que no se confundirá con el ImageMagick, una aplicación informática. El Magick, en el sentido más amplio, es cualquier acto diseñado para causar el cambio intencional. Para no cambiar nada en algo y algo en algo más. El deletreo con el " terminal; k" repopularized por la mitad primer del vigésimo siglo por el Aleister Crowley cuando él lo introdujo como componente de la base Thelema .

"El anglosajón k en Magick, como la mayor parte de las presunciones de Crowley, es los medios de indicar la clase de magia que él realizó. K es la undécimo letra de varios alfabetos, y once es el número principal de magick, porque es el número atribuido al Qliphoth - el mundo terrenal de las fuerzas demoníacas y caóticas que tienen que ser conquistadas antes de que el magick pueda ser realizado. K tiene otras implicaciones mágicas: corresponde al aspecto del shakti de la energía o del de la energía creativa, porque k es el khu egipcio antiguo, del la energía mágica de . Específicamente, representa los kteis (vagina), el complemento a la varita (o falo) del que es utilizada por el mago en ciertos aspectos del gran Work."

Para Crowley, el deletreo alterno fue utilizado para distinguirlo de otras prácticas, tales como magia de la etapa. Magick no es capaz de producir el " miracles" o violando las leyes físicas del universo (e., no puede causar un eclipse solar), aunque " es teóricamente posible causar en cualquier objeto cualquier cambio cuyo ese objeto es capaz por el nature".

Crowley preferred el magick del deletreo, definiéndolo como " la ciencia y el arte de hacer el cambio ocurrir conforme a " de la voluntad.; Por esto, él incluyó el " mundane" actos de la voluntad así como magia ritual. En el Magick en la teoría y la práctica, el capítulo XIV, Crowley dice: ¿

l cuál es una operación mágica? Puede ser definido como cualquier acontecimiento en la naturaleza que se trae para pasar cerca. No debemos excluir el patata-crecimiento o la actividad bancaria de nuestra definición. Tomemos un ejemplo muy simple de un acto mágico: el de un hombre que sopla su nariz.

Crowley vio el magick como el método esencial para que una persona alcance la comprensión verdadera del uno mismo y actúe según su voluntad verdadera, que él vio como el " de la reconciliación; entre de libre albedrío y destiny." Crowley describe este proceso: el

uno del debe descubrir para se, y se cerciora de más allá de la duda, el que uno es, el qué uno es, porqué uno… está siendo así consciente del curso apropiado perseguir, la cosa siguiente es entender las condiciones necesarias a seguirla hacia fuera. Después de ese, uno debe eliminar de se a cada extranjero del elemento u hostil al éxito, y desarrolla esas partes de se cuál es especialmente necesario controlar las condiciones antedichas.

Desde la época de la escritura de Crowley sobre magick, muchas diversas tradiciones espirituales y ocultas han adoptado el deletreo con el terminal - k, pero ha redefinido lo que significa a un cierto grado. Para muchos occultists modernos, se refiere terminantemente a la magia paranormal, que implica el influenciar de acontecimientos y de fenómenos físicos por medios sobrenaturales, místicos, o paranormales.

Definiciones y fines generales del magick

Crowley definió el magick como " del ; la ciencia y el arte de hacer el cambio ocurrir conforme a Will." él se enciende elaborar en esto, en un postulado, y veintiocho teoremas. Su primera clarificación en la materia es la de un postulado, en el cual él indica el " CUALQUIER cambio required se puede efectuar por el uso de la clase y del grado apropiados de fuerza en la manera apropiada, con el medio apropiado al object." apropiado;

Crowley proporcionó algunas otras declaraciones sobre la naturaleza del magick como él la definió (de la introducción al Magick, reserva 4 ):
" del

; Cada acto (querido) intencional es un act." mágico;
" Magick es la ciencia de comprensión y de sus condiciones. Es el arte de la aplicación que entendiendo en action."

