El nacionalismo es un término que refiere a una doctrina o al movimiento político que sostiene que una nación - definido generalmente en términos de pertenencia étnica o cultura - tiene la derecha de constituir a una independiente o a una comunidad política autónoma basada en una historia compartida y un destino común. La mayoría de los nacionalistas creen que las fronteras del estado deben ser congruentes con las fronteras de la nación. Las formas extremas de nacionalismo, tales como ésos propagados por los movimientos fascistas en el vigésimo siglo, sostienen que la nacionalidad es el aspecto más importante de su identidad y de la tentativa de definir la nación en términos de raza o genética .

El nacionalismo ha tenido una influencia enorme en la historia de mundo . En tiempos modernos, la nación estado se ha convertido en la forma dominante de organización social. Los historiadores utilizan el nacionalismo término para referir a esta transición histórica y a la aparición y al predominio de la ideología nacionalista.

Principios

Esta sección precisó los componentes de la ideología nacionalista según lo considerado por los nacionalistas ellos mismos. (Las teorías académicas del nacionalismo son escépticas de algunos de estos principios, consideran abajo).

El nacionalismo es una forma del universalismo cuando hace demandas universales sobre cómo el mundo debe ser organizado, pero es particularístico con respecto a naciones individuales. La combinación de ambas es característica para la ideología, por ejemplo en estas aserciones:
" en una nación estado, la lengua de la nación debe ser la lengua oficial, y todos los ciudadanos deben hablar la, y no un language." extranjero;
" la lengua oficial Dinamarca debe ser el danés, y todos los ciudadanos daneses deben hablar it." Los principios universales traen nacionalismo en conflicto con las formas competentes de universalismo, los principios particularísticos traen los movimientos nacionalistas específicos en conflicto con los nacionalismos rivales - por ejemplo, las tensiones germanodan'eses sobre sus minorías lingüísticas recíprocas .

El punto de partida del nacionalismo es la existencia de las naciones que toma como dado. Las naciones se consideran típicamente como entidades con una larga historia: la mayoría de los nacionalistas no creen que una nación se puede crear artificial. Los movimientos nacionalistas se consideran como el representante de una existencia, nación siglo-vieja. Sin embargo, algunas teorías del nacionalismo implican la orden reversa - ésa los movimientos nacionalistas creó el sentido de la identidad nacional, y entonces una unidad política que correspondía a él, o que un estado existente promovió una identidad “nacional” para sí mismo.

Los nacionalistas ven naciones como clasificación inclusiva de seres humanos - asignación de cada individuo a una nación específica. De hecho, el nacionalismo considera la mayoría de la actividad humana como nacional en carácter. Las naciones tienen los símbolos nacionales, una cultura nacional, una música nacional y literatura nacional ; folklore nacional, una mitología nacional y - en algunos casos - una religión nacional . Los valores del nacional de la parte de los individuos y una identidad nacional, admiran a héroe nacional, comen el plato nacional y juegan el deporte nacional .

Los nacionalistas definen naciones individuales en base de ciertos criterios, que distinguen una nación de otra; y determinar quién es un miembro de cada nación. Estos criterios incluyen típicamente una lengua compartida, cultura, y/o compartieron los valores que se representan predominante dentro de un grupo étnico específico. La identidad nacional refiere ambos a estos criterios de definición, y a la herencia compartida de cada grupo. La calidad de miembro en una nación es generalmente involuntaria y resuelta por nacimiento. Los nacionalismos individuales varían su grado de uniformidad interna: algunos son monolíticos, y toleran poca variación de las normas nacionales. La teoría académica del nacionalismo acentúa que la identidad nacional está disputada, las diferencias reflectoras en la región, la clase, el género, y el dialecto de la lengua o. Un reciente desarrollo es la idea de una cultura nacional de la base, en Alemania el Leitkultur, que acentúa un sistema mínimo de valores no negociables: ésta es sobre todo una estrategia de la asimilación cultural en respuesta a la inmigración .

El nacionalismo tiene el componente territorial fuerte, con una clasificación inclusiva del territorio correspondiendo a la clasificación de individuos. Para cada nación, hay un territorio que se asocia únicamente a él, la patria nacional, y junta él explica la mayoría de la tierra habitable. Esto se refleja en las demandas geopolíticas del nacionalismo, que intenta pedir el mundo como serie de las naciones estado cada uno basado en la patria nacional de su nación respectiva. Las demandas territoriales caracterizan la política de movimientos nacionalistas. Las naciones estado establecidas también hacen una demanda territorial implícita, para asegurar su propia existencia continua: se especifica a veces en la constitución nacional . En la visión nacionalista, cada nación tiene un derecho moral a un estado soberano: esto se toma generalmente como dado.

