l este artículo se relaciona con el estudio de unidades de uno mismo-repliegue de cultura. Para el concepto matemático, ver el mimético; para el biológico, ver la mímica . El Memetics es un acercamiento a los modelos evolutivos de la transmisión informativa basada en el concepto Meme del . Apenas pues los memes son análogos a los genes que memetics de es análogo a la genética .
Historia del término
En su del libro el gene egoísta (1976), el Richard Dawkins del etólogo utilizó el " del término; Meme " para describir una unidad de la evolución cultural humano análoga al gene, sosteniendo que la réplica también sucede en la cultura, no obstante de otro modo. En su libro, Dawkins afirmó que el meme es una unidad de información que reside en el cerebro y es el replicator que se transforma en la evolución cultural humana. Es un patrón que puede influenciar sus alrededores - es decir, tiene agencia causal - y puede propagar. Esto creó el gran discusión entre sociólogos, biólogos, y científicos de otras disciplinas, porque Dawkins mismo no proporcionó una suficiente explicación de cómo la réplica de unidades de información en la conducta humana y en última instancia la cultura de los controles del cerebro, puesto que el asunto principal del libro era genética. Dawkins no se prepuso al parecer presentar a una teoría comprensiva del memetics del en el gene egoísta, sino acuñó algo el meme término en un alcohol especulativo. Por consiguiente, el " del término; unidad de information" vino ser definido en maneras diferentes por muchos científicos.El movimiento moderno del memetics fecha a partir de los a mediados de los años ochenta. Una columna de Metamagical Themas de enero de 1983 por el Douglas Hofstadter en americano científico del era influyente al igual que su libro 1985 del mismo nombre. " Arel Lucas sugirió que la disciplina que estudia memes y sus conexiones al ser humano y a otros portadores de ellos sea conocida como memetics por analogía con 'genética. “" (Éste no pudo ser el uso más temprano del " memetics.") El impacto popular masivo de Dawkins” el gene egoísta ha sido indudable un factor importante en el dibujo en la gente de fondos intelectuales dispares. Otro estímulo crucial era la publicación en 1992 explicado sentido del por el Daniel Dennett del filósofo de Tufts University, que incorporó el concepto del meme en una teoría influyente de la mente. En sus 1993 virus del ensayo de la mente, Richard Dawkins utilizó memetics para explicar el fenómeno de la creencia religiosa y las varias características de religiones organizadas.
Sin embargo, la fundación del memetics en la encarnación moderna completa origina en la publicación en 1996, de dos libros de los autores fuera de la corriente principal académica: virus de la mente: La nueva ciencia del Meme del locutor de Microsoft y jugador de póker de motivación dado vuelta ejecutivo anterior del profesional, Richard Brodie, y contagio del pensamiento: Cómo la creencia se separa a través de la sociedad por el Aaron Lynch, matemático y el filósofo que trabajaron durante muchos años como ingeniero en el Fermilab . Lynch demandó haber concebido su teoría total independiente de cualquier contacto con académico en la esfera evolutiva cultural, y no era al parecer incluso consciente de Dawkins el gene egoísta hasta que su libro estuviera muy cercano a la publicación.
Alrededor del mismo tiempo que la publicación de los libros de Lynch y de Brodie, un nuevo e-diario apareció en la tela, recibida por el centro para la política que modelaba en el diario metropolitana de la universidad de Manchester de Memetics - los '' modelos evolutivos de la transmisión de información ''. El diario de Memetics, modelos evolutivos de la transmisión de información, ha sido asumido el control desde entonces por el Francisco Heylighen del instituto de investigación CLEA en el Vrije Universiteit Bruselas . El e-diario pronto se convirtió en el punto central para la publicación y el discusión dentro de la comunidad naciente del memetics. (Tenía sido una publicación de papel de breve duración que comenzaba en 1990, el diario del memetics del de las ideas corregidas por Elan Moritz. )) En 1999, el Susan Blackmore, un psicólogo en la universidad del al oeste de Inglaterra, el publicado del la máquina de Meme, que resolvieron más completamente las ideas de Dennett, Lynch y Brodie e intentaron comparar y ponerlas en contraste con varios acercamientos de la corriente principal evolutiva cultural, así como el abastecimiento de la novela, y polémico, memetic-basaron las teorías para la evolución de la lengua y del sentido humano del selfhood individual.
