Marie-José Angélique (conocido comúnmente como Angélique ; el el 21 de junio muerto, el 1734 ) eran el nombre dado por las autoridades francesas a un portugués - esclavo negro llevado en el nueva Francia (más adelante la provincia de Quebec en el Canadá ). La intentaron y fueron condenada por el fuego del ajuste al hogar de su dueño, quemando mucho de qué ahora se refiere como Montreal vieja .
Vida temprana y el fuego de 1734
En 1720, Angélique nació en Portugal, jugador importante en el comercio auxiliar atlántico lucrativo, y fue vendido más adelante a un hombre flamenco nombrado el bloque de Nichus que la trajo al nuevo mundo . Ella vivió en el Nueva Inglaterra antes de ser vendida en 1725 a un hombre de negocios francés importante Montreal nombrada François Poulin de Francheville, y después de su muerte en 1733 pertenecidos a su Thérèse de Couagne de la esposa. La esclavitud en Nueva Inglaterra y el nueva Francia era sobre todo un asunto doméstico, puesto que desemejante de la parte meridional qué se convirtió en los Estados Unidos de la economía no fue basado en trabajo en grande de la plantación . Angélique por lo tanto trabajó en el hogar de Francheville en Montreal, y ayudó de vez en cuando en la pequeña granja de la familia en la isla de Montreal, que fue utilizada sobre todo para producir las fuentes para las expediciones del comercio de Francheville. Su testimonio de ensayo posterior la reveló había sido batido en varias ocasiones por de Couagne por años.Se esperaba que Angélique (a menudo llamado Marie-José, como esclavos fueron llamados por sus nombres) llenara su papel como esclavo criando de otros esclavos. Ella, sin embargo, fue opuesta firme a esto y dedicado a su amante alegado, un criado blanco nombró a Claude Thibault. Poco después de la muerte de Francheville en noviembre de 1733, su viuda de Couagne vendió Angélique al François-Étienne Cugnet, oficial del gobierno que vivía en el Quebec City, para 600 libras de la pólvora y de los costos de envío para enviar Angélique al capital colonial. Sin embargo, Angélique exigió que de Couagne le conceda libertad, y llegó a ser enfurecido cuando le rechazaron, prometiendo a su dueño que ella " hacer su burn". En marzo, de Couagne, temiendo para su seguridad, envió Angélique para vivir con su Alexis Monière del cuñado y del socio comercial hasta que el hielo se rompiera en el río y era posible enviar Angélique a Cugnet, que se prepuso probablemente enviarla a las Antillas. Monière también tomó Thibault en el suyo emplea. Pronto después de eso, Thibault y Angélique cada sistema sus camas en el fuego y frustradas para escaparse a Nueva Inglaterra. Fueron paradas por Monière, pero manejadas para huir al sur a través del río congelado del St. Lorenzo la noche próxima, parando para recuperar el pan que habían ocultado en un granero en el Longueuil con objeto de su viaje. Sin embargo, el recorrido era difícil en el invierno, y los dos fueron forzados para esperar en el Chambly hasta que el tiempo mejorara, pero los oficiales de las policías las encontraron el ocultar allí dos semanas de más adelante. Thibault fue encarcelado, y lanzado el el 8 de abril . Mientras que en cárcel, Angélique lo visitó regularmente, y le trajo el alimento.
Después de que lanzamiento de Thibault, él visitó a de Couagne para exigir sus salarios excepcionales, que los pagaron pero nunca advirtieron Thibault al " fijar el pie en su again" de la casa;. Enojada, ella también confirmó a él lo que él y Angélique habían sospechado previamente solamente, que Angélique de hecho había sido vendido y sería enviado a Quebec City tan pronto como el hielo despejara. Thibault no hizo caso de esta orden, y visitó Angélique en el país varias veces mientras que de Couagne no estaba en el país, informándole sin duda alguna su venta. Pues éste era abril principios de, ambos habrían sabido que el río del St. Lorenzo pronto sería pasable a las naves, y que Angélique no estaría en Montreal mucho más larga. Angélique dijo a criado que ella se prepuso funcionar lejos otra vez, y sea probable que los dos discutidos el fijar de otro fuego para cubrir otra vez su escape.
Por la tarde el del 10 de abril, el 1734, mientras que su dueño estaba en la iglesia, Angélique era funcionamiento considerado de la puerta de su casa, " gritador; ¡fuego! " Los vecinos intentaron poner hacia fuera el resplandor, pero se separó rápidamente y en el plazo de tres horas, cuarenta y seis edificios fueron destruidos, incluyendo mucho del sector mercantil a lo largo de la ruda San Pablo, así como el Hôtel-Dieu del hospital y del convento. Dañaron nadie en el resplandor. Pues Angélique y Thibault ayudados excepto mercancías de las casas del burning, muchos residentes la acusaron de fijar el fuego, aunque ella lo negara. Para el momento en que hubiera salido el fuego, la opinión popular sostuvo que Angélique había fijado el fuego, y la arrestaron la mañana siguiente. Una autorización también fue publicada para Thibault, pero él había desaparecido durante el fuego y nunca fue visto otra vez en nueva Francia.