La nación estado se piensa para garantizar la existencia de una nación, para preservar su identidad distinta, y para proporcionar un territorio donde está dominante el carácter nacional de la cultura y - el nacionalismo es también una filosofía del estado . Ve una nación estado como necesidad del para cada nación: los movimientos nacionales del secesionista se quejan a menudo por su estado de segunda clase como minoría dentro de otra nación. Esta vista específica de los deberes del estado influenció la introducción de sistemas nacionales de la educación, enseñando a menudo a un plan de estudios estándar, a la política cultural nacional, y a la política nacional de la lengua. Alternadamente, las naciones estado apelan a un cultural-histórico nacional Mythos para justificar su existencia, y para conferir la legitimidad política - asentimiento de la población en la autoridad del gobierno.

Los nacionalistas reconocen que los estados “non-nacionales” existen y existieron, pero no las ven como forma legítima de estado. Las luchas de movimientos nacionalistas tempranos fueron dirigidas a menudo contra tales estados non-nacionales, imperios específicamente multi-ethnic tal como Austria-Hungría y el imperio del otomano. La mayoría de los imperios multi-ethnic han desaparecido, pero algunos movimientos del secesionista consideran el Rusia y el China como estados non-nacionales, imperiales comparables. Por lo menos un estado moderno no es claramente una nación estado: la Ciudad del Vaticano existe solamente para proporcionar una unidad territorial soberana para la iglesia católica romana .

Algunos críticos han mantenido que (desemejante del nacionalismo moderno, que es una creación de la nación estado del siglo XIX) el nacionalismo auténtico (pues el “natio latino” sugeriría) se debe basar en una cierta forma de genophilia y la distribución de antepasados.

El nacionalismo como ideología incluye los principios éticos : que los deberes morales de individuos a los miembros compañeros de la nación eliminan ésos a los no miembros. El nacionalismo demanda que la lealtad nacional, en caso del conflicto, elimina lealtades locales, y el resto de las lealtades a la familia, a los amigos, a la profesión, a la religión, o a la clase.

Teoría

Fondo y problemas

Los ejemplos específicos del nacionalismo son extremadamente diversos. La teoría del nacionalismo ha sido complicada siempre por este fondo, y por la intrusión de la ideología nacionalista en la teoría. Hay también diferencias nacionales en la teoría del nacionalismo, puesto que la gente define nacionalismo en base de su experiencia local. La teoría (y seguimiento de los medios) pueden accentuar los movimientos nacionalistas en conflicto, y la guerra - desvío demasiado de la atención de ediciones teóricas generales; por ejemplo, las características de naciones estado.

Los movimientos nacionalistas son rodeados por otros movimientos y naciones nacionalistas, y éste puede colorear su versión del nacionalismo. Puede centrarse puramente en la autodeterminación, y no hace caso de otras naciones. Cuando los conflictos se presentan, sin embargo, los ataques ideológicos sobre la identidad y la legitimidad del “enemigo” el nacionalismo puede convertirse en el foco. En el conflicto palestino-israelí, por ejemplo, ambos lados han demandado que la otra no es una nación “verdadera”, y por lo tanto no tiene ninguna derecha a un estado. El Jingoism y el chauvinismo hacen demandas exaggerated sobre la superioridad de una nación sobre otra. Los estereotipos nacionales son también campo común, y están insultando generalmente. Esta clase de nacionalismo negativo, dirigida en otras naciones, es ciertamente un fenómeno nacionalista, pero no una suficiente base para una teoría general del nacionalismo.

Ediciones

Los primeros estudios del nacionalismo eran generalmente cuentas históricas de movimientos nacionalistas. En el final del siglo XIX, los marxistas y otros socialistas produjeron los análisis políticos que eran críticos del active nacionalista de los movimientos entonces en Central Europe y Europa Oriental. La mayoría de las teorías sociológicas del nacionalismo fechan después de la Guerra Mundial Segundo. Una cierta teoría del nacionalismo está sobre las ediciones que se refieren a los nacionalistas ellos mismos, tales como quién pertenece a la nación y que no lo hace, así como el significado exacto de “pertenecer”.

Orígenes

La teoría general reciente ha mirado ediciones subyacentes, y sobretodo la pregunta cuyo vino primero, naciones o nacionalismo. Los activistas nacionalistas se ven como representación de una nación preexistente, y la teoría del primordialist del nacionalismo conviene. Ve a naciones, o por lo menos a grupos étnicos, como realidad social que data veinte mil años.

