"… no suprimimos la masa sino religioso la guardamos y defendemos. Entre nosotros la masa se celebra Day de cada señor y en otros festivales, cuando el sacramento se pone a disposición los que deseen participar de él, después de que se hayan examinado y se hayan absuelto. También guardamos formas litúrgicas tradicionales, tales como la orden de las lecturas, de los rezos, de las vestiduras, y del otro things." similar; (Apología de la confesión de Augsburg, del artículo XXIV.1) " Los valores y los patrones de una cultura dada, en cuanto son de acuerdo con los valores del evangelio, se pueden utilizar para expresar el significado y el propósito de la adoración cristiana. Contextualization es una tarea necesaria para la misión de la iglesia en el mundo, para poder arraigar siempre más profundamente el evangelio en el local diverso cultures." El Nairobe Statement
Cuerpos internacionales
Los tres cuerpos Lutheran internacionales más grandes son la federación de mundo Lutheran (LWF), que contiene 140 cuerpos de la iglesia del miembro en 78 países que representan 66.2 millones Lutherans del mundo de 69.7 millones de; y el consejo Lutheran internacional (ILC), cuyo el LCMS y el LCC es miembros; y la conferencia Lutheran evangélica confesional (CELC), cuyo el WELS y ELS es miembros. La federación de mundo Lutheran apoya las actividades de la relevación Lutheran del mundo, de una relevación y del active del organismo de desarrollo en más de 50 países. En el mundo entero
Lista de Lutherans
Vladimir Ivanovich Dal del
Søren Kierkegaard - filósofo danés.
Johann Wolfgang Von Goethe - poeta alemán, naturalista.
Albrecht Dürer - pintor alemán.
Heinrich Rudolf Hertz - físico alemán.
Fabian Gottlieb von Bellingshausen - oficial naval ruso.
Johann Sebastian Bach - compositor y organista alemanes.
Friedrich Schiller - poeta alemán.
Lucas Cranach la anciano - pintor alemán.
Johannes Kepler - astrónomo alemán.
Rudolf Bultmann - teólogo alemán.
otros Lutherans alemanes Ver también
Lutheran confesional
Lutheranism de la alta iglesia
Consejo Lutheran internacional
Lista de las denominaciones Lutheran
evangélico católico Lutheran
Ortodoxia Lutheran
Federación de mundo Lutheran
Opiniones Lutheran de la homosexualidad
Neo-Lutheranism
Viejos Lutherans
Pietismo
Comunión de Porvoo Fuentes de la impresión
perspectiva del ELCA del
Perspectiva histórica del del LCMS: Pieper, Francisco de . Dogmatics
Perspectiva del WELS: Lange, God de Lyle W. amó tan el mundo: Un estudio del cristiano Doctrine. Casa editorial del noroeste, 2006. Notas al pie de la página
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