Morihei Ueshiba (植芝盛平 Ueshiba Morihei, 14 de diciembre, &ndash 1883 ; El el 26 de abril, el 1969 ) eran artista marcial famoso y fundador del arte marcial japonés del Aikido . Lo refieren a menudo como, significando el " founder", o Ōsensei del, significando el " Gran Teacher", por alguÌn aikidōka .
Años
Morihei Ueshiba nació en el Tanabe, prefectura de Wakayama, Japón el 14 de diciembre de 1883.
Durante su niñez, la familia de Ueshiba vivió en el Maizuru, Kyoto . Criaron al único hijo de cinco niños de Yokoru y de Yuki Ueshiba, Morihei en un ajuste algo privilegiado. Su padre era un terrateniente rico que también negoció en la madera de construcción y la pesca y era político active. Ueshiba era un niño y estudioso algo débiles, enfermos en sus inclinaciones. En una edad joven su padre lo animó a tomar el sumo que luchaba y que nadaba y lo entretuvo con historias de su great-grandfather Kichiemon que era considerado un samurai muy fuerte en su era. La necesidad de tal fuerza fue acentuada más a fondo cuando el Ueshiba joven atestiguó a su padre que era atacado por los seguidores de un político competente.
Ueshiba se conoce para haber estudiado varios artes marciales en su juventud pero él no entrenó extensivamente adentro la mayoría e incluso su Yagyū Shingan-ryū del entrenamiento era esporádico debido a su servicio militar en esos años. Los expedientes demuestran que él entrenó en el Jujutsu de Tenjin Shin'yō-ryū debajo de Tozawa Tokusaburō por un período corto en 1901 en el Tokio ; Gotō-ha Yagyū Shingan-ryū debajo de Nakai Masakatsu a partir de 1903 a 1908 en el Sakai, y judo debajo de Kiyoichi Takagi 1911 en el Tanabe .}}
Takeda Sokaku y Daitō-ryū
El plan de estudios técnico del aikido fue influenciado indudable lo más grandemente posible por las enseñanzas de Takeda Sokaku y su sistema del aiki-jūjutsu del llamó Daitō-ryū. En Daitō-ryū éstos refieren generalmente a las agrupaciones de técnicas mientras que en aikido refieren generalmente a técnicas específicas y a manipulaciones comunes.
De aiki-jūjutsu al aikido
En los años de su enseñanza, a partir de los años 20 a los mediados de los años treinta, Ueshiba enseñó al sistema del aiki-jūjutsu del que él había ganado una licencia adentro de Takeda Sokaku. Los documentos de sus estudiantes tempranos llevan el aiki-jūjutsu término. De hecho, Ueshiba entrenó a uno de los adquirentes futuros del grado más alto de Daitō-ryū, Takuma Hisa, en el arte antes de que Takeda tomara la carga del entrenamiento de Hisa.
La forma temprana de entrenamiento debajo de Ueshiba fue caracterizada por el uso amplio de huelgas a puntos vitales ( Atemi del ), a un plan de estudios total más grande, a un mayor uso de armas, y a un acercamiento más linear a la técnica que ser encontrado en formas posteriores de aikido. Estos métodos se preservan en las enseñanzas de su temprano Kenji Tomiki (quién de los estudiantes fundaron el Aikido Tomiki-ryū a veces llamado de Shodokan), el Noriaki Inoue (quién fundó Shin'ei Taido), el Minoru Mochizuki (quién fundó el Yoseikan Budo ), el Gozo Shioda (quién fundó el Aikido de Yoshinkan) y Morihiro Saito (quién preservaron el suyo forma temprana de aikido debajo del paraguas de Aikikai designado a veces Iwama-ryū). Muchos de estos estilos se consideran " styles" de la preguerra;, aunque algunos de los profesores continuaran teniendo el contacto e influencia de Ueshiba en los años después de la Guerra Mundial Segundo.
Más adelante, como Ueshiba parecía crecer lentamente lejos de Takeda, él comenzó a ejecutar más cambios en el arte. Estos cambios se reflejan en los nombres de diferenciación con los cuales él refirió a su arte, primero como aiki-jūjutsu, Asahi-ryū, budō del aiki del, y finalmente aikido del .
Mientras que Ueshiba creció más viejo, más experto, y más espiritual en su perspectiva, su arte también cambió y llegó a ser más suave y más circular. Las técnicas llamativas llegaron a ser menos importantes y el plan de estudios formal llegó a ser más simple. En su propia expresión del arte había un mayor énfasis en qué se refiere como kokyū-nage del, o " throws" de la respiración; cuál es suave y mezcla, utilizando el movimiento del opositor para lanzarlos. Muchas de estas técnicas se arraigan en el aiki-ningunas-jutsu porciones de del plan de estudios de Daitō-ryū algo que las técnicas de empalme-fijación de un estilo más directo del jujutsu.
Influencia espiritual de Onisaburo Deguchi
Después de que Ueshiba Hokkaidō izquierdo él viniera bajo influencia Onisaburo Deguchi, el líder espiritual de la religión de Ōmoto-kyō en el Ayabe . Además del efecto sobre su crecimiento espiritual, esta conexión era tener un efecto principal en la introducción de Ueshiba a los círculos políticos de la varia élite como artista marcial. El Dojo de Ueshiba en Ayabe fue utilizado para entrenar a los miembros de la secta de Ōmoto-kyō. Él estuvo implicado en el primer incidente de Ōmoto-kyō, una tentativa malograda de encontrar a una colonia utópica en el Mongolia .}} Su segunda experiencia ocurrió en 1940 en que,
" Alrededor de 2am como realizaba el Misogi, olvidé repentinamente todas las técnicas marciales que había aprendido nunca. Las técnicas de mis profesores aparecían totalmente nuevas. Ahora eran vehículos para la cultivación de la vida, del conocimiento, y de la virtud, no dispositivos para lanzar a la gente with."Su tercera experiencia estaba en 1942 durante la lucha peor de WWII, Ueshiba tenía una visión del " Gran alcohol de Peace".
Rasgos personales
regularmente practicado Misogi del de la agua fría de Morihei Ueshiba, así como otros ritos espirituales y religiosos. Él vio sus estudios del aikido en esta luz.Como hombre joven, Ueshiba era renombrado para su fuerza física increíble. Él perdería más adelante mucho de este músculo, que algo cree cambió la manera que él realizó técnica del aikido.
Ueshiba reputaba hombre simple pero sabio, y a granjero dotado. En sus años posteriores, en general lo miraron como muy bueno y apacible, pero hay también historias de los scoldings aterrorizantes entregados a sus estudiantes. Por ejemplo, él regañó una vez a fondo a estudiantes para las huelgas practicantes del jō (personal corto) en árboles sin la primera cubierta ellos en el acolchado protector. Otra hora, como los estudiantes hicieron furtivamente nuevamente dentro del Dojo después de una noche de la consumición y de pelearse, él rompió primer a través de la puerta sobre la cabeza con un Bokken del, y procedió a reganarlos.
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