Según el Sanford Ikeda, " de la tipología de Rothbard; elimina los boquetes y las inconsistencias que aparecen en formulation." original de Mises;

Rothbard sostuvo que la teoría económica austríaca entera es la elaboración de las implicaciones lógicas del hecho que los seres humanos dedican a la acción útil.

Anarcho-capitalismo

considera también:

l Anarcho-capitalismo

" El capitalismo es la expresión más completa del anarquismo, y el anarquismo es la expresión más completa de capitalism." - Murray Rothbard|

Rothbard era " un estudiante y un discípulo del economista austríaco Luis von Mises, combinados la economía del liberalismo de su profesor con las vistas absolutistas de derechos humanos y el rechazamiento del estado él había absorbido de estudiar a los anarquistas americanos del individualista del siglo XIX tales como Lysander Spooner y Benjamin Tucker . " Rothbard dijo: Lysander Spooner y Benjamin T. Tucker eran sin igual como los filósofos políticos y nada es necesitados hoy que es un renacimiento y un desarrollo de la herencia en gran parte olvidada que dejaron a la filosofía política… allí, en el cuerpo del pensamiento conocido como “economía austríaca ”, una explicación científica de los funcionamientos del mercado libre (y de las consecuencias de la intervención del Gobierno en ese mercado) que los anarquistas del individualista podrían incorporar fácilmente en su Weltanschauung político y social. Como los individualistas del siglo XIX, él creyó que la seguridad se debe proporcionar por negocios de competición múltiples algo que por una agencia central impuesto-financiada. Sin embargo, él rechazó su teoría de trabajo del valor a favor de la opinión neoclásica moderna el marginalista . Así, como la mayoría de los economistas modernos, él no creyó que los precios en un mercado libre, ni debe ser, proporcional al trabajo (ni que " usury" o " exploitation" ocurre necesario donde están desproporcionados). En lugar, él creyó que diversos precios de bienes y servicios en un mercado, si totalmente es libre o no, son en última instancia el resultado bienes y servicios que tienen utilidades marginales de diverso algo que el hecho que contienen cantidades de diferenciación de trabajo - y que no hay nada injusto sobre esto. Rothbard también discrepó con Tucker que el interés desaparecería con la emisión no regulada de las actividades bancarias y del dinero. Rothbard creyó que la gente en general no desea prestar su dinero a otros sin la remuneración, tan allí no es ninguna razón por la que éste cambiaría donde están no reguladas las actividades bancarias. Ni, él convino que las actividades bancarias no reguladas aumentarían la fuente de dinero porque él creyó que la fuente de dinero en un mercado verdadero libre es autorregulador. Y, él creyó que es bueno que no aumentaría la fuente o resultaría la inflación. Rothbard dijo que él era " tentó fuerte a llamar a un “anarquista del individualista, " a menos que él creyera ese " Spooner y Tucker en cierto modo se han apropiado de ese nombre para su doctrina y de ése de esa doctrina que tengo cierto differences." Así pues, él eligió llamar su " de la filosofía; anarcho-capitalism." Sin embargo, hoy, el " del término; anarchism" del individualista; de hecho no ha sido apropiado por los individualistas del siglo XIX, porque una amplia gama de eruditos dice que el anarcho-capitalismo es una forma capitalista de anarquismo del individualista. Según el mutualista, el Kevin Carson que suscribe a las viejas teorías, pocos anarquistas del individualista todavía está de acuerdo con la teoría de trabajo del valor de los individualistas del siglo XIX o de sus teorías con el dinero, y consecuentemente, " la mayoría de la gente que se llama los “anarquistas del individualista” hoy es seguidores de economics." austríaco de Murray Rothbard; Por ejemplo, el Wendy McElroy se refiere ella misma del anarcho-capitalista como " Rothbardian y un individualista anarchist." Los anarquistas que no son los anarquistas del individualista se oponen a la idea que la defensa privada podría ser compatible con el anarquismo. Era en 1949 que Rothbard primero concluyó que el mercado libre podría proporcionar todos los servicios, incluyendo policía, las cortes, y los servicios de la defensa mejor que el estado. Antes de esto fue abogada por los anarquistas del individualista del siglo XIX tales como Benjamin Tucker, cuyas escrituras eran una influencia en Rothard antes de esto que fue abogada por el Gustavo de Molinari que Rothbard llama el primer anarcho-capitalista. Rothbard describió la base moral para su posición del anarcho-capitalista en dos de sus libros, para una nueva libertad, publicado en 1972, y los éticas de la libertad, publicados en 1982. Él describió cómo una economía apátrida funcionaría en su energía y mercado del libro. según Rothbard, la diferencia entre un estado y una defensa voluntaria es que los impuestos y él de un estado hace cumplir un monopolio territorial, sobre la característica que no posee (propiedad privada), en el uso de la defensa y de la fuerza punitiva. La defensa privada confía en pagos voluntarios y poderosamente no evita que otros defensores privados compitan para el negocio. Por ejemplo, si alguien suscribió a una agencia de policía privada, y alguien se había roto en el hogar de esa persona, después que el individuo podría llamar la policía privada para venir al hogar y para arrestar al intruso y para llevarlo a una cárcel privada y a una corte privada. Un estado demanda un monopolio sobre tal fuerza en la característica que los anarcho-capitalistas no creen que el estado posee (e. el hogar de la persona); no permite esta clase de competición, por definición.