Para Crowley, la práctica de magick-aunque se aplique igualmente a las cosas mundanas, como el equilibrio talonario de cheques-es esencialmente ser utilizado para lograr el conocimiento y la conversación de su ángel de guarda santo (que él creyó era el primer paso necesario para el logro espiritual). Desde la realización de este estado con su " Self" silencioso; puede ser extremadamente arduo, el magick se puede utilizar no sólo para alcanzar esa meta particular, pero para despejar la manera para él también. Por ejemplo, si uno necesitó una vivienda particular realizar la operación, una podría utilizar el magick para obtener un hogar conveniente. Crowley indicó ese magick que no tenía una de estas metas como su puntería era la magia negra y debe ser evitado.

Colmo contra magick bajo

Aunque él refiriera al magick como " high" el arte, Crowley mismo no utilizó el " del término; magick." bajo; Algo, él comparó a magick-que él vio como el método esencial para alcanzar la aclaración y hacer su sagrado -con prácticas que él se refirió como la brujería o brujería. La diferencia esencial, desde el punto de vista de Crowley, es una de intento, donde está cualquier el propósito de un acontecimiento mágico adentro mantiene a la voluntad verdadera (a que él refirió como el gran trabajo ) o al ego individual. Dentro de este marco, las prácticas del ego o vanidad-conducida tienen gusto de los encantos del amor, fascinaciones, o el decir de fortuna tiende a entrar en la 3ultima categoría.Butler define magia como " causando cambios en el sentido al operador en el will".

Efectos paranormales

Crowley hizo muchas demandas para los efectos paranormales del magick; sin embargo, como los magos y los místicos habían hecho antes de que él y continúe haciendo después de él, Crowley despidió los efectos tales como inútiles: el

así que nosotros del encontramos eso a partir de noviembre de 1901, él no hicimos ninguna práctica de la clase hasta el equinoccio de resorte de 1904, a excepción de una semana ocasional en el verano de 1903, y un juego de exposición del magick en Chamber del rey de la gran pirámide en noviembre de 1903, cuando por sus invocaciones él llenó ese compartimiento de un brillo en fecha claro de luna completo. (Ésta no era ninguna ilusión subjetiva. La luz era suficiente para que él lea el ritual cerca.) Para concluir solamente, " ¿Allí, usted lo ve? ¿Cuál es el bueno de él? " -- (Crowley, el equinoccio de dioses )

Sin embargo, Crowley realizó que los efectos paranormales y las energías mágicas tienen cierto nivel de valor para el individuo: el

l mi propia experiencia era muy convincentemente en este punto; para una energía después de que viniera otra surgiendo cuando fueron queridas lo más menos posible, y mí vio inmediatamente que representaron tan muchos escapes en mi barco. Discutieron el aislamiento imperfecto. Y son realmente absolutamente un pedacito de un fastidio. Su posesión es tan lisonjeramente, y su seducción tan sutil. Uno entiende inmediatamente porqué todos los profesores de primera clase insisten tan severo que el Siddhi (o Iddhi) se deba rechazar firmemente por el aspirante, si él no se va a ser desviado y a ser perdido en última instancia. Sin embargo, " incluso los gérmenes malvados de la materia pueden convertirse en igualmente útiles y good" como Zoroaster nos recuerda. ¡Para una cosa, su posesión es indudable un hoja-ancla, en la misericordia del huracán de la duda de la duda si el negocio entero no es Tommy-putrefacción! Tales momentos son frecuentes, incluso cuando uno ha avanzado a una etapa cuando la duda parecería imposible; ¡hasta que usted consiga allí, usted no puede tener ninguna idea cómo es malo es! Entonces, otra vez, cuando estas energías han soltado naturalmente y espontáneo del ejercicio de sus facultades apropiadas en el gran trabajo, deben ser un poco más que los escapes. Usted debe poder organizarlas y controlar en tal sabio que sevan de ayuda real a usted en tomar la medida siguiente. ¿Después de todos, qué diferencia moral o mágica hay entre la energía de digerir su alimento, y la de transformación en un halcón? -- (Crowley, Magick sin los rasgones )

Técnicas del magick

Hay varias maneras de ver cuáles es el magick. Una vez más en su más amplio, puede ser definido como cualquier acción querida que lleva al cambio previsto. Puede también ser visto como el sistema general de métodos usados para lograr el gran trabajo del logro místico. En el nivel práctico, el magick toma lo más a menudo posible varias prácticas y formas de ritual, incluyendo banishing, invocación y evocación, ritual eucarístico, consagración y purificación, recorrido astral, yoga, magick del sexo, y adivinación.

