El Methodism es un grupo del cristianismo protestante . El movimiento metodista remonta su origen a la enseñanza evangélica John Wesley . Originó en el Gran Bretaña del siglo XVIII, y con actividad vigorosa del misionario, extensión en el Imperio británico, el Estados Unidos, y más allá. Apeló original especialmente a los trabajadores, a los trabajadores agrícolas, y a los esclavos. La mayoría de los Methodists son teológico Arminian o a veces el Calvinist moderado, acentuando esa salvación lograda Cristo para cada ser humano, y que los seres humanos deben ejercitar un acto de la voluntad que se ahorrará (en comparación con la doctrina calvinista tradicional Monergism ); e iglesia baja en la liturgia (aunque esto varía grandemente en capillas individuales; el Wesleys ellos mismos valoró grandemente la liturgia y la tradición anglicanas). Hay también un número de Methodists Calvinistic en el País de Gales . En 2006, el Methodism demandó a unos setenta y cinco millones de miembros por todo el mundo.

El renacimiento metodista

El renacimiento metodista originó en el Inglaterra . Comenzó con un grupo de hombres, incluyendo el John Wesley y su Charles del hermano menor, como movimiento dentro de la iglesia de Inglaterra en el siglo XVIII. El movimiento se centró en estudio de la biblia y un acercamiento metódico a las escrituras y a la vida cristiana. El " del término; Methodist" era un término peyorativo dado a una pequeña sociedad de estudiantes en el Oxford que se encontró junto entre 1729 y 1735 con el fin de la mejora mutua. Estuvieron acostumbrados a recibir la comunión cada semana, al ayuno regularmente, y a abstenerse de la mayoría de las formas de diversión y de lujo. También visitaron con frecuencia al enfermo y a pobres, así como presos.

Los Methodists tempranos reaccionados contra la apatía percibida en la iglesia de Inglaterra, hicieron predicadores al aire libre y establecieron a sociedades metodistas dondequiera que fueran. Compusieron a estas sociedades de las clases individuales - grupos íntimos donde animaron a los individuos a confesar sus pecados a uno otros y a desarrollarse. También participaron en los banquetes de amor que permitieron la distribución del testimonio, una característica dominante del Methodism temprano.

Los predicadores metodistas eran notorios para sus sermones entusiásticos y fueron acusados a menudo de fanatismo. En esos días, muchos miembros de la iglesia (anglicana) establecida temieron que las nuevas doctrinas promulgadas por los Methodists, tales como la necesidad de un nuevo nacimiento para la salvación, de la justificación por Faith, y del constante y de la acción continua del Espíritu Santo sobre el alma del creyente, produjeran mal efectos sobre mentes débiles. Theophilus Evans, crítico temprano del movimiento, incluso escribió que era " la tendencia natural de su comportamiento, en voz y gesto y expresiones horribles, a hacer a la gente mad." En uno el suyo imprime, los Methodists además atacados de Guillermo Hogarth como " enthusiasts" por completo del " Credulidad del, superstición y fanatismo . " Pero los Methodists se opusieron a los muchos ataques contra su movimiento. (Véase el John Wesley y el George Whitefield para una discusión mucho más completa del Methodism temprano.)

John Wesley vino bajo influencia holandés Jacobo Arminius del teólogo Moravians y, mientras que el Whitefield adoptó opiniones Calvinistic . Por lo tanto, sus seguidores se separaron, los de los Methodists Calvinistic de Whitefield que se convertían. Los Methodists metodistas han seguido la teología de Arminian .

Misiones en América

Desde los últimos 1760s, dos predicadores de endecha metodistas emigraron a América y formaron a sociedades. El Philip Embury comenzó el trabajo en el Nueva York . Pronto, capitán Webb del ejército británico le ayudó. Él formó a sociedad en el Philadelphia e itinerated a lo largo de la costa. Antes de 1770, dos misionarios metodistas llegaron de la conexión británica. Eran Richard Boardman y José Pilmoor. Pronto después de eso, el Francisco Asbury llegó. Asbury reorganizó el trabajo mid-Atlantic de acuerdo con el modelo metodista. El conflicto interno caracterizó este período. Los misionarios desplazaron la mayor parte de a predicadores locales e irritaron muchos de llevar ponen a miembros. Debido a la revolución americana, Wesley llamó a todos los misionarios dejó el trabajo mid-Atlantic. Antes de 1778, el trabajo mid-Atlantic fue reducido a un circuito. Asbury rechazó irse. Él permanecía en el Delaware durante este período.

