l para el trabajo de Aristotle, considera la metafísica (Aristotle) . Para el trabajo de Avicenna, ver el Avicennism . La metafísica es la rama de la filosofía que investiga los principios de realidad que superan los de cualquier ciencia particular, tradicionalmente, el cosmología y la ontología . También se refiere a explicar la última naturaleza que es y el mundo . Su nombre deriva del μετά griego del de las palabras (metá) (" del significado; after") y φυσικά (physiká) (" del significado; physics"), " physics" referir a esos trabajos sobre materia por el Aristotle en antigüedad. El meta- (" del del prefijo; after") significó simplemente los capítulos en el trabajo de Aristotle que siguió físicamente después del " del capítulo; physics". Aristotle los llamó " primer philosophy". En un cierto plazo, el significado del " meta" ha cambiado de puesto para significar el " más allá de; sobre; transcending" en inglés. Por lo tanto, la metafísica es también el estudio de el que supere la física. Muchos filósofos tales como Immanuel Kant sostendrían más adelante que ciertas preguntas referentes a la metafísica (notablemente esa cerco de la existencia de dios, del alma, y de la libertad ) son inherentes a la razón humana y han intrigado siempre a humanidad. Algunos ejemplos son:
¿
cuál es la naturaleza de la realidad ?
¿Por qué el mundo existe, y cuál es su origen o fuente de creación?
¿El mundo existe fuera de la mente?
¿Si existen las cosas, cuál es su naturaleza objetiva?
Una rama central de la metafísica es la ontología, la investigación en qué tipos de las cosas hay en el mundo y qué relaciones llevan estas cosas a una otra. El metafísico también intenta aclarar las nociones por las cuales la gente entiende el mundo, incluyendo la existencia, el objecthood, la característica, el espacio, el tiempo, la causalidad, y la posibilidad .
Más recientemente, el " del término; metaphysics" también ha sido empleado por los no-filósofos para referir al " temas que están más allá del world" físico;. Un " bookstore" metafísico;, por ejemplo, no es uno que vende los libros en la ontología, solamente algo uno que vende los libros en la cura de fe de las bebidas espirituosas, la energía cristalina, el ocultismo, y otros tales asuntos. La búsqueda filosófica de la metafísica no incluye generalmente antedicho un de los.
Antes del desarrollo de la ciencia moderna, las preguntas científicas fueron tratadas como parte de metafísica conocida como " " de la filosofía natural ; ; el " del término; science" sí mismo significó el " knowledge". La revolución científica, sin embargo, hecha filosofía natural un empírico y el actividad experimental de desemejante del resto de filosofía, y antes de fin de siglo XVIII había comenzado a ser llamado " science" para distinguirlo de la filosofía. Después de eso, la metafísica se convirtió en la investigación filosófica de un carácter no-empírico en la naturaleza de la existencia.
Historia de la metafísica
Uno de los primeros metafísicos es Parmenides de Elea. Él celebró que es la multiplicidad de cosas existentes, sus formas cambiantes y movimiento, pero un aspecto de una sola realidad eterna (“siendo "), así la producción del principio de Parmenidean que “todo es uno.” De este concepto de ser, él se encendió decir que todas las demandas del cambio o de no-Ser son ilógicas. Porque él introdujo el método de basar demandas sobre aspectos en un concepto lógico de ser, lo consideran uno de los fundadores de la metafísica.Designado el tema del " primer philosophy", el " del término; metaphysics" se utiliza en los trabajos Aristotle . El redactor el suyo trabaja, Andronicus de Rodas, colocó los libros en la primera derecha de la filosofía después de que otra trabajo, la física del, y llamado estos libros (biblia del physika de la meta TA del TA) o, " los libros que se adelantan después del physics." Esto fue leída mal por los scholiasts latinos, que pensaron que significaron el " la ciencia de cuál está más allá del physical." En la lengua inglesa, la palabra viene por el metaphysica, el plural neutral del del latín medieval del metaphysika Griego medieval . Mientras que sus orígenes griegos y latinos están claros, los varios diccionarios remontan su primera aparición en inglés al mediados de-décimosexto siglo, aunque en algunos casos desde 1387.