El Banishing

considera también: Banishing el

El Banishing rituales de se puede realizar para eliminar las fuerzas que pudieron interferir con una operación mágica, y se realiza a menudo al principio de un acontecimiento o de una ceremonia importante (aunque pueden ser realizadas para su propio motivo también). El área del efecto puede ser un círculo del magick, un cuarto, o el mago ellos mismos. La teoría general del magick propone que haya las varias fuerzas que son representadas por los elementos clásicos (aire, tierra, fuego, y agua), los planetas, las muestras del zodiaco, y los espacios adyacentes en el mundo astral. Magick también propone que las varias bebidas espirituosas y las inteligencias no-corpóreas puedan estar presentes. Banishings es para " realizado; limpiar el out" estas fuerzas y presencias. No es infrecuente creer que los banishings son más psicologicos que todo lo demás, utilizado para calmar y para balancear la mente, pero que el efecto es en última instancia el mismo-uno sentido de la limpieza dentro del uno mismo y del ambiente. Hay muchos rituales banishing, pero es más una cierta variación en dos del más común-" La estrella Ruby" y el poco ritual Banishing del Pentagram .

Crowley describe el banishing en su Magick, reserva 4 (ch.13):

l en el ritual banishing del pentagram no sólo ordenamos a demonios que salgan, sino invoquen los arcángeles y sus anfitriones para actuar como guardas del círculo durante nuestra preocupación con la ceremonia apropiada. En ceremonias más elaboradas es generalmente banish todo por nombre. Cada elemento, cada planeta, y cada muestra, quizás incluso el Sephiroth ellos mismos; todos se quitan, incluyendo muy que deseábamos invocar, porque que las fuerzas como existencia en naturaleza son siempre impuras. Pero este proceso, siendo largo y fastidioso, no es en conjunto recomendable en el funcionamiento real. Es generalmente suficiente realizar banishing general, y confiar en la ayuda de los guardas invocados. " El ritual Banishing del Pentagram" es el mejor a utilizar.

Sin embargo, él más lejos estados:

el mero del “los que miren este ritual como legado para invocar o para banish bebidas espirituosas, es indigno poseerlo. Entendido correctamente, es la medicina de los metales y de la piedra del Wise."

Purificación

La purificación es similar en tema a banishing, pero es un proceso más riguroso de preparar el uno mismo y su templo para el trabajo espiritual serio. Crowley menciona que los magos antiguos se purificarían con programas arduos, tales como dietas especiales directas, ayunando, abstinencia sexual, manteniendo el cuerpo meticuloso ordenado, y experimentando una serie complicada de rezos. Él se enciende decir que la purificación requiere no más tal actividad, puesto que el mago puede purificar al uno mismo vía la intención querida. Específicamente, el mago trabaja para purificar la mente y el cuerpo de todo influencia que puedan interferir con el gran trabajo: el

l el punto es agarrar cada ocasión de traer cada fuerza disponible para llevar sobre el objetivo del asalto. No importa cuáles es (por cualquie estándar del juicio) siempre y cuando hace su parte apropiada en la sujeción del éxito de los fines generales que debemos examinarnos constantemente, y se asegura la fuerza que cada acción es realmente subordinada al un propósito.

Crowley recomendó simbólicamente prácticas rituales, tales como baño y robing antes de una ceremonia principal: " El baño significa el retiro de todas las cosas extrañas a antagónico al un pensamiento. El poner del traje es el lado positivo de la misma operación. Es la asunción del bastidor de la mente conveniente a ese un thought."

