&ndash de Muthuswami Dikshitar (முத்துஸ்வாமிதீக்ஷிதர்) ( el 24 de marzo del [[ 775]]; El el 1835 del 21 de octubre ), es el más joven de la trinidad del compositor de la música de Carnatic. Él nació en 1775 a Ramaswami Dikshitar y a Subbamma, como el más viejo hijo, Tiruvarur (del districto de Thanjavur en el Tamil Nadu ). Muttuswami se dice para haber llevado a los pares después de que rogaran para un niño en el templo de Vaitheeswaran Koil. Según la cuenta de Subbarama Dikshitar, Muttuswami Dikshitar nació en el año del manmatha del, en el mes del Panguni bajo Krittikaa del asterism. Lo nombraron después de la deidad del templo, Muttukumaraswamy. Él también tenía dos hermanos menores Baluswami, Chinnaswami y hermana Balambal.
Años
Constante con la educación de los muchachos del Brahmin de ese tiempo, Muttuswami aprendió el los textos religiosos de Vedas, sánscrito y otros importante. Él también obtuvo su educación musical preliminar de su padre. Mientras que él todavía estaba en sus adolescencias, su padre lo envió en un peregrinaje con un monje que vagaba nombrado la yogui de Chidambaranatha, para ganar conocimiento musical y filosófico. Sobre el curso de este peregrinaje, él visitó muchos lugares en la India del norte, y adquirió una perspectiva amplia que se refleja en muchas de sus composiciones. Durante su estancia en Kashi ( Varanasi ), su yogui de Chidambarantha del gurú, presentada lo con un Veena único, y muerta pronto después de eso. El Samadhi de la yogui de Chidambaranatha se puede todavía considerar en el área de Hanuman Ghat en Varanasi.La maestría lograda Dikshitar de Muttuswami sobre el Veena, y la influencia de jugar de Veena es evidentes en sus composiciones. Según las pedidos de su gurú, él fue a Tiruttani (una ciudad del templo cerca Chennai ). Allí, mientras que profundamente lo sumergieron en la meditación, un viejo hombre aparecía y pidió que él abriera su boca. Él cayó el caramelo de azúcar en su boca y desapareció. Pues él abrió su boca, él tenía el darshana de dios Muruga y del compositor estallado adelante en su primer " de la composición; Guruguho" del naathaadi de Shri; en el Maayaamaalavagaula del raga.
Esta canción se dirigió al señor (y/o al gurú) en la primera declinación en sánscrito. Dikshitar compuso más adelante kritis en todas las ocho declinaciones en el señor. Éstos están sobre todo con los epítetos que glorifican al gurú y tienen muy pocas referencias a señor Muruga o específicamente a dios en la forma del saguna, o a la forma en Tiruttani. Él entonces fue en un peregrinaje que visitaba y que componía en los templos en Kanchi, Arunachalam, Chidambaram, Tirupathi y Kalahasthi, antes de volver a Tiruvarur.
Prima de Dikshitar
En su vuelta al tiruvarur, él compuso en cada deidad en el complejo incluyendo Tyagaraja, la deidad de presidencia del templo de Tiruvarur en Tiruvarur, Nilothpalambal, su consorte y la diosa Kamalambal una deidad independiente de la alta significación tantric en el mismo complejo del templo. Éste es cuando él compuso el " famoso; navavarnams" del kamalamba; llenado de los sahityams ejemplares que demostraron ser el escaparate de sus composiciones. Estos navavarnams estaban en todos los ocho vibhakthis y se cantan mientras que un punto culminante del jayanthi del guruguha celebró cada año. Él continuó exhibiendo su valor componiendo el " Krithis" de Navagraha; en la alabanza de los nueve planetas. El sahitya de las canciones refleja un conocimiento profundo de los shaastras del mantra y del jyotisha. Los krithis de Nilotpalamba son otro sistema clásico de las composiciones que restablecieron ragas de muerte como Narayanagowla.
Sus composiciones
¡ Sus composiciones totales son cerca de 450 a 500, la mayoría cuyo son cantados muy extensamente por los músicos hoy en conciertos de la música de Carnatic. La mayor parte de sus composiciones están en sánscrito y en la poesía de la forma de Krithi es decir fijada a la música. Muttuswami Dikshitar viajó a muchas capillas santas a través de su vida, y a krithis compuestos en las deidades y los templos que él visitó.Cada uno de sus composiciones es única y hecha a mano brillante. Las composiciones se saben para la profundidad y el soulfulness de la melodía - sus visiones de algunos de los ragas siguen siendo la palabra final en su estructura. Sus líricas sánscritas están en la alabanza de la deidad del templo, pero Muttuswami introduce el Advaitin pensado inconsútil en sus canciones, resolviendo la relación inherente entre la filosofía de Advaita y la adoración politeísta. Sus canciones también contienen mucha información sobre la historia del templo, y su fondo, así preservando muchas aduanas seguidas en estas capillas viejas.