La metafísica de Aristotle fue dividida en tres porciones, además de algunas secciones más pequeñas relacionadas con un léxico filosófico y algunos extractos reimpresos de la física, que ahora se miran como las ramas apropiadas de la metafísica occidental tradicional:
; ontología : El estudio que es existencia de y; incluye la definición y la clasificación de las entidades, físico o mental, la naturaleza de sus características, y la naturaleza del cambio.
; teología natural : El estudio de dios ; implica muchos asuntos, incluyendo entre otros la naturaleza de la religión y del mundo, la existencia divino, las preguntas sobre la creación, y el numeroso las ediciones espirituales religiosas de o que se refieren a la humanidad en general.
; ciencia universal : El estudio de los primeros principios, que Aristotle creyó para ser la fundación de el resto de las investigaciones. Un ejemplo de tal principio es la ley del noncontradiction y del estado que lleva a cabo en las lógicas paraconsistent non- .
Ciencia universal o primeros convites de la filosofía del " siendo being" del qua; — es decir, cuál es básico a toda la ciencia antes de que una agregue los detalles particulares de cualquier una ciencia. Esencialmente " siendo being" del qua ; puede ser traducido como " siendo en cuanto siendo goes", o como, " estando en términos de being". Esto incluye asuntos tales como causalidad, sustancia, especies y elementos, así como las nociones de la relación, de la interacción, y del finitude.
La metafísica como disciplina era una parte central de investigación académica y de educación de estudiante incluso antes de la edad Aristotle . " considerado largo; la reina de Sciences", sus ediciones eran consideradas ninguÌn menos importante que los otros temas formales principales de la ciencia física, de la medicina, de las matemáticas, Poetics y de la música . Desde el principio de la filosofía moderna durante el siglo XVII, los problemas que no eran considerados original dentro de los límites de metafísico se han agregado a su articulado, mientras que otros problemas consideraban metafísico por siglos ahora se relegan típicamente a sus propias regiones separadas en filosofía, tal como filosofía de la religión, filosofía de la mente, filosofía de la opinión, filosofía de la lengua, y filosofía de la ciencia .
En algunos casos, los temas de la beca metafísica se han encontrado para ser enteramente físicos y naturales, así haciendo les la parte de la física apropiada (cf. teoría de s de Albert Einstein 'de la relatividad ).
Cuestiones centrales de la metafísica
La mayoría de las posiciones que se pueden tomar en lo que respecta a preguntas siguientes unas de los son endosadas por una u otro filósofo notable. Es a menudo difícil enmarcar las preguntas de una manera no conflictiva.
Mente y materia
considera también: Materia, materialismo, filosofía la mente ¡La naturaleza de la materia estaba un problema por derecho propio en la filosofía temprana. Aristotle mismo expuso la idea de la materia en general al mundo occidental, adaptando el Hyle término que significó original el " lumber". Los discusiones tempranos se centraron en la identificación de un solo principio subyacente. El agua fue demandada por el Thales, aire por el Anaximenes, Apeiron (el ilimitado) del por Anaximander, fuego por el Heraclitus . El Democritus concibió una teoría atómica muchos siglos antes de que fuera aceptado por ciencia moderna.
¡Los filósofos ahora miran a la ciencia empírica para las penetraciones en la naturaleza de la materia .
La naturaleza de la mente y de su relación al cuerpo se ha considerado tan más de un problema como la ciencia ha progresado en su comprensión mecánica del cerebro y del cuerpo. Las soluciones propuestas tienen a menudo ramificaciones sobre la naturaleza de la mente en conjunto. El René Descartes propuso la dualidad, una teoría de la sustancia en la cual la mente y el cuerpo son esencialmente absolutamente diferentes, con la mente teniendo algunas de las cualidades asignadas tradicionalmente al alma, en el siglo XVII. Esto crea un rompecabezas conceptual sobre cómo los dos interactivos (que ha recibido algunas respuestas extrañas, tales como Occasionalism ). La evidencia de una relación estrecha entre el cerebro y la mente, tal como la caja del calibrador de Phineas, ha hecho esta forma de dualidad cada vez más impopular.