El término es una transcripción del griego clásico μιμητής ( mimētḗs ), significando el " imitador, pretender", y fue utilizado en el 1904 por el evolutivo alemán Richard Semon del biólogo, más conocido para su desarrollo de la teoría del engrama de la memoria, en su del trabajo mueren mnemischen Empfindungen adentro ihren la guarida Originalempfindungen del zu de Beziehungen, traducido a inglés en 1921 como el Mneme . Hasta que el Daniel Schacter publicara ideas olvidadas, los pioneros descuidados: Richard Semon y la historia de la memoria en 2000, trabajo de Semon hizo que poco influenciara.
Internalists y externalists
El movimiento del memetics partió casi inmediatamente en los que quisieron pegarse a la definición de Dawkins de un meme como " una unidad de " cultural de la transmisión ; es más exacto decir un " Unidad de la información cultural sin embargo, establecida en el cerebro, " según G. Otros quieren redefinirlo como los artefactos culturales y comportamientos observables. Estas dos escuelas se conocían como el " internalists" y el " externalists." Los internalists prominentes incluyeron Lynch y Brodie; los externalists más vocales incluyeron el recolector de Derek, un genetista de la universidad y Guillermo Benzon de Liverpool Juan Moores, un escritor en la evolución cultural y música. El análisis razonado principal para el externalism era que las entidades internas del cerebro no son observables, y el memetics no puede avanzar como ciencia, especialmente una ciencia cuantitativa, a menos que mueva su énfasis sobre los aspectos directo cuantificables de la cultura. Internalists contradijo con varias discusiones: que los estados del cerebro serán eventual directo observable con la tecnología avanzada, esa los antropólogos más culturales convenir que la cultura está sobre la creencia y no los artefactos o que los artefactos no pueden ser replicators en el mismo sentido que las entidades mentales (o la DNA) son replicators. El discusión llegó a ser tan heated que un simposio 1998 sobre Memetics, organizado como parte de la décimo quinta Conferencia Internacional sobre la cibernética, pasó un movimiento pidiendo un extremo a los discusiones definitional.La declaración más avanzada de la escuela del internalist vino en 2002 con la publicación el Meme eléctrico, por el Roberto Aunger, antropólogo de la universidad de Cambridge. Aunger también organizó una conferencia en Cambridge en 1999, en el cual los sociólogos y los antropólogos prominentes podían dar su gravamen del progreso hecho en memetics a esa fecha. Esto dio lugar a la publicación de la cultura de Darwinizing: El estado de Memetics como ciencia, corregido por Aunger y con una advertencia por Dennett, en 2000.
Madurez
En 2005, el diario de Memetics - modelos evolutivos del de la publicación cesada de la transmisión de información y publicados un sistema de " obituaries" para el memetics. Esto no fue pensada para sugerir que no puede haber otro trabajo sobre memetics. Un relanzamiento de este diario está en los trabajos y el diario está aceptando otra vez nuevas sumisiones. El Susan Blackmore ha salido de la universidad del al oeste de Inglaterra para sentir bien a un escritor independiente de la ciencia y ahora concentra más en el campo del sentido y de la ciencia cognoscitiva. El recolector de Derek se trasladó al trabajo como informático en la industria farmacéutica, aunque él todavía publique de vez en cuando en materias memetics-relacionadas. El Richard Brodie ahora está subiendo las graduaciones profesionales del póker del mundo. El Aaron Lynch disowned la comunidad del memetics y el " de las palabras; meme" y " memetics" (sin disowning las ideas en su libro), adoptando el " de la uno mismo-descripción; contagionist" del pensamiento;. Lynch perdió su financiación anterior de un patrocinador privado y después de que sus derechos de libro disminuyeran, él no podía apoyarse como consultor privado del memetics/del pensamiento-contagio.El Susan Blackmore (2002) expuso la definición del meme en forma modificada mientras que lo que se copia a partir de una persona a otra persona, si los hábitos, las habilidades, las canciones, las historias, o cualquier otra clase de información. Ella dijo más lejos que los memes, como genes, son replicators. Es decir, son la información que se copia con la variación y la selección. Porque solamente algunas de las variantes sobreviven, los memes (y por lo tanto las culturas humanas) se desarrollan. Memes es copiado por el de imitación, la enseñanza y otros métodos, y compiten para el espacio en nuestras memorias y para que la ocasión sea copiada otra vez. Grupos grandes de memes se copian que y pasado encendido junto se llaman los complejos Co-adaptados del meme de, o memeplexes del . En su definición, así, la manera que un meme repliega está a través de imitación. Esto requiere capacidad del cerebro de imitar generalmente un modelo o de imitar selectivamente el modelo. Puesto que el proceso del aprendizaje social varía a partir de una persona a otra, el proceso de imitación no se puede decir para ser imitado totalmente. El sameness de una idea se puede expresar con diversos memes que la apoyan. Éste es decir que la tarifa de la mutación en la evolución de Memetic es extremadamente alta, y las mutaciones son incluso posibles dentro de cada interacción del proceso de imitación. Llega a ser muy interesante cuando vemos que existe un sistema social integrado por una red compleja de microinteractions, pero en el nivel macro una orden emerge para crear la cultura.