El Roberto Strawbridge comenzó un trabajo metodista en el Maryland al mismo tiempo que Embury comenzó su trabajo en Nueva York. No trabajaron juntos y no sabían de existencia de cada uno. Strawbridge se ordenó y organizó un circuito. Él entrenó a muchos ayudantes muy influyentes que hicieron algunos de los primeros líderes del Methodism americano. Su trabajo creció rápido en números y en la geografía. Los misionarios británicos descubrieron el trabajo de Strawbridge y lo adjuntaron en la conexión americana. Sin embargo, los predicadores nativos continuaron trabajando de lado a lado con los misionarios. Más, continuaron reclutando y enviando a predicadores más nativos. El Methodism meridional no era dependiente en misionarios in the same way as Methodism mid-Atlantic.

Encima hasta de este tiempo, a excepción de Strawbridge, no se ordenó ningunos de los misionarios o de los predicadores americanos. Por lo tanto, la gente metodista recibió los sacramentos en las manos de ministros de Iglesias Anglicanas establecidas. La mayor parte de los sacerdotes anglicanos eran los legitimistas que huyeron a Inglaterra, a Nueva York o a Canadá durante la guerra. Como tal, un grupo de predicadores nativos se ordenó. Esto causó una fractura entre la facción de Asbury y los predicadores meridionales. Asbury medió la crisis convenciendo a los predicadores meridionales esperar la respuesta de Wesley a la crisis sacramental. Esa respuesta vino en 1784. En aquel momento, Wesley envió el Rev. Thomas Coke a América para formar una iglesia metodista americana independiente. Los jinetes de circuito nativos se encontraron en último diciembre. El coque tenía órdenes para ordenar Asbury como superintendente común de la nueva iglesia. Sin embargo, Asbury dio vuelta a la conferencia montada y dicho él no la aceptaría a menos que los predicadores lo votaran en esa oficina. A partir de ese momento adelante, los superintendentes generales recibieron su autoridad de la conferencia. Más adelante, el coque convenció la conferencia general de que él y Asbury eran obispos y agregó el título a la disciplina. Causó mucha de controversia. Wesley no aprobó del título.

Por la conferencia general de 1792 de la iglesia episcopal metodista, la controversia se relacionó con la energía episcopal hervida encima. En última instancia, los delegados echaron a un lado con obispo Asbury. Sin embargo, los Methodists republicanos partieron apagado de la iglesia episcopal metodista en los 1790s tempranos. Los Methodists primitivos vinieron de visita de Inglaterra más adelante. Funcionado en el sureste y presagiado los discusiones episcopales de reformadores posteriores. Cueste lo que cueste, Asbury seguía siendo el obispo principal del Methodism americano temprano y no compartió su " appointing" la autoridad hasta obispo McKendree fue elegida en 1808. El coque tenía problemas con los predicadores americanos. Su estilo autoritario enajenó muchos. Pronto, él hizo obispo del misionario de clases y nunca tenía mucha influencia en América.

Creencia

Tradicionalmente, el Methodism ha creído en la opinión de Arminian del libre albedrío, vía la tolerancia precedente de dios, en comparación con la predestinación absoluta . Esto lo distingue, históricamente, de tradiciones calvinistas tales como Presbyterianism . Sin embargo, en fuerte áreas reformadas tales como País de Gales, Methodists Calvinistic permanece, también llamado la iglesia presbiteriana de País de Gales . También, discusiones teológicos más recientes han cortado a través de líneas confesionales, de modo que teológico el Methodist liberal y las iglesias reformadas tengan más en común con uno a que con más miembros conservadores de sus propias denominaciones.