Otra oferta que discute el problema del mente-cuerpo es el idealismo, en el cual el material se elimina arrebatador a favor del mental. Los idealistas, tales como George Berkeley, demandan que no existen los objetos materiales a menos que estén percibidos y solamente como opiniones. El " Idealists" alemán; por ejemplo el Fichte, el Hegel y el Schopenhauer tomó el Kant como su punto de partida, aunque sea discutible cuánto de un idealista Kant mismo era. El idealismo es también un tema común en la filosofía del este. Las ideas relacionadas son Panpsychism y el Panexperientialism que dicen que todo el tiene una mente algo que todo existe en una mente. El Alfred Whitehead del norte era un exponente del vigésimo-siglo de este acercamiento.
El idealismo es una teoría monística, en la cual hay una sola sustancia universal o principios. El monismo neutral, asociado en diversas formas al Baruch Spinoza y al Bertrand Russell es una teoría que intenta ser menos extrema que idealismo, y evitar los problemas de la dualidad de la sustancia. Demanda que la existencia consiste en una sola sustancia, que en sí mismo es ni mental ni física, pero es capaz de aspectos mentales y físicos o atribuye el – así implica una teoría del Dual-aspecto.
Por los cientos años pasados, la metafísica dominante tiene sin una duda sida el monismo materialista . La ciencia ha demostrado muchas maneras de las cuales la mente y el cerebro interactivos, pero la naturaleza exacta de la relación está todavía abiertos al discusión. Mecanografiar la teoría, teoría simbólica, Functionalism, physicalism reductor, physicalism, materialismo eliminador, monismo anómalo, dualidad, Epiphenomenalism de la identidad de la identidad de Nonreductive de la característica y la aparición es apenas algunos de los candidatos a una cuenta científico-informada de la mente. (Debe ser observado que mientras que muchas de estas posiciones son dualidades, ningunas de ellas son dualidad de la sustancia del .)
Los filósofos recientes prominentes de la mente incluyen el David Armstrong, el bloque de Ned, el David Chalmers, el Patricia y el Paul Churchland, el Donald Davidson, el Daniel Dennett, el Jerry Fodor, el David Lewis, el Thomas Nagel, el Hilary Putnam, el Juan Searle, el Juan elegante y el Ludwig Wittgenstein .
Objetos y sus características
considera también:
l [[problema de universales]] El mundo parece contener muchas cosas individuales, comprobación, como manzanas, y extracto tal como amor y el número 3. Tales objetos se llaman los detalles ahora, consideran dos manzanas. Parece haber muchas maneras de las cuales esas dos manzanas son similares, ellos puede ser aproximadamente los mismos tamaños, o forma, o color. Son ambos fruta, etc. Uno pudo también decir que las dos manzanas parecen tener alguna cosa o cosas en campo común. Los universales o las características reputan esas cosas.
Los metafísicos que trabajan en preguntas sobre universales o detalles están interesados de forma de los objetos y de sus características, y de la relación entre los dos. Por ejemplo, uno pudo sostener que las características son los objetos abstractos, el exterior existente del espacio y el tiempo, a los cuales los objetos particulares llevan relaciones especiales. Otros mantienen que son qué detalles es un paquete o la colección de características (específicamente, un paquete de características que tienen).
Identidad y cambio
considera también: Identidad y
l cambio
considera también: Identidad (filosofía), filosofía del espacio y
l tiempo Los Griegos tomaron algunas posiciones extremas respecto a la naturaleza del cambio: El Parmenides negó que el cambio ocurre en absoluto, mientras que el cambio del pensamiento de Heracleitus era ubicuo: " el ou no puede caminar en el mismo twice" del río;.
