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Martha (" Judæo-Arameo de Martâ del מַרְתָּא ; El lady", el francés Sainte Marta ) era la hermana Lazarus y Maria, y ella atestiguó la resurrección de su hermano.
l se menciona solamente en el 10:38 de Lucas - 42; y Juan 11, 12, sqq. La forma aramea ocurre en una inscripción de Nabatean encontrada en el Puteoli, y ahora en el museo de Nápoles; es ANUNCIO anticuado. 5 (recopilación Inscr., 158); también en una inscripción de Palmyrene, donde la traducción griega tiene el de la forma Marthein, ANUNCIO. el Maria, Martha, y Lazarus del
l es representado por Juan como vida en el Bethany, pero Lucas parecería implicar que eran, por lo menos contemporáneamente, viviendo en el Galilee ; él no menciona el nombre de la ciudad, pero pudo haber sido Magdala, y debemos así, suponiendo el Maria de Bethany y el Maria Magdalena a ser la misma persona, entiende el " apelativo; Magdalene". Las palabras de Juan (11: 1) parece implicar un cambio de la residencia para la familia. Es posible, también, que Lucas ha desplazado el incidente mencionado en el capítulo 10. La semejanza entre los cuadros de Martha presentó por Lucas y Juan es muy notable. La cópula familiar entre el salvador del mundo y la familia humilde a que Lucas representa es morada encendido por Juan cuando él nos dice ese " Jesús Martha amada, y su hermana Maria, y Lazarus" (11: 5). El cuadro de la ansiedad de Martha (11:20 del de Juan - 21, 39) acuerda otra vez con el cuadro de ella que era " ocupado sobre mucho serving" (10:40 del de Lucas); tan también en 12:2 del de Juan: " Le hicieron una cena allí: y Martha served. Juan nos ha dado una ojeada del otro y del lado más profundo de su carácter cuando él representa su fe growing en la divinidad de Cristo (11: 20-27), una fe que era la ocasión de las palabras: " Soy la resurrección y el life." El evangelista ha indicado maravillosamente el cambio que vino de visita Martha después que se entrevista con: " Cuando ella había dicho estas cosas, ella fue llamar a su hermana Maria secretamente, decir: Se viene el amo, y calleth para thee." las dificultades del
l se han planteado sobre la cena pasada en Bethania. Juan parece ponerlo seis días antes de que el Pasch, y, así que algo concluyen, en la casa de Martha; mientras que la cuenta sinóptica la pone dos días antes del Pasch, y en la casa Simon el leproso . No necesitamos intentar evitar esta dificultad afirmando que había dos cenas; para Juan no dice que la cena ocurrió seis días antes, pero solamente que Cristo llegó en Bethania seis días antes del Pasch; ni él dice que estaba en la casa de Martha. Nos justifican seguramente en sostener que, desde el de Matthew de y el lugar del de la marca de la escena en la casa de Simon, St. Juan se debe entender para decir iguales; queda probar que no podría Martha " serve" en la casa de Simon.
Según la tradición ortodoxa del este, Martha fue al Chipre con su Maria de los hermanos y el Lazarus, donde el Lazarus fue designado el primer obispo de Kition. Los tres murieron en el Chipre .
Según una leyenda, Martha dejó el Judea después muerte de s de Jesús de ', alrededor 48 del ANUNCIO, y fue al Provence con su Maria (potencialmente Maria Magdalena ) de la hermana y su hermano Lazarus. Martha primero colocada en el Avignon (ahora en el Francia ), entonces fue al Tarascon, donde estaba una amenaza un monstruo, el Tarasque, constante a la población. Martha manejó domesticar al monstruo y murió eventual en Tarascon, donde la enterraron. Su tumba está situada en la cripta de la iglesia colegial local.
Ella aparece en el gnóstico sagrado Pistis Sophia del texto. Al Cristo levantado en varios de los arrepentimientos la da instrucciones que se deben hacer para tener salvación. Ella también hace varias interpretaciones proféticas de diversos salmos .
Martha es un santo cristiano en las iglesias ortodoxas del este y la iglesia Lutheran . Su día de banquete es el 4 de junio th y 29 de julio en la tradición católica. Entre el ortodoxo, la conmemoran colectivamente con las otras mujeres del Mirra-cojinete el domingo del Myrrhbearers (el tercer domingo Pascha - es decir, el segundo domingo después de Pascua). Ella también calcula en las conmemoraciones Lazarus sábado (el día antes de Ramos Domingo ).
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