John Wesley no era un teólogo sistemático, aunque los estudiantes ministeriales metodistas y los predicadores locales del aprendiz estudian sus sermones para su teología. La expresión popular de la teología metodista está en los himnos de Charles Wesley. Puesto que el entusiástico de congregación que cantaba era una parte del movimiento evangélico, la teología metodista tomó la raíz y la extensión a través de este canal.

El Methodism afirma la creencia cristiana tradicional en la trinidad: Padre, hijo, y Espíritu Santo, así como la comprensión ortodoxa de la humanidad y de la divinidad consubstanciales de Jesús. La mayoría de los Methodists también afirman el credo de los apóstoles y el credo de Nicene . En términos piadosos, estas confesiones se dicen para abrazar el testigo bíblico a la actividad de dios en la creación, para abarcar la uno mismo-implicación graciosa de dios en los dramas de la historia, y para anticipar la consumación del reinado de dios.

La teología sacramental dentro del Methodism tiende a seguir las interpretaciones y las liturgias históricas del anglicanismo . Esto proviene el origen de la teología y de la práctica mucho metodistas dentro de las enseñanzas de Juan y de Charles Wesley, ambos quién eran sacerdotes de la iglesia de Inglaterra. Según lo afirmado por los artículos de la religión, los Methodists reconocen dos sacramentos como siendo ordenado de Cristo: Bautismo y comunión santa . El Methodism también afirma que hay muchos otros medios de la tolerancia que funcionan a menudo de una manera sacramental, pero la mayoría de los Methodists no los reconocen como siendo los sacramentos dominicales .

Los Methodists, proviniendo propias prácticas de John Wesley de la reflexión teológica, hacen uso de la tradición como fuente de autoridad. Sin embargo no en el mismo nivel que escritura santa, la tradición es una lente a través de la cual se interpreta la escritura. El discurso teológico para los Methodists hace uso casi siempre de la escritura leída dentro de la gran tradición de la cristiandad.

Es una posición tradicional de la iglesia que cualquier trabajo teológico disciplinado pide el uso cuidadoso de la razón . Por la razón, es dicho, uno lee e interpreta escritura. Por razón uno determina si su testigo cristiano está claro. Por razón uno hace preguntas de la fe y las intenta entender la acción de dios y.

Esta iglesia insiste que la salvación personal implique siempre la misión y el servicio cristianos al mundo. El holiness Scriptural exige piedad más que personal; el amor de dios se liga siempre al amor del vecino, a una pasión para la justicia y a la renovación en la vida del mundo.

En materias litúrgicas, mientras que la mayoría de la adoración metodista se modela después del libro del rezo común, una característica única de la iglesia metodista americana es su observancia de la estación Kingdomtide, que abarca las 13 semanas pasadas antes del advenimiento, así dividiendo la estación larga después Pentecost en dos segmentos discretos. Durante Kingdomtide, la liturgia metodista acentúa el trabajo caritativo y el alivio del sufrimiento de los pobres.

Una segunda característica litúrgica distintiva del Methodism es el uso de los servicios del convenio . Aunque la práctica varíe entre diversas iglesias nacionales, la mayoría de las iglesias metodistas siguen anualmente la llamada de John Wesley para una renovación de su convenio con dios. No es inusual en el Methodism para que cada congregación lleve a cabo normalmente un servicio de convenio anual el primer domingo conveniente del año, y el rezo del convenio de Wesley todavía se utiliza, con la modificación de menor importancia, en la orden del servicio. En él, Wesley avers la confianza total del hombre sobre dios, pues el extracto siguiente demuestra: el … Cristo del

l tiene muchos servicios que se harán. Algunos son fáciles, otros son difíciles. Algunos traen el honor, otros traen la reprobación. Algunos son convenientes a nuestras inclinaciones naturales y los intereses temporales, otros son contrarios a ambos… Con todo la energía de hacer todas estas cosas se da nosotros en Cristo, que nos consolida. del
de … soy no más mi el propio pero el suyo. Puesto me a lo que usted, alinearme con quién usted; puesto me a hacer, ponerme al sufrimiento; dejarme ser empleado para usted o ser puesto a un lado para usted, exaltado para usted o el punto bajo traído para usted; dejarme ser lleno, dejarme ser vacío, dejarme tienen todas las cosas, dejanme no tienen nada; I rinde libremente y sinceramente todas las cosas a su placer y disposición…

