&lrm de Abī Sufyān del ibn del āwīyah del `de MU del (); ( 602 - 680 ) eran un compañero Mohamed y más adelante el califa de Umayyad en Damasco. Él enganchó a una guerra civil contra la cuarta y el final dirigió derecho a califa, Ali ( yerno de s de Mohamed del ') y se encontró con considerable éxito militar, incluyendo el asimiento Egipto . Él asumió el califato después del asesinato de Ali en el 661 y reinó hasta el 680 .

Porque él se opuso a Ali, que el que los musulmanes chiítas de creen era sucesor verdadero de s de Mohamed '(véase la sucesión a Mohamed ), las generaciones de Shi'a lo ha odiado y reviled.

Vida temprana

El ibn Abi-Sufyan de Muawiyah nació (el 600 de la C.) en un clan de gran alcance, (el Banu Abd Shams ), de la tribu de Quraysh . El Quraysh controló la ciudad de La Meca, en cuál ahora es occidental la Arabia Saudita, y los Abd-Impostores de Banu estaban entre el más influyente de sus ciudadanos. El ibn Harb de Abu Sufyan del padre de Muawiyah y el bint trasero Utbah de la madre son individuos famosos en el su derecho propio.

Muchos de los Abd-Impostores se opusieron al Mohamed cuando él predicaba su nueva fe en La Meca, y ensamblado en las batallas armadas que siguieron la emigración de Mohamed y de sus seguidores al Medina .

En 630 CE, Mohamed y sus seguidores La Meca conquistada, y la mayor parte de el Meccans, incluyendo los Abd-Impostores, sometidos formalmente a Mohamed y al Islam aceptado. El consenso general entre historiadores islámicos tempranos es que Muawiyah junto con su padre Abu Sufyan sintió bien a musulmanes en la conquista de La Meca cuando la resistencia adicional a los musulmanes se convirtió en una imposibilidad. ¡Según algunos historiadores quitar por favor esta etiqueta sin el abastecimiento de fuentes apropiadas. --> Muāwiyya aceptó el Islam en el desafío de sus parientes.

Mohamed acogió con satisfacción a sus opositores anteriores, los alistó en su ejército y les dio los postes importantes en el imperio islámico de extensión. Después de Mohamed que pasaba en 632, él desempeñó servicios en el ejército islámico enviado contra las fuerzas bizantinas en el actual Siria . Él llevó a cabo a alta fila en el ejército musulmán bajo su Yazid del hermano, que fue designado gobernador de la provincia nuevamente conquistada.

Gobernador de Siria

El al-Khattab del ibn de Umar del califa había designado el Yazid Ibn Abu Sufyan como gobernador de Siria. En el Hijri, Umar del año 640 designó Muawiyah, el hermano de Yazid Ibn Abu Sufyan, como gobernador de Siria cuando el 3ultimo muerta debido a un brote de plaga. Muawiyah ganó gradualmente maestría sobre las otras áreas de Siria, inculcando lealtad personal notable entre sus tropas y la gente de la región. Por el 647, Muawiyah había construido a ejército sirio bastante fuerte para rechazar un ataque romano y, en años subsecuentes, para tomar la ofensiva contra los romanos en las campañas que dieron lugar a la captura Chipre ( 649 ) y Rodas ( 654 ) y una derrota devastadora de la marina de guerra romana de la costa Lycia ( 655 ). Al mismo tiempo, Muawiyah envió periódico expediciones de la tierra en el Anatolia .

Todas estas campañas vinieron a un alto con la accesión Ali al califato, cuando una nueva y decisiva fase de la carrera de Muawiyah comenzó.

Conflicto con Ali

Justicia del saught de Muawiyah para el ibn asesinado Affan de Uthman del califa. El Aisha (viuda de Mohamed), el Talha y el al-Awwam del ibn de Zubayr eran todo de común acuerdo con Muawiyah que los tratantes de la travesura que asesinaron Uthman deben ser traídos a la justicia. Sin embargo, Ali rechazó prender y castigar a los asesinos de Uthman que citan la infiltración rebelde de los musulmanes alinea dando por resultado la denegación de Muawiyah para reconocer el califato de Ali. Sin embargo, Muawiyah hizo el no participa en la rebelión Aisha, Talha y del al-Awwam del ibn de Zubayr que fue a la guerra contra Ali en la batalla del camello . Debe ser observado que el Aisha, el Talha, el al-Awwam del ibn de Zubayr, y Muawiyah no quisieron causar matanza musulmán. Los siguientes pocas oraciones de un discurso hecho por el Aisha antes del comienzo de la batalla del camello hablan para sí mismos:

" del ; Gente usada para encontrar la avería con Uthman y sus oficiales. Vendrían a Madina y nos consultarían. Entendían cualquier consejo les dimos sobre la custodia de paz y de orden. Cuando considerábamos los agravios tenían contra Uthman, nosotros encontraron Uthman inocente, temeroso de Dios, y veraz, y estos mezcladores, pecador, traidor y los mentirosos. Sus corazones encubrieron una cosa mientras que sus labios dieron el utternace a otra. Cuando recolectaron fuerza y entraron en la casa de Uthman inocente sin apenas causa y la sangre de la vertiente que no era legal verter. Pillaron cuál no era legal tomar. Desecrated el suelo cuya santidad era su deber a respetar. ¡Ahora escuchar! El trabajo antes de que cuáles no behove nos descuidar debamos arrestar a los asesinos de Uthman y ver que la ley de dios tiene su way".

