Marín Mersenne, Marín Mersennus o le Père Mersenne ( el 8 de septiembre, &ndash del 1588 ; El el 1 de septiembre, el 1648 ) eran un teólogo francés, el filósofo, el matemático y el teórico de la música, designado a menudo el " padre del " de la acústica ; .
Vida
Marín Mersenne (Mayr-senn pronunciado) nació de padres del campesino cerca Oizé, Maine (actual Sarthe del día). Lo educaban en el Le Mans y en la universidad de la jesuita del La Flèche . El el 17 de julio, el 1611, él ensambló a frailes de Minim, y, después de estudiar la teología y el hebreo en el París recibió sus órdenes santas completo en el 1613 .Por una época, él enseñó a la filosofía en el Nevers pero volvió al París en el 1620 en el convento L'Annonciade . Allí, con otras bebidas espirituosas emparentadas tales como Descartes, Étienne Pascal, Gil de Roberval y Nicolás-Claude Fabri de Peiresc, él estudió las matemáticas y música. Él correspondió con el Juan Doni, el Constantijn Huygens y otros eruditos en el Italia, el Inglaterra y el Holanda . Por cuatro años él se dedicó enteramente a la escritura filosófica y teológica, y publicó los celeberrimae de Quaestiones del en Genesim (1623); Déistes (1624) del DES de L'Impieté del ; Ciencias (verdad del DES de Vérité del La del del de las ciencias contra los escépticos, 1624). Se indica a veces incorrectamente que él era una jesuita. A Jesuits lo educaba, pero él nunca ensambló a sociedad de Jesús. Él enseñó a la teología y a la filosofía en Nevers y París. En el 1635 Mersenne se encontró con el Tomás Campanella, pero concluyó que él podría " no enseñar nada en las ciencias (.) pero todavía él tiene una buena memoria y un imagination." fértil; Mersenne preguntó si el René Descartes quisiera que Campanella viniera a Holanda encontrarlo, pero Descartes disminuyó. Él visitó Italia tres veces, en el 1640, el 1641 y el 1645 .
Él murió con las complicaciones que se presentaban de un absceso del pulmón.
Trabajo
Celeberrimae de Quaestiones del en Genesim (1623)
Fue escrito como un comentario en el libro de la génesis y abarca las secciones desiguales dirigidas por versos de los primeros tres capítulos de ese libro. Al principio avistar el libro puede aparecer ser una colección de tratados en varios asuntos misceláneos. Sin embargo Roberto Lenoble ha demostrado que el principio de unidad en el trabajo es una diatriba contra el los artes adivinatorios mágicos de y, el cabalism, el animista y las filosofías panteísticas . Él menciona investigaciones del de s de Río Del Martin las 'en la magia y critica el Marsilio Ficino para la energía de reivindicación para las imágenes y los carácteres. Él condena la astrología astral de la magia y y el mundi del anima del un concepto popular entre los neo-platonists del renacimiento . Mientras que tenía en cuenta una interpretación mística de la cábala, él condenó sinceramente su uso mágico - particularmente al Angelology . Él también critica el della Mirandola de Pico, el Cornelio Agrippa y el Francisco Gorgio con el Roberto Fludd como su blanco principal. Fludd respondió con el Sophia cum moria certamen ( 1626 ), en donde Fludd admite su implicación con el Rosicrucians el bonum anónimo ( 1629 ) de Summum del, otra crítica de Mersenne, es abiertamente un texto de Rosicrucian. El Jacques Gaffarel del cabalist ensambló el lado de Fludd, mientras que el Pedro Gassendi defendió Mersenne.
Otro
Mersenne se recuerda que hoy los gracias a su asociación con el Mersenne preparan sin embargo, él no eran sobre todo matemático; él escribió sobre la teoría de la música y otros temas. Él corrigió trabajos Euclid, Archimedes, y de otros matemáticos griegos. Pero quizás su contribución más importante al avance del aprendizaje era su correspondencia extensa (en el latino, por supuesto) con los matemáticos y otros científicos en muchos países. En un momento en que el diario científico todavía no había entrado en ser, Mersenne era el centro de una red para el intercambio de información.Sus trabajos filosóficos son caracterizados por beca amplia y la ortodoxia teológica más estrecha. Su servicio más grande a la filosofía era su defensa entusiástica de Descartes, cuyo agente él era en París y que él visitó en exilio en los Países Bajos . Él sometió a los varios pensadores parisienses eminentes una copia del manuscrito de las meditaciones en la primera filosofía, y defendió su ortodoxia contra críticos administrativos numerosos.
En vida posterior, él dio para arriba pensamiento especulativo y dio vuelta a la investigación científica, especialmente en matemáticas, la física y la astronomía. A este respecto, su trabajo más conocido es el universelle de Traité de l'harmonie del (también designado el universelle de Harmonie del ) 1636, ocupándose de la teoría de la música y los instrumentos musicales se mira como fuente de información en la música del siglo XVII, los músicos franceses especialmente de la música y para rivalizar incluso los trabajos Pedro Cerone .
Una de sus muchas contribuciones a la teoría de adaptación musical era la sugerencia del del como el cociente para un Semitone igual-tempered .44 sostenidos de los centavos ) que el Vicente Galilei 's 18/17 (1.05 centavos de plano), y podría ser construido usar la regla y el compás . La descripción de Mersenne en el universelle 1636 de Harmonie del de la primera determinación absoluta de la frecuencia de un tono audible (en 84 hertzios) implica que él había demostrado ya que el cociente de la absoluto-frecuencia de dos secuencias vibrantes, irradiando un tono musical y su octava, es 1 : 2. La armonía percibida (consonancia ) de dos tales notas sería explicada si el cociente de las frecuencias de la oscilación del aire es también 1 : 2, que alternadamente es constante con la hipótesis de la fuente-aire-movimiento-frecuencia-equivalencia. el
l considera también: Temperamento igual .
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