El Moses es una escultura del mármol al lado 1513 - el 1515 de Michelangelo Buonarroti que representa la figura bíblica Moses .

Previsto original para la tumba Julio II en la basílica del St. Peter, " Moses" y la tumba en lugar de otro fue colocada en la iglesia de menor importancia San Pedro en Vincoli en el Esquiline en el Roma después de la muerte del papa. Esta iglesia fue patronizada por la familia de Rovere del della de quien Julio vino, y él había sido cardenal nominal allí.

La estatua representa a Moses con los cuernos en su cabeza. Esto es creída para estar debido a la mala traducción por Jerónimo del St. Describen a Moses realmente como teniendo " rayos de la piel de su face", que Jerónimo en el Vulgate había traducido como " horns" (el considera el halo ). El error en la traducción es posible porque el " de la palabra; karan" en hebreo la lengua puede significar cualquier " " (ligero) irradiado; o " creció el horns".

La tumba de Julio II, una estructura colosal que habría dado a Michelangelo el cuarto que él necesitó para sus seres sobrehumanos, trágicos, se convirtió en una de las grandes decepciones de la vida de Michelangelo cuando el papa, por razones inexplicadas, interrumpió a comisión, posiblemente porque los fondos tuvieron que ser divertidos para la reconstrucción de de Bramante de St. El proyecto original pidió una estructura libre, de tres niveles con unas 40 estatuas. Después de la muerte del papa en 1513, la escala del proyecto fue reducida gradualmente hasta, en el 1542, un contrato final especificó una tumba simple de la pared con menos de una mitad de las figuras original previstas. El alcohol de la tumba se puede resumir en la figura del " Moses", que fue terminada durante una de las reasunciones esporádicas del trabajo en 1513. Significó ser visto de debajo, y ser balanceado con siete otras formas masivas relacionadas en alcohol con él, el " Moses" ahora, en su ajuste comparativamente ínfimo, puede apenas tener su impacto completo.

En su ensayo dado derecho el el Moses de Michelangelo Sigmund Freud, junto con varios expertos well-respected, asocia este trabajo al sistema del primero de tablas descritas en el éxodo 32: (19) “y vino pasar, tan pronto como él viniera cerca a el campo, que él vio el becerro, y el baile: y la cólera de Moses enceró caliente, y él echó las tablas fuera de sus manos, y las frena debajo del montaje.”

Una visión más reciente, puso la advertencia de Malcolm MacMillan y Peter Swales en su ensayo dio derecho a observaciones del del Rechazar-Montón: Freud, Moses de Michelangelo, y el sicoanálisis, se relaciona la escultura con un sistema del segundo de tablas y el acontecimiento mencionado en el éxodo 33: (22) “y él vendrá pasar, mientras que mi passeth de la gloria cerca, que pondré thee en un clift de la roca, y cubrirá thee conmigo mano mientras que paso cerca: ” y (23) y quitaré la mano de la mina, y el shalt de mil considera mis piezas traseras: pero mi cara no será seen."

Este acontecimiento se describe más lejos en el éxodo 34: (4) “y él cortó dos tablas de piedra tiene gusto a el primer; y ascendente color de rosa de Moses temprano por la mañana, y fue para arriba a monte Sinaí, como el SEÑOR lo había ordenado, y admitió su mano las dos tablas de piedra. (5) y el SEÑOR descendió en la nube, y se colocaba con él allí, y proclamó el nombre del SEÑOR. (6) y el SEÑOR pasó cerca antes de él, y proclamó, El SEÑOR, El SEÑOR dios, compasivo y gracioso, longsuffering, y abundante en calidad y verdad, (7) guardando la misericordia para los millares, iniquidad y transgresión de perdón y pecado, y ése de ninguna manera claro el culpable; visitando la iniquidad de los padres sobre los niños, y sobre los niños de los niños, a el tercero y al de cuarta generación. (8) y Moses se dio prisa, y arqueó su cabeza hacia la tierra, y adoraba.”

Parecería como si las opiniones ateas de Freud evitaron que él considerara al Michelangelo contento espiritual incorporado en esta obra de arte. Sin embargo, él observa el siguiente: “Como nuestros ojos viaja abajo de ella la figura objetos expuestos tres estratos emocionales distintos. Las líneas de la cara reflejan las sensaciones que han ganado predominancia; el centro de la figura demuestra los rastros de movimiento suprimido; y el pie todavía conserva la actitud de la acción proyectada. es como si la influencia que controlaba había procedido hacia abajo de arriba.

Michelangelo sentía que ésta era su creación más realista. La leyenda la tiene que sobre su terminación él pegó la rodilla derecha que ordenaba, " ¡ahora hablar! " como él sentía que la vida era la única cosa dejada dentro del mármol. Hay una cicatriz en la rodilla probablemente la marca del martillo de Michelangelo.