Las teorías modernistas implican que hasta alrededor 1800, casi nadie tenía lealtades más que locales. La identidad nacional y la unidad fueron impuestas original de arriba, por los estados europeos, porque eran necesarias al modernizan a economía y a sociedad de . En esta teoría, los conflictos nacionalistas son un efecto secundario involuntario. Por ejemplo, el Ernesto Gellner sostuvo que las naciones son un subproducto de la industrialización . Los teóricos de la modernización ven las cosas tales que la prensa y el capitalismo cuanto sea necesario condiciona para el nacionalismo. Smith, típicamente siguiente la dialéctica de Hegellian de la tesis/de la antítesis/de la síntesis, propuso una síntesis del primordialist y de opiniónes modernistas, ahora designada comúnmente un acercamiento del ethno-symbolist. Según Smith, las condiciones previas para la formación de una nación están como sigue:
Una patria fija (actual o histórico)
Alta autonomía
Alrededores hostiles
Memorias de batallas
Centros sagrados
Idiomas y escrituras
Aduanas especiales
Expedientes históricos y pensamiento Esas condiciones previas pueden crear la mitología común de gran alcance . Por lo tanto, la patria mítica está en la realidad más importante para la identidad nacional que el territorio real ocupado por la nación. Smith también postula que las naciones están formadas con la inclusión del populacho entero (no apenas élites), la constitución de instituciones legales y políticas, la ideología nacionalista, el reconocimiento internacional y la elaboración de fronteras.

Literatura teórica

Hay una gran cantidad de literatura teórica y empírica en nacionalismo. Lo que sigue es una selección mínima de algunos de los trabajos más importantes, y una serie de resúmenes de la cápsula que no hagan la justicia a la gama de opiniónes expresadas.
Anderson, Benedicto . El se imaginaba a comunidades . Anderson sostiene que las naciones son comunidades políticas imaginadas, y se imagina para ser limitada y sovereign. Su desarrollo se relaciona con la declinación de otros tipos de comunidad imaginada, especialmente frente a la producción capitalista de medios impresos.
Armstrong, Juan Alexander . Naciones del antes del nacionalismo . Armstrong remonta el desarrollo de identidades nacionales de orígenes en antigüedad y el mundo medieval.
Breuilly, Juan . Nacionalismo y el estado del . Manchester: Prensa de la universidad de Manchester. Este acercamiento se centra en la política del nacionalismo, particularmente en nacionalismo como respuesta a los imperativos del estado moderno. Emplea el modo de historia comparativa para estudiar casos numerosos del nacionalismo.
Gellner, Ernesto . Naciones y nacionalismo del . Este trabajo liga nacionalismo a los imperativos de homogeneización de la sociedad industrial y a las reacciones de las culturas de la minoría a esos imperativos.
Greenfeld, Liah . Nacionalismo del : Cinco caminos a la modernidad . Cambridge: Prensa de la Universidad de Harvard. Greenfeld sostiene que el nacionalismo existió en una edad anterior que pensó previamente: desde el siglo XVI en el caso de Inglaterra.
Steven Grosby, ideas bíblicas de la nacionalidad: Antiguo y moderno (2002) fecha la idea de la nación al anciect Levant.
Hechter, Michael . Colonialismo interno del . Londres: Routledge y Kegan Paul. Hechter atribuye nacionalismo en el " Fringe" céltico; de Gran Bretaña y de Irlanda a las divisiones de refuerzo de cultura y a la división del trabajo.
Hobsbawm, Eric, y guardabosques, Terence, eds. la invención de la tradición . Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge. Esta colección de ensayos, especialmente de la introducción de Hobsbawm y de capítulo en el turn-of-the-century Europa, sostiene que la nación es un tipo prominente de tradición inventada.
Kedourie, Elie . Focos de Kedourie en el papel de intelectuales alemanes sin afecto en desarrollar la doctrina del nacionalismo al principio del siglo XIX de la idea de Kant de la autonomía de la voluntad y de la creencia del pastor en la primacía de comunidades lingüísticas en el establecimiento de modos de pensamiento.
Kedourie, Elie, ed. Nacionalismo del en Asia y África . Londres: Weidenfeld y Nicolson. La introducción de Kedourie a este volumen de textos nacionalistas amplía su análisis en su trabajo anterior a los esfuerzos de intelectuales en estados coloniales.
Juan Kohn la idea del nacionalismo; un estudio de su Origins y Background, MacMillan, 1944. El trabajo pionero de Kohn formula la distinción entre el nacionalismo cívico y étnico.
Kymlicka, " Ciudadanía multicultural, " (Oxford, 1995). Discute ese cierto " rights" colectivo; de minoría las culturas son constantes con principios democráticos liberales.
David Miller, " en nacionalidad, " Prensa de la Universidad de Oxford, 1975, 1995, 1999. Millerargues que las identidades natioal son fuentes válidas de identidad personal, que justifican a los individuos en el reconocimiento de obligaciones especiales a los co-nacionales, y que las naciones tienen buenos gorunds para la autodeterminación de deseo, pero que el nacionalismo no puede justificar el suprimir de otras fuentes de identidad. Rabkin, ley sin naciones? Porqué el gobierno constitucional requiere estados soberanos, " La prensa de Princeton U., 2005, Rabkin sostiene que las naciones son necesarias para la protección de los derechos humanos de individuos.
¿Ernesto Renan, su nación del qu'une del Qu'est-ce de 1882 conferencias? (" ¿Cuál es una nación? ")nacionalismo descrito como el deseo de la gente que se ve como comunidad que " conjunto de los choses de avoir fait de grandes, encore" del faire del en del vouloir; (haciendo grandes cosas juntas y deseando hacer más), él describió famoso la comisión a la nación como " plebiscite." diario;
Smith, Anthony D. los orígenes étnicos de las naciones . Smith remonta naciones y nacionalismo modernos a las fuentes étnicas premodernas, estando a favor de la existencia de un " core" étnico; en naciones modernas.
Yael Tamir, 1993, " Nacionalismo liberal, " Prensa de la Universidad de Princeton. Tamir hace una discusión liberal de la teoría política para el nacionalismo basado en la derecha de individuos al asociado como naciones.