La ciudad de Basrah bajó al Aisha, Talha, al-Awwam del ibn de Zubayr. La mayor parte de reunieron y fueron matados a los tratantes de la travesura. Debe ser observado que los que eran cómplices en la conspiración y asesinato de Uthman (su líder incluyendo Ibn Saba) tenían como su meta fundamental para minar la energía del Islam y desposaban al parecer la causa de Ali. En realidad, tenían poca condolencia para Ali cualquiera, como los acontecimientos históricos subsecuentes demuestran. No obstante, Ali era victorioso y Aisha pardoned, la tenía escoltada a Medina y asignada la una pensión. El Talha y el al-Awwam del ibn de Zubayr fueron matados en la batalla del camello.

Ali entonces dio vuelta hacia Siria, que estaba en la rebelión abierta debajo de su gobernador. Él marchó al Euphrates y contrató a tropas de Muawiyah en la batalla famosa de Siffin ( 657 ). Las cuentas del choque varían -- sin embargo, parecería que ninguno de los dos lados había ganado una victoria, puesto que los sirios pidieron un arbitraje para colocar las materias, sosteniendo que la guerra civil de continuación envalentonaría a bizantinos . Hay varias cuentas en conflicto de los arbitrajes. Mientras tanto, la disensión explotó en el campo de Ali, cuando algunos partidarios anteriores, conocidos más adelante como Kharijites, fieltro que Ali los había traicionado entrando en negociaciones. Ali precisó para calmar el Kharijites. En el tiempo casi igual, el malestar elaboraba cerveza en Egipto y algunos de sus ciudadanos exigían la recompensa para la sangre de Uthman. El gobernador de Egipto, Qais, fue recordado y Ali lo tenía substituido por el ibn Abu Bakr (el hermano Aisha y el hijo de Mohamed del primer califa Abu Bakr Sidiq del Islam). El ibn Abu Bakr, hombre impetuoso de Mohamed, estaba entre los asesinos de Uthman. Su heavey dio regla dio lugar a la rebelión extensa en Egipto. Viendo estos acontecimientos, Muawiyah pidió el ibn del Amr en cuanto a invade Egipto y era acertado al hacer eso.

Cuando Alī fue asesinado por un Kharijite en el 661, Muawiyah sostuvo Siria y Egipto y, como comandante de la fuerza más grande del imperio musulmán, tenía la demanda más fuerte al califato . Hasan del hijo de Ali, después del desafío inicial de Muawiyah, hostilidades cesadas y retirado a Medina, donde él vivió una vida privada reservada.

Los musulmanes de Sunni demandan que Hasan prometió la lealtad a Muawiyah. La mayoría de los musulmanes de Shi'a dicen que él nunca prometió la lealtad, dejada simplemente para avanzar su demanda al califato. Esto fue hecha fuera de la consideración para los partidarios de la familia de Ali, que habían sido reducidos mucho durante los tumultos del califato de Ali.

Regla

Después de su accesión a la posición del califa por el 661 del año, Muawiyah gobernó geográficamente y político el califato dispar, que se separó de Egipto en el oeste al Irán en el este, consolidando la energía de sus aliados en los territorios árabes nuevamente conquistados. Las posiciones prominentes dentro de las estructuras gubernamentales emergentes fueron llevadas a cabo por Christians, algo de quién perteneció a las familias que habían desempeñado servicios en gobiernos bizantinos. El empleo de cristianos era parte de una política más amplia de tolerancia religiosa que fue hecha necesario por la presencia de poblaciones cristianas grandes en las provincias conquistadas, especialmente en Siria sí mismo. Esta política también alzó su renombre y solidificó Siria como sus zonas de influencia. Muawiyah instituyó varias burocracias del Bizantino-estilo, llamadas Diwans del ', para ayudarle en el gobierno y la centralización del califato y del imperio. Las fuentes árabes tempranas acreditan a dos el diwan s particularmente a Muawiyah: el " del del al-Khatam de Diwan; Chancellery" y el " del de Barid; Service" postal;, que mejoró grandemente comunicaciones dentro del imperio.

La continuación de la campaña naval contra Roma era era inicialmente muy acertada. Entre otros, Chios y Smyrna fueron conquistados y en 672 la base en el Cyzicus fue establecido. Muawiyah I, que había emergido como la dinastía ruling del imperio árabe que seguía la guerra civil, sitió Constantinople bajo Constantina IV . En esta batalla, el Umayyads, incapaz de practicar una abertura las paredes de Theodosian, bloqueó la ciudad a lo largo del río Bosporus. El acercamiento del invierno forzó a sitiadores al withraw a una isla 80 millas lejos.