Methodism en Gran Bretaña

considera también: Iglesia metodista Gran Bretaña

WesleyMemOxford20040124CopyrightKaihsuTai.jpg|pulgar|150px|la derecha|Iglesia conmemorativa de Wesley, una iglesia metodista en el Oxford, donde los hermanos de Wesley estudiados.]]

El Methodism británico no tiene los obispos sin embargo un informe, " ¿Qué clase de obispos? ", a la conferencia de 2005, fue aceptado para el estudio y el informe. Este informe consideraba si esto ahora se cambia y si tan qué formas de episcopado pudieron ser aceptables. Sin embargo ha sido caracterizado siempre por una organización central fuerte, la conexión, que celebra un Congreso Anual (nota que la iglesia conserva el " del deletreo del siglo XVIII; connexion" para muchos propósitos). La conexión se divide en districtos en la carga de una silla (quién puede ser masculina o femenina), excepto el nuevo districto de Londres, creado en septiembre de 2006, que tiene tres sillas con un " Lead" silla. Los districtos metodistas corresponden a menudo aproximadamente, en términos geográficos, a los condados - al igual que las diócesis de la iglesia de Inglaterra . Los districtos se dividen en los circuitos gobernados por la reunión trimestral del circuito y llevados y administrados principalmente por un " minister" del superintendente;, y designan a los ministros a éstos algo que a las iglesias individuales (aunque algunas iglesias grandes del centro de la ciudad, conocidas como pasillos centrales se señalan como circuitos en sí mismos - el Westminster Pasillo central, enfrente de la abadía de Westminster en el central Londres es el más conocido). La mayoría de los circuitos tienen pocos ministros que iglesias, y a los ministros supernumerarios (los ministros lleva a la mayoría de servicios para poner a los predicadores locales o por que se han retirado, llamados supernumerarios porque los no cuentan para los propósitos oficiales en los números de ministros para el circuito en el cual son mencionados). A los administradores puestos del circuito asisten al superintendente y a otros ministros a la dirección y a la administración del circuito, que colectivamente con la forma de los ministros qué se conoce normalmente como el equipo de la dirección del circuito.

Los cismas dentro de la iglesia metodista original, y los renacimientos independientes llevaron a la formación de un número de denominaciones separadas que se llamaban metodistas. El más grandes de éstos eran la iglesia primitiva del Methodist, derivando de un renacimiento en el siegan el poli en el Staffordshire, los cristianos de la biblia y la iglesia metodista unida (no conectada con la denominación americana del mismo nombre, pero una unión de tres denominaciones más pequeñas). La iglesia original se conocía como la iglesia metodista metodista para distinguirla de estos cuerpos. Las tres corrientes principales del Methodism británico unieron en 1932 para formar la iglesia metodista actual de Gran Bretaña . La unión metodista de la reforma y la conexión metodista independiente todavía siguen siendo separadas. La iglesia metodista primitiva tenía ramas en los E. que todavía continúan.

En los años 60, la iglesia metodista hizo insinuaciónes ecuménicas de a la iglesia de Inglaterra, unidad dirigida de la iglesia. Formalmente, éstos fallaron cuando fueron rechazadas por la iglesia de general Synod de Inglaterra en 1972; las conversaciones y la cooperación continuaron, sin embargo, llevar en 2003 a la firma de un convenio entre las dos iglesias. A partir de los años 70 hacia adelante, la iglesia metodista también comenzó varios proyectos ecuménicos locales (LEPs, más adelante retitulado las sociedades ecuménicas locales) con la iglesia de Inglaterra y con el unió la iglesia reformada, que implicó el compartir de iglesias, de escuelas y en algunos casos de ministros. En muchas ciudades y aldeas hay las iglesias unidas que son la mayoría comúnmente del Methodist y de los URC. Las dos denominaciones son muy similares.

