Un mechitza (מחיצה, hebreo del : la partición o la división, el mechitzot plural del ) es una partición que es un divisor válido bajo ley judía .

Origen

El análisis razonado para un de la partición que divide a los hombres y a las mujeres se da en el Talmud babilónico ( Sukkah 51b, 52a). Un divisor bajo la forma de balcón fue establecido en el templo en Jerusalén para la ocasión '' Simchat Beit Hashoeivah '' (ceremonia del dibujo del agua) en el Sukkot, una época de la gran celebración y la festividad. El divisor primero fue establecido para preservar la modestia y la atención durante este tiempo. En el Talmud, el sabio Abba Arika de Amoraic (conocido como Rav ) explica que el divisor originó con una declaración Zechariah del profeta con respecto el luto siguiendo la guerra entre el Gog y Magog : el

l la tierra estará de luto cada uno de las familias por sí mismo: la familia de la casa de David por sí mismo, y sus esposas solo; la familia de Nathan de sí mismo y de sus esposas solo; la familia de la casa de Levi de sí mismo y de sus esposas solo; la familia de Shimei de sí mismo y de sus esposas solo; y todas las familias que permanecen, cada uno de las familias por sí mismo y sus esposas solo. 12:12 de Zechariah - 14.

Los rabinos del Talmud razonaron que si una ocasión tan triste hace necesario una separación entre los hombres y las mujeres, después el Simchat Beit HaShoeivah en el templo en Jerusalén, consideraba la ocasión judía más feliz, hace también.

Aplicaciones

Asiento separado en sinagoga

Un mechitza del significa lo más comúnmente posible el divisor físico puesto entre los hombres y las secciones de las mujeres en las sinagogas ortodoxas y en las celebraciones religiosas. La idea detrás de esto es doble. Primero, la mezcla de los géneros se frunce el ceño generalmente sobre, pues ésta lleva a la frivolidad, que sí mismo puede llevar a la promiscuidad. En segundo lugar, incluso si se separan los sexos, no deben poder obrar recíprocamente a un alto nivel durante un culto, a fin de éste lleve a la mirada y a pensamientos impuros. Debido a estas restricciones, el mechitzot es generalmente opaco (por lo menos mirando de los hombres laterales al lado de las mujeres).

La sección de las mujeres de la sinagoga se llama el Ezrat Nashim (patio de las mujeres) después de un área similar en el templo en Jerusalén .

El judaísmo ortodoxo se divide encendido si un mechitza de la sinagoga representa ley obligatoria o una aduana. Durante la porción central del vigésimo siglo, había un número considerable de sinagogas que se consideraban ortodoxos pero no tenía uno. El influyente Moshe Feinstein de Posek (decisor) de Haredi sostuvo que un mechitza está requerido como cuestión de ley bíblica, sosteniendo que la declaración en el 12:12 de Zechariah - 14 representa no una profecía sobre las circunstancias futuras pero la ley obligatoria de Sinaitic, m'Sinai del l'Moshe de Halacha, con respecto a las actuales circunstancias. Él declaró que prohíben a los judíos ortodoxos de la rogación en una sinagoga sin una. El José Soloveitchik del rabino sostuvo que una separación de hombres y de mujeres bíblico está requerida, mientras que el mechitza físico fue requerido por el decreto rabínico. Estas opiniónes han ganado adherencia sobre la porción posterior del vigésimo siglo.

La unión ortodoxa (OU), el cuerpo principal de las sinagogas ortodoxas modernas en los Estados Unidos, adoptó una política de no aceptar sinagogas sin mechitzot como nuevos miembros, y sinagogas existentes fuerte que animaban para adoptarlas. En 2002, el Avi Weiss del rabino Yeshivat Chovevei Torah, indicó ese " Como institución ortodoxa, Yeshivat Chovevei Torah requiere a sus estudiantes daven en sinagogas con mechitzot." El libro mayor judío divulgó eso en fecha 2005, " El Beth Midrash Hagadol-Beth José sigue siendo la única sinagoga en el país afiliado con la unión ortodoxa (OU) para tener 'asiento mezclado supuesto. '" las sinagogas ortodoxas del Mezclado-asiento, que eran una minoría frecuente tan tarde como hace una generación, ahora tienen todos sino desaparecido. Ver el judaísmo de Conservadox.