El Luis Benítez-Bribiesca del oncólogo refiere a memetics como Pseudoscience .
Novedades
Dawkins responde en el capellán de un diablo que hay realmente dos diversos tipos de procesos memetic. El primer es un tipo de idea, de acción, o de expresión cultural, que tiene alta variación; por ejemplo, un estudiante el suyo que había heredado algunos de los manierismos Wittgenstein . Sin embargo, él también describe un meme autocorrectivo, alto resistente a la mutación. Como ejemplo de esto, él da los patrones de Origami en escuelas primarias - excepto en casos raros, el meme o se pasa encendido en la secuencia de instrucciones exacta, o (en el caso de un niño olvidadizo) termina. Este tipo de meme tiende a no desarrollarse, y a experimentar mutaciones profundas en el acontecimiento raro que lo hace. Algunos memeticists, sin embargo, ven esto como más de una serie continua de fuerza del meme, algo que dos tipos de memes.Otra definición, dada por el Hokky Situngkir, intentó ofrecer un formalismo más riguroso para el meme, los memeplexes del, y el deme, considerando el meme como unidad cultural en un sistema complejo cultural. Se basa en el algoritmo genético darvinista con algunas modificaciones para explicar los diversos patrones de la evolución vistos en genes y memes. En el método de memetics como la manera de ver la cultura como sistema adaptante complejo, él describe una manera de ver memetics como metodología alternativa de la evolución cultural . Sin embargo, hay tantas definiciones posibles que se acreditan al " de la palabra; meme". Por ejemplo, en el sentido de la simulación de computadora el algoritmo memetic término se utiliza para definir un punto de vista de cómputo particular.
Memetics se puede entender simplemente como método para el análisis científico de la evolución cultural. Sin embargo, autores del memetics según lo descrito en el diario de Memetics - los modelos evolutivos del de la transmisión de información creen que el “memetics” tiene el potencial para ser un análisis importante y prometedor de la cultura usar el marco de conceptos evolutivos. El Keith Henson que escribió el Memetics y la Modular-Mente (el agosto de 1987 análogo) hace el caso que el memetics necesita para incorporar la psicología evolutiva para entender los rasgos psicologicos de un anfitrión de los meme. Esto es especialmente verdad de tiempo variable, anfitrión-rasgos de la meme-amplificación, tales como esos el llevar a las guerras. Ver la psicología evolutiva del, Memes y el origen de la guerra .
Recientemente, el diCarlo de Christopher ha desarrollado la idea del “equilibrio memetic” de describir un estado compatible cultural con equilibrio biológico. En " Solución de problemas y neurotransmisión en el Paleolithic" superior; (en prensa), el diCarlo sostiene que como el sentido humano se desarrolló y se convirtió, hizo tan también la capacidad de nuestros antepasados de considerar y de intentar para solucionar problemas ambientales de maneras más conceptual sofisticadas. Entendido de esta manera, solución de problemas entre un grupo particular, cuando está considerado satisfactorio, produce a menudo una sensación del control del medio ambiente, estabilidad, en cortocircuito--equilibrio memetic. Pero la rentabilidad no es simplemente práctica, proporcionando utilidad puramente funcional--es bioquímica y viene bajo la forma de neurotransmisores. La relación entre un conocimiento consciente gradualmente emergente y las idiomas sofisticadas en los cuales formular representaciones combinó con el deseo de mantener equilibrio biológico, generados la necesidad para que equilibrio memetic complete boquetes conceptuales en términos de comprensión de tres aspectos muy importantes en el paleolítico superior: causalidad, moralidad, y mortalidad. El deseo de explicar fenómenos en lo referente a la supervivencia que mantiene y al stasis reproductivo, generados una postura normativa en las mentes de nuestra antepasado-Supervivencia/valor reproductivo (o valor del S-R).
El uso del memetics a un problema de sistema difícil del social complejo, continuidad ambiental, se ha intentado recientemente en thwink. Usar tipos del meme y la infección memetic en varios almacenar y fluir los modelos de la simulación, Gato Harich ha demostrado varios fenómenos interesantes que son los mejores, y quizás solamente, explicado por los memes. Un modelo, los lazos en duelo del Powerplace político, sostiene que la corrupción fundamental de la razón es la norma en política es debido a una ventaja estructural inherente de un lazo de regeneración marcado con hoyos contra otro. Otro modelo, la evolución de Memetic de soluciones a los problemas difíciles, memes de las aplicaciones, el algoritmo evolutivo, y el método científico para demostrar cómo las soluciones complejas se desarrollan en un cierto plazo y cómo ese proceso puede ser mejorado. Las penetraciones ganadas de estos modelos se están utilizando para dirigir elementos memetic de la solución al problema de la continuidad.
