l esta página está sobre la figura y la hermana bíblicas Moses . Para otros significados de la palabra Miriam, ver por favor el Miriam (desambiguación)
Miriam (, solamente puede ser que sea derivado original de un nombre egipcio, " del MYR del ; beloved" o Sr. " del ; love" o aún " de Meryamun del ; querido de Amun") eran la hermana Moses y Aaron, y la hija Amram y Jochebed . Ella aparece primero en el libro del éxodo en la biblia hebrea .
Era Miriam que, en la petición de Jochebed, ocultó a Moses (entonces bebé) por el lado de un río para evadir orden de s del Pharaoh el la 'que maten los muchachos hebreos recién nacido . Ella lo miró como la hija del Pharaoh descubrió a niño y decidía adoptar. Miriam entonces sugirió que la toma de la princesa en una enfermera para el niño, y Jochebed sugerido; consecuentemente, criaron a Moses para ser familiar con su fondo como hebreo. ()
Miriam se llama una profetisa y compuso una breve canción de la victoria después de que ejército de s del Pharaoh ahogaran al 'en el Mar Rojo ().
" Cantar al señor, porque él tiene Triunfado glorioso; caballo y jinete que él ha lanzado en el sea."
Es considerado por muchos que este pareado poético es una de las más viejas partes de la cuenta bíblica. comentario de s de Rashi 'en este verso, basado en el Mekhilta (Es-Shalah, el ch. 10), " de los estados; Moses cantó una canción para los hombres; él cantaría para ellos y le contestarían. Y Miriam cantó una canción para el women." Es decir la canción en el mar fue recitada dos veces, para los hombres y las mujeres paralelamente. Moses cantó la canción en su totalidad para los hombres, que le contestaron en bordón, y Miriam repitió este procedimiento para las mujeres.
Más adelante, ella se opuso a la unión de Moses a una mujer de Cushite, que la hizo culpable del hara de discurso (cotilleo, o discurso de Lashon negativamente sobre alguien), para el cual la pegaron con el Tzaraat del, traducido mal a menudo como lepra . Después de que Aaron pidiera que Moses intercediera para ella, Moses pronunció un rezo de la cinco-palabra: &mdash del nah-la del refa del nah del EL del ; " El señor de O, la hace bien, " y ella se recuperó en el plazo de siete días. () El paso de A en el Micah sugiere que ella tuviera una herencia con respeto significativo entre profetas posteriores: " Y le traje adelante fuera de la tierra de Egipto, y le redimí de la casa de la esclavitud, y envié antes de usted a Moses, y Aaron, y Miriam." ()
Miriam es una figura popular entre algunas feministas judías . Algunos ponen un " Taza de Miriam, " llenado de agua, al lado del " acostumbrado; Taza de Elijah" (llenado del vino) durante el Passover Seder . La taza contiene el agua en la memoria del pozo de Miriam, que según un Midrash acompañó a Israelites en su viaje a través del desierto. Algunos judíos ortodoxos modernos han restablecido una aduana milenio-vieja de agregar un pedazo de pescados a la placa del seder, con el cordero, el huevo y los pescados simbolizando en común a los tres profetas mencionados en el 6:4 de Micah, y también refiriendo a las bestias míticas (el Ziz del pájaro, al marmotreto animal, y al Leviathan de la mar-criatura) que, según el Midrash, deben ser servidas en el Seudat Chiyat HaMatim, el banquete para el honrado siguiendo la resurrección de los muertos, a quienes el Passover Seder (y la taza de Elijah) refieren. El pescado representa el leviatán así como Miriam y es también un símbolo del agua.
Miriam blanco como la nieve
En el Hazeroth, Miriam y Aaron hablar contra el Moses porque: del de la mujer de Cushite a que él había casado: para él había casado a mujer de Cushite
Miriam y Aaron preguntan la autoridad religiosa exclusiva de Moses, puesto que se consideran también haber sido los profetas ¿ del
l que dijeron, 'estaba solamente a Moses a que dios habló? ¿Él no nos habló también?
Dios oye y llama los tres a la puerta del tabernáculo . Cuando llegan, los estados de dios a ellos que Moses tiene una autoridad mucho mayor que Miriam y Aaron; de hecho, él elige hablar a Moses cara a cara, algo que simplemente con sueños.
En cólera, dios visita posteriormente un castigo en Miriam, dando su de Tzaraath de, traducido generalmente como lepra, dando vuelta a su " blanco como snow." Según las reglas referentes a de Tzaraath, Miriam debe entonces vivir fuera del campo, en el aislamiento, sólo siendo permitido detrás cuando Moses intercede con dios en nombre su. Sin embargo, dios insiste que la todavía castiguen por siete días. ()
Interpretación rabínica
Según la biblia hebrea cualquier persona con el Tzaraath era Tamei () que los rabinos Talmud observaron que Aaron no recibió el mismo castigo que su hermana, si no él habría podido no más realizar sus deberes como alto sacerdote.
Interpretación de las esposas de Moses según la hipótesis documental
El Zipporah se identifica como la esposa de Moses, así que la visión judía y cristiana tradicional es que Zipporah es la mujer a que Miriam se opone. Sin embargo, Zipporah se describe como siendo un Midianite . Friedman, porque Cush refiere a la Etiopía o al otro exterior bien de las tierras, el " Woman" de Cushite; de la historia no está Zipporah. Friedman, empleando interpretaciones de la hipótesis documental, observa que Zipporah está mencionado solamente en el texto de Jahwist, mientras que la historia de Miriam blanco como la nieve se asigna al Elohist, y por eso, en cada uno, Moses tiene solamente nunca una esposa.Según la interpretación de Friedman, estas dos cuentas reflejaron las historias de dos diferentes, de sacerdocios rivales, de la sacerdocio de Aaronid en el reino de Judah, que demandaron pendiente de Aaron y que controló el templo en Jerusalén, y de una sacerdocio basada en el Shiloh, en el Reino de Israel. Friedman, siguiendo la tradición de la hipótesis documental, afirma que los varios cuentos bíblicos fueron creados o publicados por estas facciones para agregar una aureola de la legitimidad a sus varias demandas para privilegiar y para accionar. Según Friedman, el Elohist era de, o apoyado, la sacerdocio de Shiloh, y tenía así una motivación fuerte para repetir o para crear este cuento.
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