Consagración

considera también:

la consagración

La consagración es una operación mágica igualmente importante. Es esencialmente el esmero, generalmente de un instrumento o de un espacio ritual, a un propósito específico. En el Magick, reservar 4 (ch.13), Crowley escribe: el

l el ritual aquí en la pregunta debe resumir la situación, y dedica el arreglo particular a su propósito invocando las fuerzas apropiadas. Dejáis le se recuerde bien que cada objeto es limitado por los juramentos de su consagración original como tal. Así, si un pantacle se ha hecho sagrado a Venus, no puede ser utilizado en una operación de Marte.

Un elemento común en la consagración ritual está untando con el aceite de Abramelin .

Invocación

considera también:

la invocación

La invocación es el traer en o identificación con una deidad o un alcohol particular. Crowley escribió de dos llaves al éxito en esta arena: al " inflamar el thyself en praying" y al " invocar el often". Es importante observar que para Crowley, la sola invocación más importante, o cualquier acto del magick para esa materia, era la invocación de su ángel de guarda santo, o " self" secreto;, que permite que el adepto sepa su voluntad verdadera .

Crowley describe la experiencia de la invocación: el

l la mente debe ser exaltado hasta que pierda el sentido del uno mismo. El mago debe ser continuado oculto por una fuerza que, aunque en él y de él, sea de ninguna manera la que él en su estado normal del sentido llama I. Apenas como el poeta, realizan al amante, el artista, de se en un frenesí creativo, tan debe él estar para el mago.

Crowley (el Magick, reserva 4 ) discute tres categorías principales de invocación, aunque " en el gran esencial estos tres métodos son uno. En cada caso el mago se identifica con la deidad invoked."
Dedicación del - donde " la identidad con dios es lograda por el amor y por entrega, dando para arriba o suprimiendo partes todo inaplicables (e illusionary) de yourself."
que llama adelante - donde " la identidad es lograda prestando la especial atención a la parte deseada de yourself."
Drama del - donde " la identidad es lograda por la condolencia. Es muy difícil que el hombre ordinario se pierda totalmente en el tema de un juego o de una novela; pero para los que puedan hacer así pues, este método es indiscutiblemente el best."

Otra técnica invocatoria que el mago puede emplear se llama la asunción del de los godforms - donde con el " la imaginación concentrada de se en la forma simbólica de cualquier dios, una debe poder identificarse con la idea que dios represents." Un método general implica el colocar del cuerpo en una posición que sea típica para dios dado, imaginándose que la imagen de dios está coincidiendo con o está envolviendo el cuerpo, acompañado por la práctica del " vibration" del apropiado

Evocación

considera también:

la evocación

Hay una diferencia distinta entre la invocación y la evocación, pues Crowley explica:

l al " invoke" está al " in" de la llamada;, apenas en cuanto a " evoke" está al " forth" de la llamada;. Ésta es la diferencia esencial entre las dos ramas de Magick. En la invocación, el macrocosmos inunda el sentido. En la evocación, el mago, haciendo el macrocosmos, crea un microcosmos. Usted en voke de dios en el círculo. Usted voke del e un alcohol en el triángulo.

Generalmente, la evocación se utiliza para dos propósitos principales: para recopilar la información y obtener los servicios o la obediencia de un alcohol o de un demonio. Crowley creyó que la forma más eficaz de evocación fue encontrada en el grimoire en el Goetia (véase abajo), que da instrucciones a mago en cómo convocar con seguridad adelante y ordenar 72 bebidas espirituosas infernales. Sin embargo, es igualmente posible evocar seres angelicales, dioses, y otras inteligencias relacionadas con los planetas, los elementos, y el zodiaco.

Desemejante con de la invocación, que implica una llamada adentro, la evocación implica una llamada adelante, lo más comúnmente posible en qué se llama el " triángulo de art."