Tipología

El nacionalismo puede manifestarse como parte de ideología oficial del estado o como movimiento popular (del no-estado) y se puede expresar a lo largo cívico, étnico, cultural, religioso o de las líneas ideológicas . Estas uno mismo-definiciones de la nación se utilizan para clasificar tipos de nacionalismo. Sin embargo, tales categorías no están mutuamente - la exclusiva y muchos movimientos nacionalistas combinan algunos o todos estos elementos a los diversos grados. Los movimientos nacionalistas pueden también ser clasificados por otros criterios, tales como escala y localización.

Algunos teóricos políticos hacen el caso que cualquier distinción entre las formas de nacionalismo es falsa. En todas las formas de nacionalismo, las poblaciones creen que comparten una cierta clase de cultura común, y cultura pueden nunca ser separadas enteramente de la pertenencia étnica . Los Estados Unidos, por ejemplo, tienen " God" en su invención y en su compromiso de la lealtad, y señala los días de fiesta oficiales que son considerados por alguno para promover diagonales culturales. Los Estados Unidos tienen una teoría étnica de ser americanos (el Nativism ), y, por un período corto en el vigésimo siglo, tenían un comité para investigar las actividades antiamericanas .

Nacionalismo cívico

El nacionalismo cívico (o el nacionalismo civil) es la forma de nacionalismo en la cual el estado deriva la legitimidad política de la participación activa de sus ciudadanos, del grado a que representa el " del people". Se ve a menudo como originando con el Jean-jacques Rousseau y especialmente las teorías del contrato social que toman a su nombre de su de 1762 libros el contrato social . El nacionalismo cívico miente dentro de las tradiciones del racionalismo y del liberalismo, sino como una forma de nacionalismo se pone en contraste con nacionalismo étnico. La calidad de miembro de la nación cívica se considera voluntaria. los ideales Cívico-nacionales influenciaron el desarrollo de la democracia representativa en países tales como los Estados Unidos y la Francia.

Nacionalismo étnico

considera también:

étnico del nacionalismo El nacionalismo étnico, o el ethnonationalism, define la nación en términos de pertenencia étnica, que incluye siempre un cierto elemento de la pendiente de las generaciones anteriores - es decir Genophilia . También incluye ideas de una cultura compartida entre los miembros del grupo y con sus antepasados, y generalmente una lengua compartida. La calidad de miembro en la nación es el hereditario. El estado deriva legitimidad política de su estado como patria del grupo étnico, y de su función para proteger al grupo nacional y para facilitar su vida cultural y social, como grupo. Las ideas de la pertenencia étnica son muy viejas, pero el nacionalismo étnico moderno fue influenciado pesadamente por el Juan Gottfried von Herder, que promovió el concepto Volk del, y el Juan Gottlieb Fichte . El nacionalismo étnico ahora es la forma dominante, y a menudo se refiere simplemente como " nationalism". Smith del teórico utiliza el término “nacionalismo étnico” para los conceptos no occidentales de nacionalismo, en comparación con vistas occidentales de una nación definida por su territorio geográfico. (El " del término; Ethnonationalism " se utiliza generalmente solamente en referencia a los nacionalistas que desposan una ideología explícita a lo largo de estas líneas; " " étnico del nacionalismo ; es el término más genérico, y utilizado para los nacionalistas que llevan a cabo este creencia de una manera informal, instintiva, o poco metódica. La forma peyorativa de ambas es " nationalism" etnocéntrico; o " nacionalismo tribal, " sin embargo " nationalism" tribal; puede tener un significado no-peyorativo al discutir el africano, el nativo americano, u otros nacionalismos que afirman abiertamente una identidad tribal.)

considera también: Misticismo nacional, nacionalismo y

la arqueología

Nacionalismo expansionista

considera también:

expansionista del nacionalismo

El nacionalismo expansionista es una forma radical de nacionalismo que incorpore sentimientos autónomos, patrióticos con una creencia en expansionism. Se asocia lo más de cerca posible a los gustos del nazismo .