La identidad, a veces llamada el la identidad numérica, es la relación que un " thing" lleva a sí mismo, y que ninguÌn " thing" osos cualquier cosa con excepción de sí mismo (cf. Según el Leibniz, si un cierto x del del objeto es idéntico a un cierto y del del objeto, después cualquier característica que el x del tenga, y del tendrá también. Sin embargo, parece, también, que los objetos pueden cambiar en un cierto plazo. Si uno fuera mirar un árbol un día, y el árbol perdiera más adelante una hoja, parecería que una podría todavía mirar ese mismo árbol. Dos teorías rivales para explicar el la relación entre el cambio y la identidad son el Perdurantism, que trata el árbol como serie de árbol-etapas, y el Endurantism que mantiene que el árbol -- el mismo árbol -- está presente en cada etapa en su historia.
Espacio y tiempo
considera también: Filosofía l espacio y del tiempo
En las Edades Medias, el St Augustine del hipopótamo hizo la pregunta fundamental acerca de la naturaleza del tiempo. Una posición tradicional del realista en ontología es que el tiempo y el espacio tienen existencia aparte de la mente humana. Los idealistas, incluyendo la demanda de Kant que el espacio y el tiempo son construcciones mentales usadas para organizar opiniones, o son de otra manera irreales.
Suponer que uno se está sentando en una tabla, con una manzana delante de él; ¿la manzana existe en el espacio y en el tiempo, pero qué esta declaración indica? ¿Podría ser dicho, por ejemplo, que el espacio es como una rejilla tridimensional invisible en la cual se coloque la manzana? Suponer la manzana, y todos los objetos físicos en el universo, fueron quitados de existencia enteramente. Espaciaría como " grid" invisible; ¿todavía existir? El René Descartes y el Leibniz creyeron que no, sosteniendo eso sin objetos físicos, " space" ser sin setido porque el espacio es el marco sobre el cual entendemos cómo los objetos físicos se relacionan el uno al otro. El Newton, por una parte, estuvo a favor de un " absoluto ; container" espacio . El péndulo hizo pivotar de nuevo al espacio emparentado con el Einstein y el Mach de Ernst.
Mientras que el discusión el discusión absoluto/relativo, y del realismo es igualmente aplicable al tiempo y al espacio, el tiempo presenta algunos problemas especiales sus los propios. El flujo del de tiempo ha sido negado en épocas antiguas por el Parmenides y más recientemente por el J. McTaggart en su de papel del el Unreality del tiempo .
La dirección tiempo, también conocida como " " de la flecha del tiempo;, está también un rompecabezas, aunque la física ahora esté conduciendo el discusión algo que la filosofía. Aparece que las leyes fundamentales son tiempo-reversibles y la flecha del tiempo debe ser un " " inesperado ; fenómeno, quizás explicado por una comprensión estadística de la entropía termodinámica .
El buen sentido nos dice que persiste el de los objetos a través del tiempo, de que allí es un cierto sentido en el cual usted es la misma persona que usted estaba ayer, en quien el roble es igual que la bellota, en que usted quizás incluso puede caminar en el mismo río dos veces. Los filósofos han desarrollado dos teorías rivales para cómo sucede esto, llamadas " Endurantism " y " " de Perdurantism ;. Por lo general, los endurantists sostienen que un objeto entero existe en cada momento de su historia, y el mismo objeto existe en cada momento. Perdurantists cree que los objetos son entidades cuadridimensionales compuestas de una serie de las piezas temporales como los marcos de una película .
Religión y espiritualidad
La teología es el estudio de dios y de la naturaleza del divino. ¿Hay dios (monoteísmo ), muchos dioses (politeísmo ) o ningunos dioses (el ateismo )? ¿El divino interviene directo en el mundo (teísmo ), o es su única función a ser la primera causa del universo (deísmo )? ¿Es dios y el mundo diferente ( Panentheism, la dualidad ) o son idénticos (el panteísmo )? Éstas son las preguntas metafísicas primarias referentes a teólogos.Dentro de la tradición filosófica occidental estándar, la teología alcanzó su pico debajo de la escuela de pensamiento medieval conocida como escolasticismo, que se centró sobre todo en los aspectos metafísicos del cristianismo . Mientras que el trabajo del scholastics se ha eclipsado en gran parte como consecuencia de la filosofía moderna, las figuras claves tales como Thomas Aquinas todavía desempeñan un papel importante en la filosofía de la religión .
