Monolatrism o monolatry ( griego: el μόνος (monos del ) = escoge, y el λατρεία (latreia del ) = la adoración ) es el reconocimiento de la existencia de muchos dioses, pero con la adoración constante de solamente una deidad. Monolatry no es la misma cosa que el Henotheism, que es la creencia adentro y adoración de un dios sin al mismo tiempo la negación de que otros pueden con diversos dioses de la adoración igual de la verdad. La diferencia primaria entre los dos es que monolatry es la adoración de un dios que solamente sea digno de la adoración, aunque conocen a otros dioses para existir, mientras que el henotheism es la adoración de un dios, no imposibilitando la existencia de otros que puedan también ser dignos de alabanza. El término quizás primero fue utilizado por el Julio Wellhausen .
En Israel antiguo
Los eruditos reconocidos han formulado un caso substancial para la práctica de Israel antiguo de monolatry." La demanda más alta que se hará para Moses es que él era, algo que una monoteísta, un monolatrist. … La atribución de monoteísmo completamente desarrollado a Moses va ciertamente más allá del evidence."
" Mientras que el monoteísmo absoluto asumió el control de monolatry en Israel, los que habían estado original en el panteón de dioses fueron degradados al estado de angels."
" La exclusividad de la relación entre Yahweh e Israel es un elemento importante en la más vieja tradición religiosa de Israel. Sin embargo, no es necesario atribuir a la actual formulación del mandamiento no tendrá ninguÌn otro dios antes de me" a un primero tiempo muy de la tradición, ni está ventajoso interpretar el mandamiento como si inculcara monoteísmo. El mandamiento impone técnico monolatry, pero puede ser entendido dentro de un system." religioso henotheistic;
" El código de Deuteronomic impone por lo menos un monolatry." terminante;
" En el Oriente Próximo antiguo la existencia de seres divinos fue aceptada universal sin preguntas. En cuanto a unicidad, en Israel no hay claro y la negación inequívoca de la existencia de dioses con excepción de Yahweh antes de Deutero-Isaiah en el siglo VI… la pregunta no era A. si hay solamente un elohim, pero si hay alguÌn elohim como Yahweh."
En judaísmo
Algunos eruditos demandan la evidencia de las demostraciones de Torah ( Pentateuch ) del monolatrism en algunos pasos. Esta discusión se basa normalmente en referencias a otros dioses, tales como el " dioses del Egyptians" en el libro del éxodo .El primer de los mandamientos diez se ha interpretado como monolatry: El 20:3 del éxodo lee el " El shalt de mil no tiene ninguÌn otros dioses antes de Me" ( agregado énfasis).
Hay incluso un paso en el libro de los salmos, 86:8 del verso que lee el " Entre dioses no hay ninguno tiene gusto a el thee, señor de O; ni unos ni otros están allí cualquier trabajo tienen gusto a thy works."
Sin embargo los pasos del monolatrism en escritura hebrea podían también ser dispositivos retóricos, no una asunción de la existencia de otros dioses. En un mundo antiguo por completo de fes y de dioses, la necesidad de distinguir monoteísmo hebraico del fondo puede explicar los pasos sugestivos de monolatrism.
En Mormonism
" El apóstol Paul indicó que aunque haya dioses muchos y señores muchos, a los cristianos allí es solamente un dios (cf. 1 8:5 de los Corinthians - 6). Ésta aparece ser una proclamación de monolatry algo que monotheism."
" No estaban monoteístas los judíos a la hora de Jesús, es decir, sólo estuvieron creídos en la existencia de un dios, pero donde en lugar de otro implicado en monolatry, es decir, la adoración de un dios. La distinción es importante. En muchos lugares, la biblia reconoce tácito la existencia de más de una deidad, pero no sanciona la adoración de más de un god."
En cristianismo
El apóstol Paul reconoce que otros dioses existen en el mundo. En su segunda letra a los Corinthians él refiere algo " llamado; dios de este world" (Corazón 2. 4: 4), que es probablemente uno e igual que " el misterio del iniquity" de 2 2:7 de Thessalonians; y " el príncipe de la energía del aire, el alcohol ese ahora worketh en los niños del disobedience" en Ephesians 2: 2.
Puesto que el apóstol, en sus trece letras, es el revelator del mensaje cristiano, éste pondría cristianismo bíblico verdadero bajo categoría de Monolatrism algo que el monoteísmo, donde se categoriza normalmente.
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