Nacionalismo romántico

El nacionalismo romántico (también nacionalismo orgánico del, nacionalismo de la identidad del ) es la forma del nacionalismo étnico en la cual el estado deriva legitimidad política como natural (" organic") expresión de la consecuencia y de la nación, o raza . Reflejó los ideales del romanticismo y fue opuesto al racionalismo de la aclaración. El nacionalismo romántico acentuó una cultura étnica histórica que resuelve el ideal romántico; Folklore desarrollado como concepto nacionalista romántico. Se inspiró a los hermanos Grimm por las escrituras de Herder's que crearan una colección idealizada de cuentos que etiquetaron como étnico alemán. El Julio Michelet del historiador ejemplifica historia francesa del romántico-nacionalista.

Nacionalismo cultural

El nacionalismo cultural define la nación por la cultura compartida . La calidad de miembro en la nación es ni enteramente voluntario (usted no puede adquirir inmediatamente una cultura), ni hereditaria (los niños de miembros pueden ser considerados los extranjeros si crecieron en otra cultura). El nacionalismo chino es un ejemplo del nacionalismo cultural, en parte debido a las muchas minorías nacionales en China.

Nacionalismo del Tercer mundo

Recientemente, ha habido una subida de nacionalismos del Tercer mundo. Los nacionalismos del Tercer mundo, ocurren en esas naciones se han colonizado y se han explotado que. Los nacionalismos de estas naciones fueron forjados en un horno que resistencia required a la dominación colonial para sobrevivir. El nacionalismo del Tercer mundo intenta asegurarse de que las identidades de la gente del Tercer mundo están sidas autor sobre todo solo, las energías no coloniales.

Nacionalismo liberal

El nacionalismo liberal es una clase de nacionalismo defendida recientemente por los filósofos políticos que creen que puede haber una forma xenófoba non- de nacionalismo compatible con valores liberales de la libertad, de la tolerancia, de la igualdad, y del derecho individual. El Ernesto Renan y el John Stuart Mill son a menudo probablemente nacionalistas liberales tempranos. Los nacionalistas liberales defienden a menudo el valor de la identidad nacional diciendo que los individuos necesitan una identidad nacional para llevar vidas significativas, autónomas y que las clases políticas democráticas liberales necesitan identidad nacional para funcionar correctamente.

Nacionalismo del estado

El nacionalismo del estado es una variante del nacionalismo cívico, combinada muy a menudo con el nacionalismo étnico . Implica que la nación es una comunidad de los que contribuyan al mantenimiento y a la fuerza del estado, y que el individuo existe para contribuir a esta meta. El fascismo italiano es el mejor ejemplo, personificado en este lema Mussolini : " Tutto Nello Stato, dello Stato, lo Stato." de niente al di fuori del contro del nulla; (" Todo en el estado, nada fuera del estado, nada contra el State"). No es ninguna sorpresa que éste está en conflicto con los ideales liberales de la libertad individual, y con principios liberal-democráticos. La creación revolucionaria de Jacobin de un estado francés unitario y centralist se considera a menudo como la versión original del nacionalismo del estado. El Franquist España, y el nacionalismo turco de Kemalist contemporáneo son ejemplos posteriores del nacionalismo del estado.

Sin embargo, el " del término; nationalism" del estado; es de uso frecuente en conflictos entre los nacionalismos, y especialmente donde un movimiento del secesionista enfrenta una nación estado establecida. Los secesionistas hablan de nacionalismo del estado para desacreditar la legitimidad del estado más grande, puesto que el nacionalismo del estado se percibe como menos auténtico y menos democrático. Los separatistas flamencos hablan del nacionalismo belga como nacionalismo del estado. Los separatistas vascos y los separatistas corsos refieren a España y a Francia, respectivamente, de esta manera. No hay criterios externos indiscutibles para determinar qué lado correcto, y el resultado es generalmente que súplicas que están en conflicto a su lealtad y patriotismo divide a la población.

Anarquismo y nacionalismo

Anarquistas que ven valor en nacionalismo típicamente sostener que una nación es sobre todo una gente del ; que el estado es parásito sobre la nación y no se debe confundir con él; y ése puesto que en realidad los estados coinciden raramente con las entidades nacionales, el ideal de la nación estado es realmente poco más que un mito. Dentro de la unión europea, por ejemplo, de las ellas discutir allí están sobre 500 naciones étnicas dentro de los 25 Estados miembros, y aún más en Asia, África, y las Américas. Moviéndose desde esta posición, sostienen que el logro de la autodeterminación significativa para todas las naciones de los mundos requiere un sistema político del anarquista basado en control local, la federación libre, y la ayuda mutua . Ha habido una larga historia de la implicación del anarquista con izquierdo-nacionalismo por todo el mundo. Las fusiones contemporáneas del anarquismo con izquierdo-Nacionalismo del anti-estado incluyen algunas tensiones del anarquismo del negro, del anarquismo céltico, y Indigenism .