En los éticas de la libertad, Rothbard afirmaron la derecha de la Uno mismo-propiedad del 100 por ciento, como el único principio compatible con un código moral que se aplica a cada persona - un " ethic" universal; - y ése es una ley natural siendo cuál es naturalmente el mejor para el hombre. Él creyó que, consecuentemente, los individuos poseyeron las frutas de su trabajo. Por consiguiente, cada persona tenía la derecha de intercambiar su característica por otras. Él creyó que si un individuo mezcla su trabajo con la tierra unowned entonces él es el dueño apropiado, y de ese punto en ella es la propiedad privada que puede intercambiar solamente las manos por comercio o el regalo. Él también sostuvo que tal tierra tendería a no seguir siendo inusitada a menos que tenga sentido económico de no ponerlo al uso. Rothbard definió la posición libertaria con qué se llama el principio del non-aggression, ese " Ninguna persona puede aggress contra cualquiera else." Rothbard atacó impuestos como hurto, porque tomaba a algún otro la característica sin su consentimiento. Además, el reclutamiento era esclavitud, y la guerra era asesinato. Rothbard también se opuso a servicio del jurado obligatorio y a la hospitalización mental involuntaria.

Debe ser observado que hay otras versiones del anarcho-capitalismo además de la versión de Rothard. Por ejemplo anarcho-capitalismo de s de Friedman D. David el 'aboga que la ley sí mismo esté comprada y vendida en el mercado, algo que apenas servicios de la defensa. En el anarcho-capitalismo de Rothbardian, primero habría la puesta en práctica de un " libertario mutuamente acordado; código legal que estarían generalmente aceptado, y que prometerían las cortes ellos mismos a follow." Este código legal reconocería la soberanía del individual y el principio del non-aggression .

Táctica

Ley de Rothbard

l en todos los años atendí a su seminario y estaba con él, él nunca hablé de la política exterior. Si él era un intervencionista en asuntos exteriores, nunca la sabía. Ésta es una violación de la ley de Rothbard, que es esa gente tiende a especializarse en en cuál ella es la peor. El Henry George, por ejemplo, es grande en todo pero tierra, así que por lo tanto él escribe sobre la tierra el 90% del tiempo. El Friedman es grande excepto en el dinero, así que él concentra en el dinero. Mises, sin embargo, y el Kirzner también, hicieron siempre en cuál eran los mejores.

Continuando en este punto, el del allí era otro grupo que subía en los años 60, estudiantes escuela de la libertad de s de LeFevre Roberto de la 'y la universidad posterior del terraplén. A la una que se encontraba, trajeron Friedman y el Tullock adentro por una semana, yo habían planeado hacer que den una conferencia en la autorización ocupacional y en la privatización del océano, respectivamente. Desafortunadamente, hablaron en estos temas por 30 minutos y después montaron sus caballos de la manía, teoría monetaria y opción pública, el resto del tiempo. Coincidí inmediatamente con el Friedman . Él había leído la Gran Depresión de mi América y era furioso que él resolvía repentinamente todos estos Rothbardians. Él no sabía que existieron tales cosas.

Críticas de Keynes y de Bentham

Rothbard, entre otros, era también seriamente crítico utilitario Jeremy Bentham en su ensayo, Jeremy Bentham del filósofo : El utilitario como hermano mayor publicó en su trabajo, economía clásica del .

Economistas y el mercado libre