Ensayo y ejecución
Angélique fue cargado e intentado. La ley francesa permitió en ese entonces para que los sospechosos sean encontrados culpables por el " knowledge" público; cuando convinieron en a la comunidad su culpabilidad y ninguÌn los otros testigos o evidencia podrían ser encontrados. El procesamiento por lo tanto llamó una gran cantidad de testigos, ningunos de quién demandada para haber visto Angélique fijar el fuego, pero quién estaban seguros que ella lo había hecho. También atestiguaron largamente en cuanto a el carácter de Angélique mientras que un esclavo gravemente comportado que habló a menudo de nuevo a sus dueños. Aunque esto fuera suficiente encontrar su culpable, el procesamiento era esperado para encontrar a tal hija de cinco años Amable de la evidencia compelling que Angélique admitiría su culpabilidad, y así que de Alexis Monière producido, que demandó haber visto el comienzo de Angélique el fuego. Con este testigo, el procesamiento cerró su caso y Angélique fue condenado por el crimen. La parte de su oración incluyó ser torturado antes de ser ejecutada, al igual que la aduana para los crímenes tales como incendio provocado. Esto fue llamada la pregunta préalable (tortura del antes de la ejecución), y tenido como objetivo el hacer del convict denunci a cualquier cómplice posible, tan bien como confiesan y piden el perdón sus pecados. El " de la colonia la batió el verdugo y; amo de los medios del torture", un esclavo negro nombrado Mateo Leveille, y sus piernas fueron machacados por un instrumento conocido como " el " del cargador ;, que fue utilizada solamente en presos condenó a la muerte. Después de tortura, ella confesó al crimen, pero demandó haber hecholo solamente. Angélique fue condenado para ser quemado vivo y para hacer que su mano corte, pero el consejo superior en Quebec City alteró su sentencia a la pena capital al colgante en una ceremonia pública. Esto implicó su que era conducido a través de la ciudad atada en la parte posterior de un carro que usaba un " de la lectura de la muestra; arsonist" ; la impulsión incluyó una parada en la iglesia en donde le hicieron para arrodillarse y para pedir perdón de dios, el rey de Francia, y sus temas del compañero (un proceso conocido como " " honorable del amende del ;). La colgaron y una vez que absolutamente, su cuerpo fue quemado y sus cenizas dispersó.
"MARIE-JOSEPH ANGÉLIQUE, negress, mujer auxiliar de Thérèse de Couagne, viuda del último François Poulin de Francheville, le condenan para morir, hacer compensaciones honorables, para hacer que su mano corte, se quemen vivo, y sus cenizas echadas al winds." - Juzgar a Pedro Raimbault, el 4 de junio, 1734 .
Herencia de Marie-José Angélique
La historia de la muerte de Marie-José Angélique fue utilizada por los canadienses federalistas para desacreditar Quebec durante y después del referéndum de 1995 . Mientras que Angélique fue condenado y ejecutado por el gobierno colonial francés, historiadores tales como demostración del fabricante de vinos que la esclavitud en Canadá superior (ahora Ontario) y en Canadá más bajo (ahora Quebec) bajo el inglés y francés era una institución terrible, y él es Angélique inverosímil habría sido tratado mejor bajo regla inglesa. Por ejemplo, el inglés indicado explícitamente en el tratado de París que la esclavitud en Canadá más bajo continuaría bajo él como ella tenía bajo regla francesa.
Se demanda a veces que Angélique y otros esclavos domésticos tenían una vida mucho más fácil que los esclavos empleados a otra parte en el trabajo de la plantación, que se considera como evidencia que la esclavitud era menos áspera en Canadá. El fabricante de vinos dice en su libro que la esclavitud era peor en Suramérica y en los Estados Unidos meridionales que en Canadá debajo el del francés y británico, pero precisa que seguía siendo un horrible y cruel practicar por cualquier estándar razonable.
Angélique fue condenado para hacer que su mano corte y para ser quemado vivo, pero el consejo superior en Quebec City redujo su oración al colgante. Sin embargo, se dice a veces que Angélique fue quemado vivo con sus manos cortadas, como parece que es la manera el Haití alcanzado historia.
Por estándares de hoy, el procesamiento en su ensayo no resolvió su carga de la prueba, y así que los historiadores modernos no saben si ella era culpable. Mientras que es imposible saber para sure, muchos autores negros contemporáneos creen que Angélique comenzó el fuego 1734, como rebelión justificada contra su dueño. Intentando dos veces funcionar lejos, ella no estaba claramente dispuesta a aceptar tranquilamente su esclavitud, y en lugar de otro luchado contra ella ferozmente con sus palabras y sus acciones su vida registrada entera. Su lucha, la primera rebelión sabida de un esclavo en Canadá, ha inspirado varios juegos, novelas, y canciones populares sobre su valor. Uno, el Angélique del juego por el vendaval de Lorena, ganó la competición 1995 de du Maurier National Playwriting.
La transcripción del ensayo muy largo y detallado de Angélique produce una penetración rara en la vida de cada día de un esclavo de su día, y precede cualquier narrativa autobiográfica sabida del esclavo del nuevo mundo.
El sitio del fuego y de su muerte es reputado ser frecuentado.
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