En el temprano al mediados de siglo XIX Europa, las ideas del nacionalismo, del socialismo, y del liberalismo fueron entrelazadas de cerca. Los revolucionarios y los radicales como el José Mazzini alinearon con los tres en la medida alrededor de igual (1966:46 de Hearder - 7, 50). Los pioneros tempranos del anarquismo participaron en el alcohol de sus épocas: tenían mucho en común con ambos liberales y socialistas, y compartieron mucha de la perspectiva del nacionalismo temprano también. Así el Mikhail Bakunin tenía una carrera larga como nacionalista del cacerola-Slavic antes de adoptar el anarquismo. Él también agitó para Estados Unidos de Europa (una visión nacionalista contemporánea originada por Mazzini). En 1880/81 Boston - el nacionalista irlandés basado W. elegante escribió los artículos para un compartimiento llamado el el anarquista . Semejantemente, los anarquistas en China durante la parte anterior del vigésimo siglo estaban mucho implicados en el izquierdista del movimiento nacionalista mientras que los elementos racistas activamente de oposición del ala Anti-Manchu de ese movimiento, y de los anarquistas tales como Ricardo Flores Magón participaron entusiástico en la revolución mexicana del izquierdo-nacionalista.

Nacionalismo religioso

El nacionalismo religioso define la nación en términos de religión compartida, generalmente junto con otros factores tales como cultura, pertenencia étnica, y lengua. Si el estado deriva legitimidad política de adherencia a las doctrinas religiosas, después es más de una teocracia que una nación estado. Muchos nacionalismos étnicos y culturales incluyen aspectos religiosos, sino como un marcador de la identidad del grupo, algo que la motivación intrínseca para las demandas nacionalistas. El nacionalismo irlandés se asocia al catolicismo romano, y la mayoría de los líderes irlandeses del nacionalista de los 100 años pasados eran católicos, aunque muchos de los nacionalistas tempranos (del siglo XVIII) fueran el protestante. El nacionalismo irlandés sí mismo no deriva de doctrinas teológicas católico, aunque algunos Protestants en el Irlanda del Norte teman que estas doctrinas fueran forzadas en ellas en una Irlanda unida. Semejantemente, aunque el sionismo religioso exista e influencie muchos, la corriente principal del sionismo es más secular en naturaleza, y basado en cultura y pertenencia étnica judía. En el moderno la India, una forma contemporánea del nacionalismo hindú, o el Hindutva ha sido endosado por el partido de Bharatiya Janata y el Rashtriya Swayamsevak Sangh, aunque no sea suscrito por a la mayoría de indios. El nacionalismo paquistaní, ha sido asociado al fundamentalismo islámico, por los partidos tales como el Jamaat-e-Islami, el Muttahida Majlis-e-Amal y diseminado a menudo entre el populacho con táctica tales como cursos de los estudios de Paquistán. El nacionalismo religioso caracterizado por adherencia comunal a la ortodoxia del este y a las iglesias ortodoxas nacionales es todavía frecuente en muchos estados Europa Oriental y en la Federación Rusa .

Cacerola-nacionalismo

el Cacerola-nacionalismo es generalmente un nacionalismo étnico y cultural, pero la “nación” es sí mismo un racimo de grupos étnicos y de culturas relacionados, tales como gente de Turkic . El cacerola-nacionalismo se aplica de vez en cuando al nacionalismo mono-étnico, cuando dispersan al grupo nacional sobre una amplia área y varios estados - como en el Cacerola-Germanism .

Nacionalismo de la diáspora

Nacionalismo de la diáspora (o, como términos de Benedicto Anderson él, " nationalism" interurbano;) refiere generalmente a la sensación nacionalista entre una diáspora tal como el irlandés en los Estados Unidos, el judío en los Estados Unidos que identifican como israelíes, o el libanés en las Américas y la África, y los armenios en Europa y los Estados Unidos. Anderson indica que esta clase de nacionalismo actúa como " bedrock" fantasma; para la gente que quieren experimentar una conexión nacional, pero quién no querer realmente dejar a su comunidad de la diáspora. La diferencia esencial entre el cacerola-nacionalismo y el nacionalismo de la diáspora es que los miembros de una diáspora que, por definición, son no más residente en su patria nacional o étnica. En el caso específico del sionismo, el movimiento nacional aboga la migración a la patria nacional demandada, que - si el 100% efectuó - termina a diáspora.