Tradicionalmente, el Methodism probó particularmente popular en el País de Gales y Cornualles, ambas regiones conocidas para su non-conformism y desconfianza de la iglesia de Inglaterra. Era también muy fuerte en las ciudades viejas del molino de Yorkshire y de Lancashire, en donde los Methodists tensionaron que las clases obreras eran iguales a las superior-clases a los ojos de dios.

El consejo metodista también ayuda a funcionar un número de escuelas, incluyendo dos escuelas públicas principales en East Anglia, la escuela de Culford y el el Leys . Ayuda a promover toda la educación redonda con un carácter cristiano fuerte .

(Véase también el renacimiento 1904-1905 Galés y el renacimiento metodista Galés.)

Muchos cuerpos metodistas en todo el mundo consideran la iglesia metodista británica como su iglesia del padre. Algunos grupos fuertes incluyen la iglesia metodista Ghana y la iglesia metodista Nigeria .

Methodism en los Estados Unidos

El primer Great Awakening era un movimiento religioso entre los colonials en el 1730s y el 1740s. El metodista calvinista inglés George Whitefield del predicador desempeñó un papel principal, viajando a través de las colonias y predicando en un estilo dramático y emocional, aceptando cada uno como su audiencia.

El nuevo estilo de sermones y de la gente de la manera practicó su fe respirada nueva vida en la religión en América. La gente se convirtió apasionado e implicado emocionalmente en su religión, algo que pasivo escuchando el discurso intelectual de una manera separada. La gente comenzó a estudiar la biblia en el país, que descentralizó con eficacia los medios de informar al público en maneras religiosas y era relacionada con las tendencias individualistas presentes en Europa durante la reforma protestante.

Los primeros obispos metodistas americanos eran el coque de Thomas y el Francisco Asbury, cuyo hogar de la adolescencia, obispo Asbury Cottage, en el Bromwich del oeste, Inglaterra, ahora está un museo. Sobre la formación de la iglesia episcopal metodista en América en la conferencia de la Navidad de Baltimore en 1784, el coque (ordenado ya en la iglesia de Inglaterra ) ordenó Asbury un diácono, la anciano, y el obispo cada uno en tres días sucesivos. Jinetes de circuito, muchos de quién eran laicos, viajado por el lomo de caballo para predicar el evangelio y para establecer iglesias hasta que hubiera apenas cualquier comunidad de la encrucijada en América sin una expresión metodista del cristianismo. Uno de los jinetes de circuito más famosos era el Roberto Strawbridge que vivió en la vecindad del condado de Carroll, Maryland pronto después de llegar en las colonias alrededor de 1760.

El Great Awakening era en segundo lugar una onda a escala nacional de renacimientos. En el Nueva Inglaterra, el interés renovado en la religión inspiró una onda del activismo social entre yanquis; El Methodism creció rápido y estableció varias universidades, notablemente universidad de Boston. En el " quemado sobre district" de Nueva York occidental, el alcohol del renacimiento quemó brillantemente. El Methodism consideró la aparición de un movimiento del Holiness. En el oeste, especialmente en el bastón Ridge, Kentucky y en el Tennessee, el renacimiento consolidó a los Methodists y a Bautista

Los conflictos sobre esclavitud colocaron la iglesia en dificultad en la primera mitad de los 1800s, con los líderes norteños de la iglesia temerosos de una fractura con el sur, y renuentes tomar un soporte. A los abolicionistas firmes formaron a los Methodists metodistas (se convirtió más adelante la iglesia metodista ) y las iglesias libres del Methodist, y los Methodists libres eran especialmente activos en el ferrocarril de subterráneo, que ayudó a liberar los esclavos. Finalmente, en una fractura mucho más grande, en 1845 en Louisville, las iglesias de los estados slaveholding salieron el de la iglesia episcopal metodista y formaron el la iglesia episcopal metodista, del sur. Las ramas norteñas y meridionales fueron juntadas en 1939, cuando la esclavitud era no más una edición. En esta fusión también unida la iglesia protestante metodista . Algunos habitantes del sur, conservadores en teología, y fuerte segregationist, se opusieron a la fusión, y formaron la iglesia metodista meridional en 1940.