Necesidad y posibilidad
Lógica modal|Realismo modal Los metafísicos investigan preguntas sobre las maneras que el mundo habría podido ser. David Lewis, en " En la pluralidad de mundos, " endosó una visión llamada el realismo modal Concrete, según el cual los hechos sobre cómo las cosas habrían podido ser son hechos verdades por otros mundos concretos, apenas como los nuestros, en las cuales las cosas son diferentes. Otros filósofos, tales como Gottfried Leibniz, se han ocupado de la idea de mundos posibles también. La idea de la necesidad es que cualquier hecho necesario es verdad a través de todos los mundos posibles es decir, que no podríamos imaginarnos lo para estar de otra manera. Un hecho posible es uno que es verdad en un poco de mundo posible, incluso si no en el mundo real. Por ejemplo, es posible que los gatos habrían podido tener dos colas, o que cualquier manzana particular habría podido no existir. Por el contrario, ciertos asuntos parecen necesario verdades, por ejemplo " analítico de los asuntos e.; Todos los solteros son unmarried." El ejemplo particular de la verdad analítica que es necesaria no se lleva a cabo universal entre filósofos. Una visión menos polémica pudo ser que la uno mismo-identidad es necesaria, pues parece fundamental incoherente demandar que para ninguÌn x, él del no es idéntico a sí mismo; esto se conoce como la ley del de la identidad, un " supuesto; primer principle". Aristotle describe el principio del de la contradicción, " Es imposible que la misma calidad debe pertenecer y no pertenecer a la misma cosa…. Éste está el más seguro de todo el Wherefore de los principios… ellos que demuestren refieran a esto como última opinión. Para ella está al lado de naturaleza la fuente de el resto de axioms."
Objetos abstractos y matemáticas
Nominalismo|Platonism|Filosofía de las matemáticas Algunos filósofos endosan las opiniónes según las cuales hay los objetos abstractos tal como números, o los universales . (los universales son las características que se pueden ejemplificar por los objetos múltiples, tales como rojez del o lo cuadrado del .) Los objetos abstractos se miran generalmente como siendo fuera del espacio y del tiempo, y/o como siendo el causal inerte. Los objetos matemáticos y las entidades y los mundos ficticios se dan a menudo como ejemplos de objetos abstractos. La opinión que no hay realmente objetos abstractos se llama el nominalismo . El realismo sobre tales objetos es ejemplificado por el Platonism . Otras posiciones incluyen el realismo moderado, según lo desposado por el Aristotle, y el Conceptualism .La filosofía de las matemáticas se traslapa con metafísica porque algunas posiciones son el realista en el sentido que sostienen que existen los objetos matemáticos realmente, si trascendental, físicamente, o mentalmente. El realismo platónico sostiene que las entidades matemáticas son un reino trascendente de objetos non-physical. La forma más simple del empirismo matemático demanda que los objetos matemáticos son apenas objetos físicos ordinarios, es decir ese los cuadrados y similares existen físicamente. El Platón rechazó esta visión, entre otras razones, porque las figuras geométricas en matemáticas tienen una perfección que ninguna particularización física pueda capturar. Los matemáticos modernos han desarrollado muchas estructuras matemáticas extrañas y complejas sin contrapartes en la realidad observable, más futura minando esta visión. La tercera forma principal de realismo sostiene que las entidades matemáticas existen en la mente. Sin embargo, dado un el concepto materialista de de la mente, no tiene la capacidad de contener literalmente los muchos infinitos de objetos en matemáticas. El Intuitionism, inspirado por el Kant, se pega con la idea que " no hay truths" matemático sin experiencia;. Esto implica el rechazar como intuitionistically inaceptable cualquier cosa que no se puede llevar a cabo en la mente o explícitamente construido . El rechazo de Intuitionists la ley del medio excluido y es sospechoso de infinito, particularmente de los números Transfinite
Otras posiciones tales como formalismo y fictionalism que no atribuyen ninguna existencia a las entidades matemáticas son el anti-realista .
