el del este artículo está sobre el 24to y final Tirthankara del jainismo. Para el matemático jain Mahavira Acharya, ver el Mahavira (matemático) .
Mahavira (el महावीर se encendió. El gran ) del héroe de ( 540 - 468 BCE, aunque posiblemente el 549 - el 477 BCE ) es el nombre más de uso general referir al sabio indio Vardhamana ( sánscrito: " del वर्धमान; increasing") quién estableció lo que se consideran hoy para ser los principios centrales del jainismo . Según la tradición Jain, él era el 24th y el pasado Tirthankara . También lo conocen en textos como de Vira o de Viraprabhu, de Sanmati, de Ativira, y de Gnatputra. En las escrituras budistas de Theravada lo refieren como el de Nirgrantha Nathaputta de - “el asceta desnudo del clan de Jñātr.”
Descripción de la vida de Mahavira
Nacimiento de príncipe Vardhaman
En un lugar llamado Kundalpur el pertenecer al reino antiguo Vaishali (en el moderno Bihar del día, la India ), Mahavira nació a rey Siddartha y a la reina Trishala en el décimotercero día debajo de la luna de levantamiento del Chaitra {el 12 de abril según el calendario gregoriano ). Mientras que todavía en la matriz de su madre se cree él trajo abundancia y prosperidad al reino entero, que es porqué también lo conocían como Vardhaman . Un aumento de todas las buenas cosas, como la floración abundante de flores hermosas, fue notado en el reino después de su concepto. La tradición indica que después de su nacimiento, INDRA lo bañó en leche celestial con los rituales que convenían un futuro Tirthankar y lo volvieron a su madre, Trishala . Mucho Jains cree que Vardhaman fue concebido por el Brahmin Devananda pero transferido realmente a la matriz de Trishala por INDRA porque todo el Tirthankars tuvo que ser llevado en la casta de Kshatriya .La reina Trishala tenía 14 (16 en la secta de Digambara ) sueños propicios antes de dar a luz a Vardhaman, muestras que preveían el advenimiento de una gran alma. Estos símbolos eran:
El cumpleaños de Vardhaman se celebra como Mahavir Jayanti, el día de fiesta religioso más importante del de Jains en todo el mundo. Mahavir Jayanti se celebra con rezos, decoraciones, las procesiones y festividad.
Años
Como hijo de s de rey Siddartha ', él vivió como príncipe. Sin embargo, incluso en esa edad blanda él exhibió una naturaleza virtuosa. Él comenzó a enganchar a la meditación y se sumergió en la uno mismo-contemplación. Él estaba interesado en la creencia de la base del jainismo y comenzada para conseguir más lejos de materias mundanas.
12 años de búsqueda espiritual
En la edad de treinta, Mahavira renunció a su reino y familia, dio para arriba sus posesiones mundanas, y pasó doce años como ascético. Durante estos doce años él pasó la mayor parte de su tiempo meditating. Él dio respeto extremo a otros seres vivos, incluyendo seres humanos, los animales y las plantas, y lo evitó dañarlos. Él había dado para arriba todas las posesiones mundanas incluyendo su ropa, y había vivido una vida extremadamente austera. Él exhibió control ejemplar sobre sus sentidos mientras que aguantaba el penance durante estos años. Su valor y braveness le dieron el conocido Mahavira . Éstos eran los años de oro de su viaje espiritual, en el extremo cuyo él alcanzó el Keval Gyan . Él ahora era una persona de la armonía, del conocimiento y del autodominio infinitos.
Años posteriores
Mahavira dedicó los restos de la vida a predicar la verdad eterna de la libertad espiritual a la gente alrededor de la India. Él viajó descalzo y sin ropa, en el más duro de climas, y gente de todas las clases sociales vino de visita escuchar su mensaje. En un punto, Mahavira tenía sobre 400. La predicación y esfuerzos de Mahavira en extensiones de la filosofía Jain se considera el catalizador verdadero a la extensión de esta religión antigua en la India y en la corriente principal.En la edad de los MESES 72YEAR-4.5, él murió en el área conocida como Pawapuri en el día pasado indio y de calendarios Jain, Dipavali . Jains celebra esto como el día él logró la liberación y la aclaración, Moksh . Jains cree que Mahavira vivió a partir de 599-527 BCE, aunque algunos eruditos prefieren 549-477 BCE.
Filosofía de Mahavira
Pues la dicción abarca ocho partes del discurso, la filosofía de Mahavira tiene ocho cardenales principales - tres metafísicos y cinco éticos. El objetivo es elevar la calidad de vida. Este independiente los principios revelan la unidad excepcional del propósito, y tienen como objetivo el alcanzar de excelencia espiritual por comportamiento ético sano y pensamiento metafísico. La metafísica de Mahavira consiste en tres principios - Anekantavada, Syadvada, y karma ; y su Panchavrats, cinco códigos de conducta - Ahimsa, Satya, Asteya, Brahmacharya, y Aparigraha . Él habla de Tri-ratnas - tres gemas, que son los medios y la meta.
Mahavira predicó que de eternidad, cada vida que es (el alma ) es en la esclavitud de los átomos kármicos acumulados por buenos o malos hechos. Bajo karmas, el alma busca placer temporal e ilusorio en las posesiones materialistas, que son las causas profundamente arraigadas de pensamientos violentos egocéntricos, de hechos, de la cólera, del odio, de la avaricia, y de otros vicios. Éstos dan lugar a la acumulación adicional de los karmas del .