El tercer Great Awakening a partir de 1858 a 1908 consideró crecimiento enorme en calidad de miembro metodista, y una proliferación de instituciones tales como universidades (e., universidad de Morningside). Los Methodists estuvieron implicados a menudo en el misionario del que despertaba y el movimiento social del evangelio . El despertar en tan muchas ciudades en 1858 comenzó el movimiento, pero en el norte fue interrumpido por la guerra civil. En el sur, por una parte, la guerra civil estimuló renacimientos, especialmente en el ejército de Lee.

En 1914-1917 muchos ministros metodistas hizo las súplicas fuertes para la paz del mundo. Para cubrir sus demandas, el Woodrow Wilson (Presbyterian) del presidente, prometió el " una guerra para terminar todo el wars." En los años 30 muchos Methodists favorecieron políticas el aislacionista. Así en 1936, obispo metodista James Baker, de la conferencia de San Francisco, lanzó una encuesta de los ministros que demostraban la guerra opuesta el 56%. No obstante la federación metodista pidió un boicoteo de Japón, que había invadido China e interrumpía actividad del misionario allí. 200, 354 en Chicago, sesenta y dos iglesias episcopales metodistas africanas locales votaron su ayuda por la política de la administración de Roosevelt, mientras que se oponían a cualquier plan para enviar a tropas americanas en ultramar a la lucha. Cuando la guerra vino en 1941, la gran mayoría de Methodists apoyó fuerte el esfuerzo nacional de la guerra, pero había también algunos (673) objetores concienzudos .

La iglesia metodista unida fue formada en 1968 como resultado de una fusión entre los hermanos unidos evangélicos (EUB) y la iglesia metodista. La iglesia anterior había resultado de fusiones de varios grupos de herencia metodista alemana. Había no más cualquier necesidad o deseo de adorar en la lengua alemana. La iglesia combinada tenía aproximadamente 9 millones de miembros en fecha el finales de los 90. Mientras que la iglesia metodista unida en la calidad de miembro de América ha estado disminuyendo, los grupos asociados en países en vías de desarrollo están creciendo rápido.

Las iglesias metodistas americanas se organizan generalmente en un modelo del connectional, relacionado pero no idéntico a ése usado en Gran Bretaña. Los obispos asignan los ministros a las iglesias que la distinguen del gobierno presbiteriano . Las denominaciones metodistas típicamente dan a miembros de la endecha la representación en las reuniones regionales y nacionales (las conferencias) en las cuales el negocio de la iglesia se dirige, haciéndola diferente del gobierno episcopal . Este modelo de organización del connectional diferencia más lejos del modelo de congregación, por ejemplo del Bautista, y de las iglesias del Congregationalist, entre otros.

Además de la iglesia metodista unida, hay sobre 40 otras denominaciones que desciendan del movimiento metodista de John Wesley. Algo, tales como la iglesia episcopal metodista africana, los Methodists libres, la iglesia metodista (antes Methodist metodista), la iglesia metodista de congregación y la iglesia metodista de congregación primero es explícitamente Methodist. La iglesia metodista primitiva es una rama de continuación de la iglesia metodista primitiva británica anterior. Otros no se llaman Methodist, sino se relacionan con los diversos grados. La iglesia evangélica fue formada por un grupo de congregaciones de EUB que disintieron de la fusión que formó la iglesia metodista unida. El el Ejército de Salvamento fue fundado por la cabina, Methodist anterior de Guillermo, y deriva algo de su teología de Methodism. " similar; justice" social; las denominaciones incluyen la iglesia del Nazarene y de la alianza del cristiano y del misionario. Algunas de las iglesias carismáticas o pentecostales tales como la iglesia pentecostal del Holiness y las asambleas de dios también tienen raíces adentro o extraen de pensamiento metodista.