Determinismo y libre albedrío
considera también: Determinismo,
l del libre albedrío El determinismo es el asunto filosófico que cada acontecimiento, incluyendo la cognición humana, decisión y acción, es el causal determinadas por una cadena intacta de ocurrencias anteriores. Sostiene que ocurre ninguÌn al azar, los acontecimientos milagrosos espontáneos de, misteriosos, o . La consecuencia principal de la demanda determinista es que plantea un desafío a la existencia del libre albedrío .
El problema del libre albedrío es el problema de si los agentes racionales efectúan control sobre sus propias acciones y decisiones. Abordar este problema requiere la comprensión de la relación entre la libertad y la causalidad, y la determinación de si las leyes de la naturaleza son causal deterministas. Algunos filósofos, conocidos como Incompatibilists, ven el determinismo y el libre albedrío como mutuamente - exclusivo. Si creen en el determinismo, por lo tanto creerán el libre albedrío para ser una ilusión, una posición conocida como determinismo duro del . Los autores se extienden Baruch Spinoza al Ted Honderich .
Otros, etiquetado Compatibilists (o " Determinists" suave;), creer que las dos ideas pueden coherente ser reconciliadas. Los adherentes de esta visión incluyen el Thomas Hobbes y muchos filósofos modernos.
Incompatibilists que aceptan el libre albedrío pero el determinismo del rechazo se llama los libertarios, un término que no se confundirá con el sentido político. El Roberto Kane es uno de los pocos defensores modernos de esta teoría.
Es una idea falsa popular que el determinismo exige necesario que la humanidad o los seres humanos individuales no tenga ninguna influencia en el futuro y sus acontecimientos (una posición conocida como fatalismo ). Los Determinists, sin embargo, creen que el nivel a el cual los seres humanos tienen influencia durante su futuro es sí mismo dependiente el presente y pasado.
Cosmología y cosmogonías
considera también:
l cosmología (metafísica) El cosmología es la rama de la metafísica que trata del mundo como la totalidad de todos los fenómenos en el espacio y el tiempo . Históricamente, ha tenido absolutamente un alcance amplio, y en muchos casos fue fundado en la religión. Los griegos clásicos no dibujaron una distinción entre este uso y su modelo para el cosmos. Sin embargo, en uso moderno trata las preguntas sobre el universo que están más allá del alcance de la ciencia física. Es distinguido de cosmología religioso en que aborda estas preguntas usar los métodos filosóficos (e. Las cosmogonías se ocupan específicamente del origen del universo.
El cosmología y las cosmogonías metafísicos modernos intentan tratar preguntas por ejemplo:
¿Cuál es el origen del universo? ¿Cuál es su primera causa? ¿Es su existencia necesaria? (véase el monismo, el panteísmo, el Emanationism y el creacionismo )
¿Cuáles son los últimos componentes materiales del universo? (véase el mecanismo, el dinamismo, el Hylomorphism, el atomismo )
¿Cuál es la última razón de la existencia del universo? ¿El cosmos tiene un propósito? (véase la teleología )
Críticas
La metafísica se ha atacado, en diversas horas en historia, como siendo vana y excesivamente vago. El David Hume fue en cuanto escribir:Si admitimos nuestra mano cualquier volumen; de la divinidad o de la metafísica de la escuela, por ejemplo; ¿nos dejó pedir, contiene razonamiento abstracto referente cantidad o a número? No. ¿Contiene razonamiento experimental referente práctico y a existencia? No. Confiarla entonces a las llamas: para ella no puede contener nada sino sofisma y la ilusión. | una investigación referente a de comprensión humano
El Immanuel Kant prescribió un papel limitado al tema y discutió contra el conocimiento que progresaba más allá del mundo de nuestras representaciones, excepto a conocimiento que existe el noumena : … aunque no podemos saber estos objetos como cosas en sí mismos, debemos todavía estar en una posición por lo menos para pensarlos como cosas en sí mismos; si no debemos ser aterrizados en la conclusión absurda que puede haber aspecto sin nada que aparece| Crítica de la razón pura págs. Bxxvi-xxvii
El A. Ayer es famoso por llevar un " rebelión contra la metafísica, " donde él demandó que sus asuntos eran sin setido en su " del libro; Lengua, verdad y Logic". Ayer era un defensor de la teoría de la comprobabilidad del significado . Las universidades británicas llegaron a ser menos en cuestión con el área para mucho del mediados de vigésimo siglo. Sin embargo, la metafísica ha considerado un reemergence recientemente entre algunos departamentos de filosofía debido a la falta percibida del verificationism.