Nacionalismo dentro de naciones

Con el establecimiento de una nación estado, la meta fundamental de cualquier movimiento nacionalista se ha alcanzado. Sin embargo, el nacionalismo no desaparece sino sigue siendo una fuerza política dentro de la nación, e inspira los partidos políticos y los movimientos. El nacionalista de los términos y el 'político nacionalista' son de uso frecuente describir estos movimientos; nacionalista ser más exacto. Los nacionalistas en este sentido hacen campaña típicamente para:
consolidando la unidad nacional, incluyendo las campañas para la salvación nacional en tiempos de crisis.
acentuando la identidad nacional y rechazando las influencias extranjeras, influenciadas por el conservadurismo cultural y en casos extremos, xenofobia .
limitando a poblaciones non-nacionales en el territorio nacional, especialmente limitando la inmigración y, en casos extremos, por la limpieza étnica .
adjuntando el territorio que se considera parte de la patria nacional. Esto se llama el irredentismo, del irredenta italiano de Italia del movimiento.
Nacionalismo económico, que es la promoción del interés nacional en la política económica, especialmente con el proteccionismo y en la oposición a las políticas del libre cambio .

Los partidos nacionalistas y los políticos nacionalistas, en este sentido, ponen generalmente gran énfasis en los símbolos nacionales, tal como la bandera nacional .

El término “nacionalismo” también es utilizado por la extensión, o como metáfora, para describir los movimientos que promueven una identidad del grupo de una cierta clase. Este uso es especialmente común en los Estados Unidos, e incluye el nacionalismo negro y el nacionalismo blanco en un sentido cultural. Pueden traslaparse con nacionalismo en el sentido clásico, incluyendo los movimientos y la Cacerola-Africanism negros del secesionista .

Los nacionalistas tienen obviamente una actitud positiva hacia su propia nación, aunque ésta no sea una definición del nacionalismo. La súplica emocional del nacionalismo es visible incluso en naciones estado establecidas y estables. La psicología social de naciones incluye la identidad nacional (el sentimiento de pertenencia del individuo a un grupo), y el orgullo nacional (autoasociación con el éxito del grupo). El orgullo nacional se relaciona con la influencia cultural de la nación, y su fuerza económica/política - aunque pueden ser exaggerated. Sin embargo, el factor más importante es que las emociones están compartidas: el nacionalismo en el deporte incluye la decepción compartida si el equipo nacional pierde.

Las emociones pueden ser puramente negativas: un sentido compartido de la amenaza puede unificar la nación. Sin embargo, los acontecimientos dramáticos, tales como derrota en guerra, pueden afectar cualitativo a identidad nacional y a actitudes a los grupos non-nacionales. La derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial, y la humillación percibida por el tratado de Versalles, crisis económica y hiperinflación, crearon un clima para la xenofobia, el Revanchism, y la subida de nazismo. El patriotismo burgués sólido de los años pre-1914, con el Kaiser como padre-figura nacional, era no más relevante.

Extremismo

Aunque el nacionalismo influencie muchos aspectos de la vida en naciones estado estables, su presencia es a menudo invisible, puesto que la nación estado se toma para concedido. El Michael Billig habla del nacionalismo banal, las formas diarias, menos visibles de nacionalismo, que forman las mentes de los habitantes de una nación sobre una base cotidiana. La atención concentra en aspectos extremos, y en nacionalismo en regiones inestables. El nacionalismo se puede utilizar como etiqueta despectiva para los partidos políticos, o pueden utilizarla ellos mismos como eufemismo para la xenofobia, incluso si sus políticas no son no más de específicamente nacionalista, que otros partidos políticos en el mismo país. En Europa, algunos partidos “nacionalistas” del anti-inmigrante tienen un electorado grande, y se representan en el parlamento. Grupos más pequeños pero alto visibles también uno mismo-identifican como “nacionalista”, aunque pueda ser un eufemismo para los neonazis o los activistas de los partidarios de la supremacía blancas en otros países de se refiere a menudo como ultra-nationalists, con un significado claramente peyorativo. Ver también el chauvinismo y el Jingoism .

El nacionalismo es un componente de otras ideologías políticas, y en su forma extrema, el fascismo . Sin embargo, no es exacto describir simplemente fascismo como forma más extrema de nacionalismo. Ni es generalmente correcto describir nacionalismo no-extremo como poca forma de fascismo. El fascismo en el sentido amplio, y la original italiana, fueron marcados por una combinación fuerte del nacionalismo étnico y del nacionalismo del estado como el partido nacional británico, combinada a menudo con una forma del socialismo económico y ético . Eso era ciertamente evidente en el nazismo . Sin embargo, las aspiraciones geopolíticas Adolf Hitler son probablemente mejores descritas como el imperialista y, a un poco grado, colonialista porque el Alemania nazi gobernó en última instancia sobre áreas extensas donde no había presencia alemana histórica (imperialismo) con intenciones de poblar eventual muchos de los territorios conquistados con los alemanes étnicos (colonialismo). El estado nazi era tan diferente de la nación estado europea típica, de que que era el sui generis del (requiere una categoría sus los propios).