La unión para el judaísmo tradicional publicó recientemente un punto de vista que sostenía que un mechitza no es requerido para tener una altura particular por ley bíblica o el decreto rabínico.

No separan a los hombres y a las mujeres generalmente en la mayoría que las sinagogas conservadoras de, aunque sea una opción permitida dentro del judaísmo conservador y algunas sinagogas conservadoras, particularmente en Canadá, tienen uno o que tienen asiento separado para los hombres y las mujeres sin una partición física. El judaísmo conservador toma la posición que el Mechitza mencionado en Talmud Tractate Sukkah aplicado solamente al festival de Sukkah en el templo y que su uso de separar a hombres y las mujeres para la sinagoga adoran y otras ocasiones representa una aduana algo que un requisito de la ley judía de la base, y está conforme al reexamen rabínico contemporáneo. Algunas sinagogas de Masorti (e. en Europa e Israel) también tienen un mechitza o separan las secciones del asiento para los hombres y las mujeres sin una partición física. En un punto la sinagoga en el seminario teológico judío hizo tan.

La reforma y el judaísmo del reconstruccionista, constante con su opinión que la ley religiosa tradicional no es obligatoria en tiempos modernos y una interpretación más liberal de los papeles del género, no utilizan mechitza en sus sinagogas.

Se ha discutido que la abolición del Mechitza se convirtió en un símbolo del judaísmo de reforma y que, correspondientemente, la oposición a su abolición se convirtió en un símbolo de la ortodoxia.

Eruvin

considera también: Eruv

En discurso halakhic, " mechitza" puede también referir a las paredillas de un eruv para llevar (llevar dentro de un área dada en el Sabat el área debe ser enteramente incluido). Hay muchas reglas específicas para qué constituye un mechitza válido, aunque el mechitza no tenga que ser sólido. (Por ejemplo, hay muchos casos donde la parte de un eruv puede ser una secuencia funcionada a través de varios postes, y ésta podría constituir un mechitza válido).

Sukkah

considera también: Sukkot

Las paredes de un sukkah son también se refieran como " mechitza" en el Talmud ( Sukkah de Tractate. Talmud Tractate Sukkah indica que el mechitza de un Sukkah debe ser por lo menos el tefachim (aproximadamente 30" de diez ;) colmo a ser paredes válidas bajo ley judía .

Requisitos

Altura apropiada del mechitza de la sinagoga

Hay diversas opiniónes sobre la altura apropiada de un mechitzah que separa hombres y a mujeres en una sinagoga. Las diferencias sobre altura mínima del mechitzah representan una fuente de desacuerdo entre más liberal o el moderno y más judíos ortodoxos de Haredi . Según el Shulchan Aruch HaRav, usado por el Chabad-Lubavitch, un mechitzah necesita evitar que los hombres consideren a una mujer que pudo ser el inmodesto vestido, y por lo tanto un mechitza necesita ser tan alto como un hombre, o 6 pies. Sin embargo, según el rabino ortodoxo moderno Aaron Soloveichik, un servicio de la necesidad del mechitzah solamente como partición halakhic, y por lo tanto necesita solamente ser la altura mínima para tal partición. El rabino Soloveichik lleva a cabo que esta altura es el tefachim de 10, cerca de 30-40 pulgadas, y una altura de 36 pulgadas es aceptable.

Estas diferencias reflejan una diferencia filosófica general entre el judaísmo de Haredi, que acentúa interpretaciones terminantes para prevenir transgresiones posibles, y el judaísmo ortodoxo moderno, que es más probable utilizar las clemencias arraigadas en fuentes rabínicas clásicas. La diferencia tiene tendió a aumentar la distancia social entre Haredi y los judíos ortodoxos modernos, como los judíos de Haredi que siguen la interpretación más terminante pueden encontrarse incapaces de rogar en algunas sinagogas ortodoxas modernas. Consecuentemente, y constante con la influencia cada vez mayor general de las interpretaciones de Haredi, muchas sinagogas han levantado estos últimos años la altura de su mechitzot del para acomodar a los miembros y a las huéspedes que siguen interpretaciones más terminantes.

Ver también

Separación del género en las mezquitas

Notas al pie de la página

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Zenithic

Mechitza

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