Mehregān (alternativo: Mihragān, persa: ) o Jashn-e-Mehregān es un Zoroastrian y el festival iraní celebrado en honor Mithra ( persa: Mehr o Mihr), la divinidad del convenio, y por lo tanto de relaciones interpersonales tales como amistad, afecto y amor.

Introducción

Mehregān estaba probablemente una vez que un festival Indo-Iranian, y posiblemente incluso más viejo, pero qué forma tenía entonces restos en el reino de la especulación. Por el siglo IV BCE, fue observado como uno de los banquetes Zoroastrian del nombre-día, una forma que conserva incluso hoy, incluso en (predominante) el islámico mayor Irán donde está de los pocos festivales pre-Islámicos que continúan siendo celebrados por el público at-large.

Según lo insinuado arriba, Mehregān es un banquete del nombre-día. Estos banquetes del nombre-día son festivales celebrados en el día del año en que el día-nombre y los esmeros del mes-nombre a una divinidad particular se intersecan. Hay en conjunto 11 de estos banquetes, puesto que 11 divinidades tienen día-nombre y esmeros del mes-nombre. El duodécimo, Dae del, no es una divinidad. De estos 11 banquetes del nombre-día, solamente dos continúan estando tienen un siguiente amplio en (predominante) Irán islámico. Éstos son Mehregān, según lo observado arriba, dedicado a Mithra-Mehr, y Tiregan, dedicado al Tishtrya-Tir.

Con independencia se observa de qué calendario, caídas de Mehregān en el 196o día del año civil. Para los detalles en cómo se calcula esta fecha, ver la base para la fecha, abajo. Para los calendarios que tienen el 21 de marzo como día de Año Nuevo (es decir en el Fasili y las variantes de Bastani calendario Zoroastrian así como en el calendario civil iraní ), Mehregān cae el el 2 de octubre . Para la variante de Shahenshahi calendario Zoroastrian, que en 2006-2007 tiene día de Año Nuevo el 20 de agosto, Mehregān cayó el el 3 de marzo del año gregoriano siguiente. Para la variante de Kadmi del, que tiene día de Año Nuevo 30 días anterior, Mehregān cae el el 1 de febrero .

En un contexto del no-Zoroastrian, en donde Mehr-Mithra se adora no más, Mehregān todavía sigue siendo una celebración entre la familia y amigos, pero se reconoce hoy como festival de la cosecha. El festival termina simbólicamente con las hogueras y los fuegos artificiales, pero no se debe confundir con el Sadeh, que celebra además con las hogueras pero ocurre en el final del año calendrical.

El Abu Rayhan Biruni en su al-Tanjim persa de Awa'il Sina'at del li del al-Tafhim de Kitab del libro tiene capítulos en la celebración de los persas. Según él: El décimosexto día del mes persa se llama Mihr y éste es el día de la ocurrencia del Mehregan. Es en este día que el Fereydun llegó a ser victorioso sobre Bivar cuanto antes Jadu, que se conoce popular como Zahak . capturado Zahak de Fereydun y confinado le al Damavand de la montaña. Y los (día de Mehran) y días más allá de Mehregan (los persas) celebran como los de Nowruz. El sexto día de Mehregan se llama el gran Mehregan y tiene el " conocido; Espolón Ruz" (el día de paz) y es sabido por este nombre.

En épocas antiguas

Mehregān fue celebrado en un estilo extravagante en Persepolis. No sólo era la época para la cosecha, pero era también el tiempo en que los impuestos fueron recogidos. Los visitantes de diversas partes del imperio trajeron los regalos para el rey que contribuía todo a un festival animado.

Durante Irán islámico Pre-Islámico y temprano, Mehregān fue celebrado con la misma magnificencia y boato que el Nowruz . Era acostumbrado que la gente enviar o dé su rey, y los regalos. La gente rica dio generalmente el oro y las monedas de plata, los héroes y los guerreros dieron los caballos mientras que otras dieron los regalos según su capacidad, incluso una manzana. Esos bastante afortunados, ayudarían a los pobres con los regalos.

Los regalos sobre las monedas de oro de los diez milésimos dadas a la corte real fueron colocados. En un rato posterior, si el regalo-donante necesitara el dinero, la corte entonces volvería dos veces la cantidad del regalo. Los reyes dieron a dos audiencias al año; una audiencia en el Nowruz y otra en Mehregān. Durante las celebraciones de Mehregān, el rey usó un traje de la piel y dio lejos toda su ropa del verano.

