Vida

Mencius, también conocido por su Meng KE del nombre del nacimiento o el Ko, nació en el estado de Zhou (周 [[朝 de Wiktionary |朝]]; pinyin: cháo del zhōu; Vadear-Giles: `ao del ch del chou; 372BC a 289BC), ahora formando el territorio de la ciudad del Condado-nivel Zoucheng (邹 [[城 de Wiktionary |城]]; original Zouxian), provincia de Shandong, solamente treinta kilómetros (dieciocho millas) de sur Qufu, lugar de nacimiento de Confucius '.

Él era filósofo chino ambulante y sabio, y uno de los intérpretes principales del confucionismo . Supuesto, él era una pupila del nieto de Confucius, Zisi . Como Confucius, según leyenda, él viajó China por cuarenta años al consejo de la oferta a las reglas para la reforma. Él sirvió como funcionario durante el período de estados que guerreaban (&ndash 403 ; 221 BCE) en el estado de Qi (齊 ; pinyin: qí; 1046 A. Él expresó su dedicación filial cuando él tomó una ausencia de tres años de sus funciones públicas para que Qi esté de luto la muerte de su madre. Decepcionado en su falta de afectar a cambios en su mundo contemporáneo, él se retiró a partir de ámbito público.

Influencia

La interpretación de Mencius del confucionismo generalmente ha sido considerada la versión ortodoxa por los filósofos chinos subsecuentes, especialmente los Neo-Confucianos de la dinastía de canción . El Mencius ( también deletreado Mengzi o Meng-tzu ), un libro de sus conversaciones con los reyes del tiempo, es uno de los libros cuatro que el Zhu XI agrupó como la base del pensamiento ortodoxo del Neo-Confuciano . En contraste con los refranes de Confucius que son cortos y autónomos, el Mencius consiste en diálogos largos, incluyendo discusiones, con prosa extensa.

Opinión sobre la naturaleza humana

Mientras que Confucius mismo no se enfocó explícitamente a propósito de la naturaleza humana, Mencius afirmó la calidad natural del individual, creyendo que era &ndash de la influencia de la sociedad; su carencia de un &ndash cultivador positivo de la influencia; ese mán causado carácter moral . " Él que ejerce su mente al máximo sabe su nature" y " la manera de aprendizaje no es ninguna con excepción de encontrar el mind" perdido;.

Su James Legge del traductor encuentra una semejanza cercana entre las opiniones de Mencius sobre la naturaleza humana y ésas en sermones del de s de obispo Butler los 'en la naturaleza humana .

Los cuatro principios

Para demostrar calidad natural, Mencius utilizó el ejemplo de un niño que caía abajo un pozo. Testigos de esta del acontecimiento sensación inmediatamente alarma y señal de socorro, no ganar amistad con los padres del niño, ni buscar la alabanza de sus vecinos y amigos, ni porque tienen aversión la carencia de la reputación de la humanidad si no rescataron a niño…

La sensación de la conmiseración es el principio de la humanidad; la sensación de la vergüenza y de la aversión es el principio de la rectitud; la sensación del respeto y de la conformidad es el principio de la propiedad; y la sensación de derecho y de incorrecto es el principio de la sabiduría .

Los hombres tienen estos cuatro principios apenas pues tienen sus cuatro miembros. Tener estos cuatro principios, pero decir que no pueden desarrollarlos es destruirse.

Opinión sobre política

Mencius habló con frecuencia y alto del sistema del Bien-campo.

Mencius acentuó la significación de los ciudadanos comunes en el estado. Mientras que el confucionismo mira generalmente reglas alto, él sostuvo que es aceptable que los temas derrocar o aún maten a un regla que no haga caso de las necesidades y de las reglas de la gente áspero. Esto es porque un regla que no gobierna justo es no más un regla verdadero. Discurso del asesinato travieso Jie del rey de Xia, Mencius dijo, " He oído hablar de matar a un Chou compañero mero, pero no he oído hablar de asesinar como el ruler.

Opinión sobre guerras

Él dijo durante el período del resorte y del otoño, allí no es ninguna guerra apenas.

Comparaciones a los contemporáneos

Sus años alegados lo hacen contemporáneo con el Xun Zi, el Zhuangzi, el Gaozi, y el Platón .

Xun Zi

El Xun Zi era un confuciano que creyó que la naturaleza humana es original malvada, y el propósito de la cultivación moral es desarrollar nuestra naturaleza en calidad. Obviamente, Mencius era en desacuerdo con él. ¡Sus opiniones fueron declaradas como poco ortodoxas por el Chu su .

Platón

Mencius se compara a menudo a Platón para sus teorías en la naturaleza humana . Ambos eran los idealistas en que creyeron en la calidad moral natural de todos los seres humanos.

La discusión de Mencius que las reglas injustas pueden ser derrocadas es evocadora discusión de Sócrates de 'en el libro I de la república de Platón.

Notas y referencias

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Zenithic

Mencius

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