Recorrido astral

considera también:

astral de la proyección
cuerpo astral
Cuerpo de la luz
Levantamiento en los planos
El Trances y las visiones

Eucaristía

La eucaristía del de la palabra viene original de la palabra griega para la acción de gracias. Sin embargo, dentro de magick, adquiere una transmutación especial del significado- de cosas ordinarias (generalmente alimento y bebida) en los sacramentos divinos, que entonces se consumen. El objeto es infundir el alimento y beber con ciertas características, incorporadas generalmente por las varias deidades, de modo que el adepto admita esas características sobre la consumición. Crowley describe el proceso de la práctica regular del ritual eucarístico: el

l el mago se llena de dios, alimentado sobre dios, intoxicado con dios. Poco a poco su cuerpo se purificará por la lustración interna de dios; día por día su marco mortal, vertiendo sus elementos terrenales, se convertirá en en mismo verdad el templo del espíritu santo. El día por la materia del día es substituido por Spirit, el ser humano por el divino; el cambio será en última instancia completo; Dios manifesto en carne será su nombre.

Hay varios rituales eucarísticos dentro del canon mágico. Dos del más bien conocido son la masa de la Phoenix y la masa gnóstica . El primer es un ritual diseñado para el individuo, que implica el sacrificar de un " Torta de Light" (un tipo de pan que sirve como el anfitrión) al Ra (es decir el Sun) e infusión de una segunda torta con propia sangre del adepto (verdadero o simbólico, en un gesto que refleja el mito del pelícano que corta su propio pecho para alimentar sus jóvenes) y después consumo de ella con las palabras, " No hay tolerancia: no hay culpabilidad: Ésta es la ley: ¡Hacer se marchita qué mil! " El otro ritual, la masa gnóstica, es un ritual público muy popular (aunque puede ser practicado privado) que implica a equipo de participantes, incluyendo un sacerdote y una sacerdotisa. Este ritual es una promulgación del viaje místico que culmina con la unión mística y la consumición de una torta de la luz y de un cubilete de vino (un " llamado de proceso; communication"). Luego, cada Communcant declara, " ¡No hay parte de mí que no esté de dioses! "

Yoga

considera también:

la yoga

Hablando en t3erminos generales, la yoga no se considera ser del magick por sí mismo. algo, es el entrenamiento necesario del cuerpo y de la mente a tener en cuenta ciertos tipos de magick ocurrir. Puesta simplemente, la meta es el control del mente-a la concentración del aumento y poder incorporar diversos estados del sentido. Al desarrollar su programa yogic básico, Crowley pidió prestado pesadamente de muchas otras yoguis, tales como Patanjali y Yajnavalkya .

La yoga, como Crowley lo interpreta, implica varios componentes claves. El primer es el Asana, que es la asunción (después de éxito eventual) de la postura fácil, constante y cómoda. Está después el Pranayama, que es el control de la respiración, y el Mantram, el uso Yama de los mantras y el Niyama son los códigos morales o del comportamiento adoptados (del adepto que elige) que serán lo más menos posible probables excitar la mente. El Pratyahara es el calmarse de los pensamientos de modo que la mente llegue a ser reservada. El Dharana es el principio de la concentración, generalmente en una sola forma, como un triángulo, que lleva eventual al Dhyana, a la pérdida de distinción entre el objeto y al tema, que se pueden describir como la aniquilación del ego (o del sentido de un uno mismo separado). El estadio final es Samadhi - unión con el todos.

Adivinación

considera también:

la adivinación

El arte de la adivinación se emplea generalmente con el fin de obtener la información que puede dirigir al adepto en su gran trabajo . La teoría subyacente indica que existe las inteligencias (cualquier exterior o dentro de la mente del adivino) que pueden ofrecer la información precisa dentro de ciertos límites usar una lengua de símbolos. Normalmente, la adivinación dentro del magick no es igual que decir de fortuna, que está más interesado en acontecimientos futuros que predicen. Algo, la adivinación tiende a ser más sobre el descubrimiento de la información sobre la naturaleza y la condición de las cosas que pueden ayudar al mago a ganar la penetración y a tomar mejores decisiones.