El Francisco Heylighen del centro Leo Apostel para los estudios interdisciplinarios ha postulado lo que él llama " criteria" memetic de la selección;. Estos criterios abrieron la manera en un campo especializado del memetics aplicado de descubrir si estos criterios de selección podrían colocar la prueba de los análisis cuantitativos . En Klaas 2003 Chielens realizó estas pruebas en un proyecto de la tesis de amos sobre la posibilidad de prueba de los criterios de selección.
En los sonidos egoístas y la evolución lingüística (2004, prensa del de la Universidad de Cambridge), el lingüista austríaco Nicolás Ritt ha intentado hacer operacionales conceptos memetic y utilizarlos para la explicación de los cambios de largo plazo de los sonidos y cambiar la conspiración en inglés temprano. Se discute que un marco darvinista generalizado para manejar el cambio cultural puede proporcionar las explicaciones donde establecido, los acercamientos centrados altavoz no puede hacer tan. El libro hace sugerencias comparativamente concretas sobre la estructura material posible de memes, y proporciona dos estudios de caso empírico ricos.
En Memetic un paradigma del academic australiano S. Whitty de la gestión del proyecto (diario internacional de la gestión del proyecto, 23 (8) 575-583) ha sostenido que la gestión del proyecto es un memeplex con la lengua y las historias de sus médicos en su base. Este radical, algo dice que el acercamiento herético requiere a gestores de proyecto considerar que la mayor parte de qué llaman un proyecto y cuál es manejar uno sea una ilusión; una construcción humana sobre una colección de sensaciones, expectativas, y las sensaciones, evocó listo, formado, y etiquetado convenientemente por el cerebro humano. También requiere a gestores de proyecto considerar que las razones de usar a la gestión del proyecto no estén conducidas consciente para maximizar beneficio. Requieren a los gestores de proyecto considerar a la gestión del proyecto como natural, interesada, desarrollando y diseñando las organizaciones para su propio propósito.
En “la evolución de ELLA innovaciones en organizaciones suecas: Una crítica darvinista de la economía' institucional” Lamarckian del `, diario del de la economía evolutiva, vol. 17, sueco Miguel Sandberg del politólogo del No. 1 (el febrero de 2007) discute contra " Lamarckian" interpretaciones de la evolución institucional y tecnológica y de la innovación creativa de los estudios de las tecnologías de la información en organizaciones gubernamentales y privadas en Suecia en los años 90 de una perspectiva memetic. Comparar los efectos del active (" Lamarckian) ÉL estrategia contra la interactividad del usuario-productor (co-evolución darvinista), evidencia de organizaciones suecas demuestra que la interactividad co-evolutiva es casi cuatro veces tan fuertes un factor detrás de ELLA creatividad como el `Lamarckian' ÉL estrategia.
Terminología
Memotype – es el información-contenido real de un meme.&ndash Meme-complejo del del
; ( a veces abreviado Memeplex ) es una colección o el agrupar de los memes que se han desarrollado en una relación simbiótica mutuamente de apoyo o . Puesta simplemente, un meme-complejo es un sistema de las ideas que se refuerzan. los Meme-complejos son áspero análogos a la colección simbiótica de genes individuales que compongan los códigos genéticos de organismos biológicos. Un ejemplo de un memeplex sería una religión .
Memeoid – es un neologismo para la gente que ha sido asumida el control por un meme hasta el punto de su propia supervivencia llegue a ser inconsecuente. Los ejemplos incluyen a los bombarderos de suicidio de los kamikazes y a miembros del culto que confían suicidio total. El término fue acuñado al parecer por el Keith Henson del H. en " Memes, L5 y la religión de las colonias del espacio, " Noticias, del L5 págs. 1985 5-8, y referido a la segunda edición ampliada del libro de Dawkins Richard de el 'el gene egoísta (P.
&ndash del equilibrio de Memetic del del
; refiere al equivalente cultural del equilibrio biológico de la especie. Es el que los seres humanos se esfuerzan para en términos de el valor personal con respecto a los artefactos culturales y a las ideas. El término fue acuñado por el diCarlo de Christopher [http://criminologyandjustice.ca/EN/main/35828/diCarlobio.html] en " Solución de problemas y neurotransmisión en el paleolítico superior (en prensa).
Ver también
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