Muttuswami también emprendió el proyecto de componer en todo el 72 Ragas de Melakartha ', (en su esquema del mela del asampurna) de tal modo proporcionando un ejemplo musical para muchos ragas raros y perdidos. Dikshitar era un amo de talas y es el único compositor para tener krithis en todos los siete talas básicos del esquema carnatic. Dikshitar demuestra su valor en sánscrito componiendo en todos los ocho vibhakthis (casos).
Para la riqueza de Raga Bhava, la sublimidad de su contenido filosófico y para la grandeza del Sahithya, las canciones de Dikshitar se coloca sin igual.
Discípulos
Muttuswami Dikshitar fue acercado por cuatro amos, Sivanandam, Ponnayya, Chinnayya y Vadivelu de la danza. Expresaron su deseo de aprender música de él y entreated lo para acompañarlos a Tanjavur. Allí, Dikshitar impartió a ellos el tradición del mela 72 impuesta por Venkata Vaidyanatha que los estudiantes de Dikshita.The demostraron su gratitud componiendo un sistema de nueve canciones llamadas maala del navaratna que glorificaba a su gurú. Estos cuatro discípulos hicieron qué se conoce como el " Quartet" de Tanjore; y se veneran como los compositores primeros de la música para el Bharatanatyam
Samadhi
En Deepavali, el día de narakachaturdashi, Dikshithar realizó el puja como de costumbre y preguntado sus estudiantes para cantar el " de la canción; meenaakshi yo mudam" en el gamakakriya del raga.Como sus estudiantes cantaron las líneas " Meena lochani paasa mochani" él levantó sus manos y " el decir; paahi" sive; izquierda su bobina mortal.
Otro
Baluswami Dikshitar, hermano de Muthuswamy Dikshitar se cree para ser el pionero que introdujo el violín a la música de Carnatic, un instrumento ahora una parte integrante de casi cualquier conjunto carnatic. ¡La influencia de las demostraciones de Muthuswamy Dikshitar también del estilo barroco de la música clásica occidental en algunas de sus composiciones (Varashiva Balam) - que sea bastante tan increíble que no había tocadiscos en su edad y es duro imaginarse cómo él manejó eso!!!
Sus descendientes
Muthuswami Dikshitar murió el 21 de octubre de 1835. Aunque Muthuswami Dikshitar no tuviera ninguna niños sus los propios, los descendientes de su Baluswami del hermano han preservado su herencia musical, y sus composiciones han sido popularizado debido a los esfuerzos de la gente como Subbarama Dikshitar y Ambi Dikshitar. Baluswamy Dikshithar, el sexto descendiente en la línea, un Vainika bien conocido por el su derecho propio, residía en Trichy y después movido a Chennai en 1957. Él murió en noviembre de 1985. Él tiene dos hijos y dos hijas. El más viejo hijo Shri.Muthuswamy el séptimo descendiente en la línea, jubilada como altos directivos en el Banco Estatal del grupo de la India de bancos y entonces era el Mg.Director y el CEO de un banco del sector privado. Él ahora reside en Coimbatore. El hijo más joven funciona su propia industria de la pequeña escala cerca de Madurai. Ambas las hijas están casadas y colocadas bien en Chennai. El Raja Rajeswari, Vallabha Ganapathi, Sree Chakra, BanaLingam, Saligramam y otros ídolos, dados a Shri Muthuswamy Dikshithar por su gurú Chidambaranatha Yatheendra está en la familia con el más viejo hijo Shri Muthuswamy como también el Veena divino (con el Yaali vuelto hacia arriba Mukha) con el " de la inscripción del sanskri; Sree Ram" dado a Shri Dikshithar por Goddess Saraswathi, cuando él se bañó en el río Ganges, como indicación el suyo que logra Manthra Siddhi.
Grupos importantes de Krithi
Krithis de Guruguha Vibhakti - canciones en la alabanza del gurú;Kamalamba Nava Varnams - canciones en la alabanza de Kamalamba;
Navagraha Krithis - en la alabanza del Sun, de la luna y de otros planetas;
Vibhakti Krithis de Nilotpalamba;
Kritis de PanchalingaKshetra;
Vibhakti Krithis de Rama;
Kritis de Tiruvarur Pancalinga;
Vibhakti Krithis de Thyagaraja;
Vibhakti Krithis de Abhayamba
Vibhakti Krithis de Madhuramba
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