Hay literalmente centenares de diversas técnicas adivinatorias en el mundo. Sin embargo, la práctica oculta occidental incluye sobre todo el uso de la astrología (que calcula la influencia de cuerpos divinos), Bibliomancy (pasos al azar de la lectura de un libro, tal como Liber Legis o el I Ching ), del tarot (una cubierta de 78 tarjetas, cada uno con el significado symblic, presentado generalmente en un patrón significativo), y Geomancy (un método de hacer marcas al azar en el papel o en la tierra esa los resultados en una combinación de dieciséis patrones).

Es un truismo aceptado dentro del magick que la adivinación es imperfecta. Como Crowley escribe, " En el cálculo del último valor de un juicio adivinatorio, uno debe permitir más que las fuentes de error numerosas inherentes en el proceso sí mismo. El juicio no puede hacer no más que los hechos presentados a él autorización. Es naturalmente imposible en la mayoría de los casos cerciorarse de que un cierto factor importante no se ha omitido uno no debe asumir que el oráculo es omniscient."

Otras prácticas mágicas

Qabalah y el árbol de la vida

considera también: Qabalah, árbol la vida

El árbol de la vida es una herramienta usada para categorizar y para organizar varios conceptos místicos. En su nivel más simple, se compone de diez esferas, o de emanaciones, llamadas el sephiroth (cantar. " sephira") cuáles son conectados por veintidós trayectorias. El sephiroth es representado por los planetas y las trayectorias por los carácteres del alfabeto hebreo, que son subdivididos por los cuatro elementos, los siete planetas clásicos, y las doce muestras del zodiaco . Dentro de la tradición mágica occidental, el árbol se utiliza como clase de cabinete de archivo conceptual. Cada sephira y trayectoria se asigna varias ideas, tales como dioses, las tarjetas del Tarot, los planetas y las muestras astrológicas, los elementos, etc.

Crowley consideraba una comprensión profunda del árbol de la vida ser esencial para el mago: el el árbol de la vida tiene que ser aprendido de memoria; usted debe saberlo al revés, remite, oblicuo, y upside-down; debe convertirse en el fondo automático de todo su pensamiento. Usted debe guardar en el colgante todo que viene su manera sobre su rama apropiada.

Similar a la yoga, el aprendizaje del árbol de la vida no es tanto magick pues es una manera proyectar su universo espiritual. Como tal, el adepto puede utilizar el árbol para determinar una destinación para el recorrido astral, para elegir que dioses a invocar para qué propósitos, etcétera. También desempeña un papel importante en el modelado del viaje espiritual, donde el adepto comienza en el Malkuth, que es el mundo material diario de fenómenos, con el objetivo último estando en el Kether, la esfera de la unidad con el todos.

Expediente mágico

Un expediente mágico es el diario o la otra fuente de documentación que contiene acontecimientos mágicos, experiencias, ideas, y cualquier otra información que el mago pueda ver ajuste para agregar. Puede haber muchos propósitos para tal expediente, tal como evidencia de la grabación de verificar la eficacia de procedimientos específicos (por el método científico que Aleister Crowley demandó se debe aplicar a la práctica del magick) o de asegurarse de que los datos puedan propagar más allá del curso de la vida del mago. Las ventajas de este proceso varían, pero incluyen generalmente el análisis futuro y la enseñanza superior del individuo y/o de los asociados con quienes el mago siente cómodo en revelar tal información intrínseco privada.

Crowley era alto insistente sobre la importancia de esta práctica. Como él escribe en Liber E, " Es absolutamente necesario que todos los experimentos se deben registrar detalladamente durante, o inmediatamente después de, su funcionamiento (.) cuanto más científico el expediente es, el mejor. Con todo las emociones se deben observar, como siendo algunas de las condiciones. Dejado entonces el de registro escribirse con sinceridad y cuidado; así con práctica será encontrado cada vez más para aproximar al ideal." Otros artículos que él sugiere para la inclusión incluyen la condición física y mental del experimentador, el tiempo y el lugar, y las condiciones ambientales, incluyendo el tiempo.