El renacimiento del Holiness estaba sobre todo entre la gente de la persuasión metodista, que sentía que la iglesia había llegado a ser de nuevo apática, perdiendo el celo metodista. Algunos acontecimientos importantes de este renacimiento eran las escrituras Phoebe Palmer durante el mid-1800s, el establecimiento del primer de muchas reuniones de campo del holiness en el Vineland, New Jersey en 1867, y la fundación de la universidad de Asbury, (1890), y de otras instituciones similares en los E. alrededor de la vuelta del vigésimo siglo.

De sus principios en Inglaterra, el Methodism puso énfasis en servicio social y la educación. Fundaron a las instituciones original metodistas numerosas de una educación más alta en los Estados Unidos por la mitad temprano del siglo XIX, y en conjunto hay hoy cerca de veinte universidades y universidades nombradas como " Methodist" o " Wesleyan" todavía en existencia.

Además, la iglesia metodista ha creado un número de establecimientos de la fundación de Wesley en campus de la universidad. Los estos ministerios se crean para alcanzar hacia fuera a los estudiantes, y proporcionan a menudo a estudiante que contiene a algunos estudiantes a cambio de servicio al ministerio.

La iglesia metodista unida permite una amplia gama de la creencia teológica y política. Por ejemplo, el republicano George W. Bush del presidente es un miembro. El Dick Cheney del vice presidente atiende a la iglesia metodista unida (aunque él no es un miembro). El Hillary Clinton de Democrats y el John Edwards son ambos miembros de la iglesia metodista unida .

Los pastores metodistas unidos pueden casar y tener a familias. A su obispo los colocan en congregaciones. Los pastores pueden o pedir una transferencia o su iglesia puede pedir que los transfieran. La iglesia también se requiere para tener una casa para el pastor o para darles un subsidio para vivienda.

Otros países

75 millones de personas de estimado por todo el mundo pertenecen a la comunidad metodista pero el número ha entrado la declinación constante especialmente en Norteamérica en donde se está convirtiendo un número de gente cada vez mayor se inclinó más para ensamblar teológico iglesias conservadoras. Casi todas las iglesias metodistas son miembros de un órgano consultivo llamado el consejo metodista, que del mundo tiene sus jefaturas en el lago Junaluska, Carolina del Norte, los E.

En el Australia, la iglesia metodista se combinó con la mayoría de la iglesia presbiteriana de Australia y la unión de congregación de Australia en 1977, convirtiéndose en la iglesia de unión . La iglesia metodista metodista de Australia continúa funcionando independiente. Hay también otras congregaciones metodistas independientes. Algunos de éstos fueron establecidos cerca, o se han afectado cerca, los inmigrantes tonganos.

La iglesia metodista de Nueva Zelandia es la cuarto más grande denominación en Nueva Zelandia.

Los jinetes de circuito episcopales metodistas del Estado de Nuevo York comenzaron a llegar en la región de Kingston en la orilla de nordeste del lago Ontario en los 1790s tempranos. Cuando la región era parte de Norteamérica británico y se convirtió en parte de Canadá superior después constitucional actuar de 1791 . El superior y el Canadá más bajo eran amba parte de la conferencia metodista episcopal de Nueva York hasta 1810 en que fueron transferidos a la conferencia recién formado de Genesee. La extensión del Methodism en el Canadas fue interrumpida seriamente por la guerra de 1812 pero ganó rápidamente la tierra perdida después de que el tratado de Gante fuera firmado en 1815. En 1817 el Wesleyans británico llegó en el Canadas del Maritimes pero por 1820 había acordado, con los Methodists episcopales, confinar su trabajo para bajar Canadá ( actual Quebec ) mientras que el más adelante se confinaría a Canadá superior ( actual Ontario ). En 1828 Methodists canadienses superiores fueron permitidos por la conferencia general en los Estados Unidos para formar una conferencia canadiense independiente y, en 1833, la conferencia canadiense se combinó con el Wesleyans británico para formar la iglesia metodista metodista en Canadá. La iglesia metodista del de Canadá era una unión 1884 de iniciar a grupos. En 1925, se combinaron con los Presbyterians, después la comunión protestante en gran medida más grande en Canadá, la mayoría de los Congregationalists, las iglesias de unión del en Canadá occidental, y la iglesia presbiteriana americana en Montreal, para formar la iglesia unida del de Canadá . En 1968, las congregaciones canadienses de la iglesia unida evangélica de los hermanos ensamblaron después de que sus contrapartes americanas ensamblaran el la iglesia metodista unida .