Una visión más lleno de matices es que las declaraciones metafísicas no son declaraciones sin setido del, pero algo que no son generalmente el falible, el comprobable o las declaraciones demostrables del (véase el Karl Popper ). Es decir, no hay sistema válido de observaciones empíricas ni un sistema válido de las discusiones lógicas, que podrían el demostrar definitivo declaraciones metafísicas para ser verdades o falsas. Por lo tanto, una declaración metafísica implica una idea del sobre el mundo o sobre el universo, que puede parecer razonable pero no es generalmente en última instancia empírico comprobable. Que la idea se podría cambiar de una manera non-arbitrary del, basada en experiencia o la discusión, con todo allí existe ninguna evidencia o discusión que obliga tan que podría racional la fuerza del un cambio en esa idea, en el sentido definitivamente de probarlo falso. ¡abolición del hombre, que usted no pueda alcanzar un primer principio por concluir. Los primeros principios son premisas. Además, cualquier tentativa de utilizar razón para encontrar un primer principio sería vana. Los primeros principios están antes de razón, y algo puede solamente ser razonable insomuch como él corresponde con realidad, o, los primeros principios. " Si nada es evidente en sí, nada puede ser proved." Semejantemente, si nada es obligatorio para su propio motivo, nada es obligatorio en all." Lewis explica el inexplicable:
" usted no puede ir encendido explicación ausente por siempre: usted encontrará que usted ha explicado la explicación sí mismo lejos. Usted no puede ir encendido a ver a través cosas por siempre. El punto entero de considerar a través algo es considerar algo a través de él. Es bueno que la ventana debe ser transparente, porque la calle o el jardín más allá de ella es opaco. ¿Cómo si usted vio a través el jardín también? No es ninguÌn uso que intenta ver a través los primeros principios. Si usted ve a través todo, después todo es transparente. Pero un mundo enteramente transparente es un mundo invisible. Para ver a través todas las cosas es igual que no a see."
La filosofía de Yin y de Yang puede también ser una analogía útil. Para que la luz exista, la oscuridad debe también existir (a un cierto grado). Sin la existencia de ambos en una cierta proporción, ni unos ni otros una pueden existir. El mismo significado de la luz implica la existencia de la oscuridad y viceversa. Usted no puede tener una izquierda sin una derecha, o un bueno sin mal. Son contrarios del mismo poste, así que la existencia de una es esencialmente " hardwired" en la existencia de la otra, con la definición. Pero apenas pues hay contrarios directos, allí es diversos grados entre los contrarios. Por ejemplo frío caliente, caliente, tibio, frío, helado, etc. Además, nuestro individuo, personalizado, las opiniones de estos conceptos varían virtualmente infinitamente de personal. Cuál es caliente a mí, no puede ser caliente a usted. La verdad no es absoluta en la naturaleza, de hecho él es realmente muy dinámica en naturaleza a través de un universo dimensional 4. Es realmente todo relativa. -->
Disciplinas, asuntos y problemas
Metafísicos notables y críticos de la metafísica
¡lista de cada metafísico que vivió nunca, pero solamente el más notable. También satisfaría se esfuerzan para la objetividad en el adición de nombres a la lista-->
Ver también
Heno de Louise L.
Lectura adicional
La guía del estudio de la filosofía de Londres ofrece muchas sugerencias en qué leer, dependiendo de la familiaridad del estudiante con el tema: Lógica y metafísica
Notas y referencias
class=" del| Random links: | Reforma de Gabo | El flujo de (u) | Teasmade | MOR de Maelruanaidh del mac de Muirchertach |