Después de la invasión mongol de Irán, la celebración del banquete de Mehregān perdió su renombre. Los Zoroastrians Yazd y Kermān continuaron celebrando Mehregān de una manera extravagante.

En el actual

Para esta celebración, los participantes usan la nueva ropa y fijan una tabla decorativa, colorida. Los lados del mantel se adornan con mejorana salvaje seca. Una copia Khordeh Avesta (" poco Avesta"), un espejo y un Sormeh Dan (sótano del antimonio) se colocan en la tabla junto con el agua color de rosa, los dulces, las flores, los vehículos y las frutas, especialmente las granadas y las manzanas. Algunas monedas de plata y semillas senjed (fruta del árbol de loto) se colocan en un plato del agua agradable de la mejorana salvaje que huele. Las almendras y el pistacho también se utilizan.

Una hornilla es también parte del ajuste de la tabla para el kondor (incienso) y el espand (semillas de la ruda) que se lanzará en las llamas.

En el tiempo del almuerzo cuando la ceremonia comienza, cada uno en la familia se coloca delante del espejo para rogar. Se bebe el sorbete y entonces como buen presagio, el antimonio se frota alrededor de sus ojos. Los puñados de mejorana salvaje, de semillas senjed y de noghl (ciruelo del azúcar) se lanzan sobre cada otros dirigen mientras que abrazan uno otro.

En algunas de las aldeas en Yazd, los Zoroastrians todavía sacrifican ovejas a Mehr. Estos sacrificios se hacen en el día de Mehregān y por tres días luego. El animal se mata entre el amanecer y el mediodía, y después se asa a la parilla lentamente en una escupida hasta la tarde en que la carne entonces se come en una comida comunal.

Base para la fecha

Según lo observado arriba, Mehregān es un banquete del nombre-día, es decir, un festival celebrado en el día del año en que el día-nombre y los esmeros del mes-nombre de una divinidad específica se intersecan. En el calendario Zoroastrian, el décimosexto día del mes y el 7mo mes del año se dedican a Mithra/Mehr, y respectivamente se nombran el roj (Mehr-día) de Mehr del y Mehr Mah (Mehr-mes). El día del año en que se nombran el mes y el día después de que Mehr sea entonces cuando Jashn del - se celebra el e-Mehregān .

Qué ese día corresponde en a otro es otro calendario conforme a el cual la variante del calendario Zoroastrian se sigue:
El Fasili y las variantes de Bastani calendario religioso se adhieren a las reglas gregorianas del intercalcation (saltar-día), y por lo tanto Mehregān se celebra en un día que sea fijo en lo referente al calendario gregoriano. Mehregān es entonces siempre el el 2 de octubre
El Shahenshahi y las variantes de Kadmi calendario religioso no hacen intercalcate en absoluto, con el resultado que durante los 14 siglos pasados, Mehregān se ha movido más lejos para arriba y es actualmente 7 ( Shahenshahi ) o 8 ( Kadmi ) meses antes de la misma fecha en el Fasili y las variantes de Bastani del . El calendario de Bastani del es utilizado sobre todo en el mayor Irán y por iranians de la diáspora, mientras que los Zoroastrians de la India (conforme a la facción calendrical) utilizan una de las otras tres variantes.

Los iraníes del No-Zoroastrian por supuesto no observan ninguna variante del calendario Zoroastrian, sino que por el contrario utilizan el calendario civil iraní . Cuando estaban introducidos en 1925, los días Zoroastrian del festival fueron enclavijados a la variante de Bastani calendario Zoroastrian. Porque los primeros seis meses del calendario civil tienen 31 días cada uno mientras que todos los mes civiles Zoroastrian tienen 30 días cada uno, por el 7mo mes (Mehr) hay una diferencia de 6 días entre los dos. Así, el 2 de octubre, que en el Bastani /el calendario de Fasili del es el décimosexto día de mes de Mehr, es en el calendario civil iraní el 10mo día ( Aban ) del mismo mes.

La relación entre Mehregān y los varios calendarios quizás se entiende mejor concerniente al día de Año Nuevo ( Nowruz ). Cuando (concerniente a otro calendario) ocurre el 1r día del año está conforme a la interpretación, pero a la independiente de cuando ocurre, se celebra Mehregān 195 días más adelante, que es en el 196o día del año.

Mehregan en poesía persa

روزمهروماهمهروجشنفرخمهرگان

مهربیفزااینگارمهرچهرمهربان

مسعودسعدسلمان

(Masud Sa'ad Salam)

Ver también

Festivales iraníes
Festivales Zoroastrian

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Zenithic

Mehregan

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