Conferencia marítima de s de Bermudas 'el sínodo metodista de s, es un presbiterio separado de la iglesia unida Canadá de 'del .

Hay pequeñas iglesias metodistas en muchos países europeos, el estar más fuerte Alemania . Éstos derivan sobre todo de acoplamientos con el americano algo que la iglesia británica.

La iglesia metodista más fuerte del mundo ahora está probablemente en el Sur Corea . Hay muchas iglesias metodistas de la Coreano-lengua en Norteamérica que abastece a los inmigrantes de Coreano-discurso, no que se nombran como Methodist. Hay varias denominaciones que están de herencia metodista/metodista, pero no explícitamente Methodist.

Una parte elevada de la población indígena de Fiji es Methodists.

Los misionarios de Gran Bretaña, de Norteamérica, y de Australia fundaron iglesias metodistas en muchos países de la Commonwealth . Éstas ahora son independiente y muchos de ellos son más fuertes que el " anterior; mother" iglesias. Además de las iglesias, estos misionarios a menudo también fundaron escuelas para servir a la comunidad local. Un buen ejemplo de tales escuelas es la escuela de los muchachos metodistas en Kuala Lumpur, Malasia y las escuelas Anglo-Chinas, las escuelas de las muchachas metodistas y las escuelas del Methodist de Fairfield en el Singapur .

El Igreja Metodista Unida es una de las denominaciones más grandes Mozambique .

La iglesia metodista que cubre la isla entera Irlanda incluyendo el Irlanda del Norte se llama la iglesia metodista en Irlanda .

El Methodism vino al la India dos veces, en 1817 y en 1856, según Sr. Dayanandan que ha hecho la investigación extensa sobre el tema. Thomas Coke y seis otros misionarios fijó la vela para la India el el día de Año Nuevo en 1814. Coke, entonces 66, muerta en el camino. James Lynch era la persona que finalmente llegó en el Madras (actual Chennai del día) en 1817 un lugar llamado Black Town (Broadway), conocida más adelante como ciudad de George. Lynch condujo el primer servicio metodista del misionario el 2 de marzo de 1817, en un establo. La primera iglesia metodista fue dedicada en 1819 en el Royapettah . Una capilla en Broadway (ciudad negra) fue construida y dedicada más adelante el 25 de abril de 1822. Esta iglesia fue reconstruida en 1844 puesto que se derrumbaba la estructura anterior. En este tiempo había cerca de 100 miembros metodistas en toda la Madras, y eran europeos o eurasiáticos (pendiente europea e india). Entre esos nombres asociados al período de fundación de Methodism en la India están Elijah Hoole y Thomas Cryer, que vinieron como misionarios a Madras. En 1857, la iglesia episcopal metodista comenzó su trabajo en la India, y con los evangelistas prominentes como Guillermo Taylor la iglesia metodista de Manuel, Vepery, nació en 1874. La iglesia metodista en la India es gobernada por el MCI - la iglesia metodista de la India.

Ver también

iglesia metodista unida
Albert Outler
Artículos de la religión (Methodist)
Aseguramiento (teología)
Reparación (visión gubernamental)
: Categoría: Methodism
: Categoría: Methodists
: Categoría: Teólogos metodistas
Apologetics cristiano
Perfección cristiana
Movimiento del Holiness
Homosexualidad y Methodism
El impartió la rectitud
Lista de las denominaciones cristianas
Teólogos metodistas (lista)
Medios de la tolerancia
del Methodism (filosofía) (sin relación al movimiento religioso)
Personalism
Pietismo
Tolerancia precedente
Puritano
las ocurrencias sobrenaturales de John Wesley
Orden metodista de St. Lucas
Miller polvoriento (mártir)

.

Zenithic

Methodism

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