Muawiyah murió el 6 de mayo, 680 . Su Yazid I del hijo lo tuvo éxito. Muawiyah había mantenido el imperio de extensión unido por la fuerza de su personalidad, con lealtades personales, en el estilo de un árabe tradicional Shaykh . Sin embargo la tentativa de Muawiyah de comenzar una dinastía falló porque Yazid y entonces su nieto Muawiya II murió prematuramente. El califato fue eventual a un descendiente de otra rama de su clan.

Herencia

Califa Muawiyah Damasco grandemente embellecido y convertido una corte para rivalizar el de Constantinople. Él amplió las fronteras del imperio, alcanzando las mismas puertas Constantinople en un punto, aunque no pudiendo sostener cualquier territorio en Asia Menor . Los musulmanes de Sunni lo acreditan con el ahorro de la nación musulmán del novato de anarquía de la guerra civil del poste.

Uno del califa Muawiyah más polémico y que aguantaba herencias era su decisión para señalar a su hijo Yazid como su sucesor, de tal modo el califato se convirtió en una dinastía . Según la doctrina de Shi'a, ésta era una violación clara del tratado que él hizo con el Hasan, en el cual él dijo que él no haría su hijo su sucesor. Él intentó preservar la forma de la elección sin embargo, haciendo a sus nobles y a los jefes del imperio elegir y jurar lealtad a su hijo en su propio curso de la vida, una tradición que aguantó para varias dinastías sucesivas. Sin embargo los Shi'ites no eran un factor importante en la resistencia a Yazid que fue llevado por el al-Zubayr del ibn de Abdullah, el hijo del ibn Awwam, el compañero de Zubayr de Mohamed.

Opinión de Sunni de Muawiyah

Los historiadores de Sunni lo ven como compañero de Mohamed, y dignos del respecto aunque él luchara el khalifa Ali del tiempo. Una cierta visión él como quinto dirigió derecho a califa . el Allah del, hace a lo dirigido, a un guider, y a gente de la guía a través de él.

También lo representan favorable en un hadith Bukhari que lee:

. Muawiya que era realmente el mejor de los dos hombres dijo a él, " ¡Amr de O '! ¿Si éstos mataran ésos y ésos mataran a éstos, que serían dejadas conmigo para los trabajos del público, que sería dejado conmigo para sus mujeres, que serían dejadas conmigo para sus niños? " Entonces Muawiya envió a dos hombres de Quraishi de la tribu de los 'Abd-yo-Impostores llamados 'compartimiento Sumura de Abdur Rahman y compartimiento Kuraiz del emir del compartimiento de Abdullah 'al al-Hasan que decía a ellos, " Ir a este hombre (es decir al-Hasan) y negociar la paz con él y hablar y apelar a him." Así pues, fueron al al-Hasan y hablaron y apelaron a él para aceptar el " de la paz…;

Los eruditos de Sunni racionalizan que la buena voluntad de Hasan de abandonar el califato a Muawiya sugiere que Hasan no pensó Muawiya una apóstata, un renegado, y un hipócrita. Sostienen que Hasan hizo tan con razones por ejemplo por paz y Fitnah el no causar, él lo dieron al muawiyah también por la razón que él hizo que poco apoyara y el muawiyah conquistó la mayor parte de las ciudades en el imperio y la gente de esas ciudades terminó encima de darle el bay'ah.

Sunnis desalientan el criticar del carácter de Muawiya y gobiernan, observando su estado como compañero de Mohamed.

Opinión de Shi'a de Muāwiyah

El Shi'a tiende a difamar Muawiyah. Su conversión supuesta al Islam antes de que la conquista de La Meca se despida como fábula, o hipocresía mera. Le dicen para haberse opuesto a Ali, el califa legítimo, fuera de la avaricia escarpada para la energía y la abundancia. Su reinado abrió la puerta en el desastre sin par, marcado por la persecución de Ali y de sus seguidores, dando por resultado el Yazid I que entraba en la energía, seguida pronto por la batalla de Karbala . Le dicen para haber matado a muchos de los compañeros de Mohamed (Sahaba), en batalla o por el veneno, debido a su lujuria para la energía. También lo acusan de matar a los niños Ubaidullah

l entonces él Mu'awiyah era informado que Ubaidullah tenía dos hijos infantiles. Él precisó tan para alcanzarlos, y cuando él los encontró - tenían dos clavijas (blandas) como las perlas - él ordenó para matarlas.

Crítica de Mu'awiyah

Defensa de s de Ansar.org de contestación ' del compartimiento de Mu'awyia trasera

Elogio de Mu'awiyah

Pregunta
Alegaciones de contestación del al-Tijani's contra el ibn Abī-Sufyān de Muˤāwiyya

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Zenithic

Muawiyah I

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