Para liberar a su uno mismo, Mahavira enseñó a la necesidad de la fe correcta (samyak-darshana del ), del conocimiento correcto (samyak-jnana del ), y de la conducta correcta (samyak-charitra del ). En el corazón de la conducta correcta para la mentira de Jains los cinco grandes votos:
Nonviolence ( Ahimsa l ) - no causar daño a cuaesquiera seres vivos;
Verdad ( Satya ) - hablar la verdad inofensiva solamente;
Non- que roba ( Asteya del ) - para no tomar cualquier cosa dado no correctamente;
Castidad ( Brahmacharya ) - no complacer en placer sensual;
No-posesión/No-accesorio ( Aparigraha ) - separación completa del de la gente, de lugares, y de cosas materiales.
Según lo enseñado por Mahavir, Jains cree que estos votos no pueden ser ejecutados completamente sin aceptar la filosofía del no-absolutismo ( Anekantvada del ) y la teoría de la relatividad ( Syadvada, " también traducido del ; prediction" calificado;). Los monjes y las monjas siguen estos votos terminantemente, mientras que el pueblo los sigue lo más lejos posible.
Para el adelanto espiritual, Mahavira indicó que los hombres y las mujeres son iguales y que ambos pueden renunciar el mundo en busca de moksh o de última felicidad.
Mahavira atrajeron a gente de todas las clases sociales, rico y pobre, de hombres y del intocable de las mujeres, tangible y. Él organizó sus seguidores en una orden cuádruple, a saber monje ( Sadhu ), monja ( Sadhvi ), laico ( Shravak ), y laywoman ( Shravika ). Esta orden se conoce como Chaturvidh Sangh Jain .
Los sermones de señor Mahavira fueron compilados oral por sus discípulos inmediatos en el Agam Sutras del . Este Agam Sutras fue pasado oral encendido a las futuras generaciones. En el curso del tiempo, mucho se ha perdido, se ha destruido, o se ha modificado el Agam Sutras . Cerca de mil años más tarde el Agam Sutras fue registrado en el Tadpatris del '(papel frondoso usado en esos días para preservar los expedientes para el futuro). El Swetambar Jains acepta el de estos sutras de como enseñanzas auténticas mientras que el Digambar Jains las utiliza como referencia.
El jainismo existió antes de Mahavir, y sus enseñanzas fueron basadas en las de sus precursores. Así, Mahavira era un reformador y un propagador de una religión existente algo que el fundador de una nueva fe. Él siguió el credo establecido de su Parshvanath de Tirthankar del precursor. Sin embargo, Mahavira reorganizó los principios filosóficos del jainismo para corresponder a sus épocas.
Algunos siglos después de la muerte de Mahavira, la orden religiosa Jain ( de Sangh de ) creció cada vez más el complejo. Había cismas en puntos de menor importancia, aunque no afectaran a las doctrinas originales de Mahavira. Generaciones posteriores consideraron la introducción de rituales y de complejidades que algunas critican como poner el Mahavira y el otro Tirthankars de 'en el trono similar a los de deidades hindúes.
Mahavira en los artes visuales
Las imágenes de Mahavira vinieron sculpted más de seiscientos años después de su “nirvana ”. Sus imágenes, o algo todas las imágenes de Tirthankara, eran una necesidad votiva de devotos Jain. Por lo tanto, en vez de tener como objetivo descubriendo sus semejanzas verdaderas el empuje primero de tales imágenes era su modelado espiritual y estético bajo normas prescribed.
Sus imágenes eran en gran parte las imágenes de la mente transformadas en piedra, el metal o los colores. Con las cerraduras del pelo cayendo en sus hombros y capilla de la serpiente detrás la suya la cabeza las imágenes Rishabhadeva y Parshvanatha tiene respectivamente una iconografía distinta, pero tal distinción, excepto algunas variaciones regionales y algunas características de menor importancia y alejadas, no se considera en otras imágenes de Tirthankara.
Además de su emblema del león y de un modelado levemente diverso de la cabeza, las imágenes de Mahavira son en gran parte idénticas a las del otro Tirthankara . En la mayoría de las imágenes - por lo menos los antiguos que solamente están en millares, los pedestales, que contuvieron emblemas de diverso Tirthankaras, no están intactos. Por lo tanto, la identidad de una imagen de Tirthankara es difícil de discernir.
Las imágenes de Mahavira están sobre todo en el “ Kayotsarga-mudra ” o en el “ Padmasana ”. Otras posturas no han sido preferred - no incluso el “ Godohana-mudra ”, que Mahavira tenía cuando él logró “gyan keval”. Sus imágenes rendidas para los devotos de la secta de Digambara están no sólo sin ropa pero también sin cada clase de ornamentación. Las imágenes rendidas para los devotos de Svetambara se representan como la ropa que usa, joyas e incluso corona. Se representan según lo asentado en un trono como un monarca. Los episodios a partir de su vida no hacen, o poca figura en artes visuales. Los escultores y los pintores han demostrado un cierto interés en la representación de su nacimiento, a veces como madre Trishala que mentía en una cama con un número de criadas que atendían sobre ella, y a veces como soñando con dieciséis muestras propicias alrededor. Una representación simbólica de Mahavira “tri-ratnas” también se encuentra en los varios paneles esculturales. Semejantemente, el diagrama de su “ Samavasarana ” ha sido el tema de un número de miniaturas y de pinturas de pared.
Biografías de Mahavira
Hay vario texto Jain que describe la vida de señor Mahavira. La persona notable de ellos es más Kalpasutra al lado de Acharya Bhadrabahu I.
Cotizaciones
" Una vez que cuando él sentó la meditación… cortaron su carne… rasgaron su pelo… lo cogieron y… lo cayó… que el venerable agujerea el dolor . " (del Akaranga Sutra del )