Componentes del magick ritual

Armas mágicas

considera también:

mágico del arma Como con el magick sí mismo, un arma mágica del es cualquier instrumento usado para traer el cambio alrededor de intencional. Como Crowley escribe, " Ilustración: Es mi voluntad para informar al mundo ciertos hechos dentro de mi conocimiento. Por lo tanto tomo el " weapons" mágico;, pluma, tinta, y papel; La composición y la distribución de este libro es así un acto de Magick por el cual hago cambios ocurrir conforme a mi Will." Con eso dicha, las armas mágicas son en la práctica generalmente artículos específicos, consecrated usados dentro de ritual ceremonial. No hay regla dura y rápida para cuál es o no es un mágico arma-si un mago lo considera tal arma, después es. Sin embargo, existe un sistema de las armas mágicas que tienen aplicaciones particulares y significados simbólicos. Las armas comunes incluyen la daga (o el Athame en lenguaje neopagan), la espada, la varita, el aceite santo, taza (o Graal ), disco (o el pentáculo ), la lámpara de aceite, la campana, y el turíbulo (o incensario).

Fórmulas mágicas

considera también:

mágico de la fórmula Una fórmula mágica es generalmente un nombre, palabra, o las series de letras cuyo significado ilustre principios y grados de entender eso son a menudo difíciles de retransmitir usar otras formas de discurso o de escritura. Es los medios sucintos de comunicar la información muy abstracta por medio de una palabra o de una frase, generalmente con respecto a un proceso del cambio espiritual o místico. Las fórmulas comunes incluyen YHVH, INRI, IAO, ShT, AUMGN, el NOX, y LVX.

Estas palabras no tienen a menudo ningún significado intrínseco en y de sí mismos. Sin embargo, cuando deconstructed, cada letra individual puede referir a un cierto concepto universal encontrado en el sistema que aparece la fórmula. Además, en agrupar ciertas letras junto uno es capaz de exhibir las secuencias significativas que se consideran estar de valor al sistema espiritual que las utiliza (e., las jerarquías espirituales, los datos historiographic, las etapas psicologicas, los etc.)

Vibración de dios-nombres

En los rituales mágicos que implican la invocación de deidades, una técnica vocal llamada la vibración del es de uso general. Éste era un aspecto básico del entrenamiento mágico para Crowley, que lo describió en " Liber O." Según ese texto, la vibración implica un sistema físico de pasos, comenzando en una posición derecha, respirando adentro a través de la nariz mientras que se imagina el nombre de la deidad que entra con la respiración, imaginándose esa respiración el viajar a través del cuerpo entero, caminando adelante con el pie izquierdo mientras que lanza el cuerpo adelante con los brazos outstretched, visualizando el nombre que sale precipitadamente cuando está hablada, terminando en una postura vertical, con el índice derecho colocado sobre los labios. Según Crowley en " Liber O", el éxito en esta técnica es señalado por el agotamiento y el " físicos; solamente por el estudiante mismo es sin embargo él percibió, cuando él oye el nombre de dios vehemente rugido adelante, como si por el concurso de los diez milésimos truene; y debe aparecer a él como si esa gran voz procediera del universo, y no de himself."

En práctica ritual general, la vibración del puede también referir a una técnica de decir un dios-nombre o una fórmula mágica en una manera larga, extensa (es decir con una respiración completa, profunda) que emplea los pasos nasales, tal que el sonido siente y " del sonido; vibrated."

Ver también

General

Magia popular
Magia (paranormal)
Magia y religión
Misticismo
oculto
Lista de los términos y de las tradiciones mágicos

Tipos de magick

Magia del caos
Magia de Enochian
Goetia
Brujería

Componentes del magick ritual

Elementos y direcciones cardinales

Otras prácticas mágicas

Amuletos * el maldice * iniciación
Juramentos * Sigils

.

Zenithic

Magick

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