El Moncure Daniel Conway ( el 17 de marzo, el 1832 - el 5 de noviembre, 1907 ), era un abolicionista americano, clérigo y autor.

Él nació de una vieja familia de Virginia en el condado de Stafford, Virginia . Su padre era granjero rico del caballero, un slaveholder, y el juez cuyo casero todavía se coloca en el Falmouth, Virginia del condado, en 305 el rey Street (camino del río del aka) a lo largo del río de Rappahannock. La madre de Conway era un casero y médico homeopático. Ambos padres eran los Methodists, su padre que salía el de la iglesia episcopal de, la suya madre el presbiteriano. La oposición posterior de Moncure a la esclavitud vino de su madre y de sus experiencias de la adolescencia. Su padre y tres hermanos seguían siendo fiel esclavistas. Como una juventud él sí mismo tomó breve una posición esclavista, bajo influencia de un primo, el redactor Juan Moncure Daniel de Richmond.

Él graduó en la universidad de Dickinson en 1849, estudió la ley por un año, y después hizo ministro metodista en su estado nativo. En 1852, particularmente gracias a la influencia Rafael Waldo Emerson, su religioso y ideas políticas experimentó un cambio radical, y él entró en la escuela de la Universidad de Harvard de la divinidad, en donde él graduó en 1854. Aquí él se cayó bajo influencia del " Transcendentalism, " y se convirtió un abolicionista abierto . Después de la graduación de la Universidad de Harvard, Conway aceptó una llamada a la primera iglesia unitaria Washington, la C., donde lo ordenaron en 1855, pero sus opiniones antiesclavitud causaron su despido en 1856.

En su vuelta a Virginia, su postura del abolicionista y su conexión rumoreada con la tentativa de rescatar el esclavo fugitivo, quemaduras de Anthony, en el Boston, Massachusetts, despertó la hostilidad amarga de sus viejos vecinos y amigos. En consecuencia, él dejó el estado. A partir la 1856 a 1861 él era ministro unitario en el Cincinnati, Ohio, en donde, también, él corrigió un periódico liberal de breve duración llamado el el dial . Después de que la guerra civil explotara Conway situado en Washington varios esclavos docena de su padre, que habían huido de Virginia, y escoltado les a través de Maryland--todavía un estado auxiliar--a la seguridad en Ohio.

Mientras que en el Cincinnati, Conway casó el Ellen Davis Dana . Ellen era un miembro de la fe unitaria, de un feminista y de un abolicionista. Los pares tenían cuatro niños. A pesar de la tensión anterior con su familia sobre ediciones de la esclavitud, Conway sin embargo trajo a su novia encontrar a su familia. Su esposa rompió un constreñimiento social meridional abrazando y besando a una muchacha auxiliar joven delante de miembros de familia. Después de esto, tardaría diecisiete años antes de que Conway reconciliado con su familia.

Él hizo posteriormente redactor de la Commonwealth del en el Boston, y escribió la piedra rechazada (1861) y a la hora de oro (1862), ambas súplicas de gran alcance para la emancipación. En 1862, después de pasar cada vez más tiempo lejos de su iglesia que avanzaba la causa del abolicionista, Conway dejó el su ministerio. Él había crecido descontentado con el conservadurismo teológico, litúrgico, y social del Unitarianism de corriente. Después de ésa, él mantuvo una relación inquieta e incierta con Unitarianism, en América y posteriormente en Inglaterra, hasta que él hiciera una rotura limpia.

En 1863, Conway fue pedido por los abolicionistas americanos para entrar a Londres convencer el Reino Unido que la guerra civil americana era una guerra de la abolición. Bajo influencia del inglés, Conway entró en contacto con eventual los estados confederados del " de América ; a nombre de los hombres antiesclavitud principales de América, " ofrecimiento de la preservación del Confederacy después del extremo de la guerra a cambio de la emancipación de los esclavos. Su ayuda de sus patrocinadores fue retirada rápidamente y airadamente. Algo que a América, en donde él sentía no más agradable, él fue breve al Venecia, Italia, en donde él fue juntado con su esposa y niños.

Sobre vuelta a Londres, él hizo el ministro de la capilla del sur, Finsbury, Londres del lugar. La congregación y el Conway pronto dejaron beca con la iglesia unitaria. Durante este tiempo, Conway escribió con frecuencia para la prensa de Londres. La congregación hizo más adelante una sociedad ética y ahora se llama el lugar del sur la sociedad ética .

En 1864, él abandonó el teísmo después de que uno de sus hijos muriera. El suyo que pensaba continuó moviéndose desde el Transcendentalism de Emersonian hacia un más " humanista ; " de Freethought ;. En 1868 Conway era uno de cuatro altavoces en la primera reunión pública abierta en apoyo del sufragio de las mujeres en el Gran Bretaña . Amigos literarios de Conway muchos e intelectuales incluyeron el Charles Dickens, el Roberto que bronceaba, el Thomas Carlyle, el Charles Lyell, y el Charles Darwin .

En los 1870s y los 1880s, él volvió por intervalos a los Estados Unidos. En 1875, él reconcilió con su familia. En 1897, Conway y su esposa volvieron de Londres al New York City . Ellen, terminal enfermedad, deseaba morir en los Estados Unidos de América. Ella murió el día de la Navidad. Mientras que la guerra hispanoamericana se acercó, Conway llegó a ser sin afecto con sus paisanos. Él se trasladó a Francia para dedicar mucho de los restos de la vida al movimiento y a la escritura de la paz. Conway murió solamente en su apartamento de París el 15 de noviembre de 1907. El Conway Pasillo en Holborn, Londres se nombra en su honor.

Además de esas publicaciones mencionadas anteriormente, las publicaciones de Conway incluyen:
Zonas del para hoy (1858)
la historia natural del diablo (1859)
Testimonios del referentes a la esclavitud (1864)
hacia la tierra el peregrinaje (1870)
Supersticiones republicanas (1872) del
Ídolos e ideales (1871) del
Demonología del y saber (2 vols., 1878) del diablo
un collar de las historias (1879)
Thomas Carlyle (1881) del
el judío que vaga (1881)
Emerson en el país y en el extranjero (1882)
Pino y palma (2 vols., 1887) del
Vida del y papeles de Edmundo Randolph (1888)
la vida Thomas Paine con un bosquejo inédito de Paine por el Guillermo Cobbett (2 vols., 1892)
Solomon y literatura (1899) de Solomonic
su autobiografía (2 vols, 1900) del
mi peregrinaje a los hombres sabios del del este (1906).