El nacionalismo extremo también ha promovido terrorismo, tal como el terrorismo ETA o de la tierra Lliure en el país vasco y el Cataluña, ambas regiones españolas.

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El nacionalismo no implica necesario una creencia en la superioridad de una nación sobre otras, pero algunos (pero no todos los) nacionalistas piensan en la práctica esa manera de su propia nación. Creen de vez en cuando que otra nación puede servir como ejemplo para su propia nación, considera el Anglophilia . Hay un nacionalismo racial específico que se puede considerar un nacionalismo étnico, pero una forma del racismo se puede encontrar a veces dentro de casi todos los movimientos nacionalistas. Se dirige generalmente en las naciones vecinas y los grupos étnicos.

El racismo era también una característica de las ideologías colonialistas, que eran especialmente fuertes en el final del siglo XIX. En realidad, las colonias de ultramar están en conflicto con los principios de la nación estado, puesto que no son parte de la patria histórica de la nación, y sus habitantes no pertenecen claramente al mismo grupo étnico, no hablan su lengua, ni comparten su cultura. En la práctica, los nacionalistas combinaron a veces una creencia en la autodeterminación en Europa, con la colonización en África o Asia.

La teoría biológica explícita de la raza era influyente del final del siglo XIX. Los movimientos nacionalistas y fascistas por la mitad primer del vigésimo siglo apelaron a menudo a estas teorías. La ideología nazi era probablemente la ideología lo más comprensivo posible racial de la historia, y la raza influenció todos los aspectos de la política en el Alemania nazi .

Sin embargo el racismo continúa siendo una influencia en nacionalismo. La limpieza étnica se ve a menudo como fenómeno nacionalista y racista. Es parte de lógica nacionalista que el estado es reservado para una nación, pero no todas las naciones estado expelen a sus minorías. Los ejemplos recientes más conocidos de la limpieza étnica son ésos durante la guerra yugoslava de la secesión en los años 90, aunque números más grandes se pudieron haber desplazado en la crisis africana del refugiado de Great Lakes. La limpieza étnica importante ocurrió durante y después de la Guerra Mundial Segundo, tal como el Generalplan Ost y el retiro de alemanes de la república de Volga durante los años 50.

Oposición y crítica

El nacionalismo es a veces una ideología extremadamente asertiva, haciendo demandas de gran envergadura, incluyendo la desaparición de estados enteros. Ha atraído la oposición vehemente. Mucha de la oposición temprana al nacionalismo fue relacionada con su ideal geopolítico de un estado separado para cada nación. Los movimientos nacionalistas clásicos del siglo XIX rechazaron la misma existencia de los imperios multi-ethnic en Europa. Esto dio lugar a la represión severa de los gobiernos (generalmente autocráticos) de esos imperios. Esa tradición del secessionism, de la represión, y de la violencia continúa, aunque ahora una nación grande enfrente típicamente una nación más pequeña. Incluso en ese primero tiempo, sin embargo, había una crítica ideológica del nacionalismo. Eso se ha convertido en varias formas del Anti-nacionalismo en el mundo occidental. El renacimiento islámico del vigésimo siglo también produjo una crítica islámica de la nación estado.

En la tradición política liberal hay críticas extensas del nacionalismo del `' como una fuerza peligrosa y causa de la guerra del conflicto y entre las naciones estado. Los liberales no disputan generalmente la existencia de las naciones estado. La crítica liberal también acentúa la libertad individual en comparación con la identidad nacional, que es por definición colectividad (véase el colectivismo ).

La crítica pacifista del nacionalismo también concentra en la violencia de movimientos nacionalistas, el militarismo asociado, y en conflictos entre las naciones inspiradas por el Jingoism o el chauvinismo . Los símbolos nacionales y la asertividad patriótica están en algunos países desacreditados por su acoplamiento histórico con últimas guerras, especialmente en el Alemania . El pacifista famoso Bertrand Russell critica nacionalismo de la capacidad del individuo de disminución de juzgar su o la suya la política exterior de la patria. Asimismo el George Orwell, aunque no pacifista mismo, ha indicado ese " El nacionalista no sólo no desaprueba las atrocidades confiadas por su propio lado, sino que él tiene una capacidad notable para no incluso oír hablar them." El Guillermo Blum ha dicho esto es decir: " Si el amor está oculto, el patriotismo ha perdido el sense" cinco;

La crítica del anti-racista del nacionalismo concentra en las actitudes a otras naciones, y especialmente en la doctrina que la nación estado existe para un grupo nacional, a la exclusión de otros. Acentúa el chauvinismo y la xenofobia de muchos nacionalismos.

Los movimientos políticos de la izquierda han sido a menudo sospechosos de nacionalismo, otra vez sin necesario buscar la desaparición de las naciones estado existentes. El marxismo ha sido ambiguo hacia la nación estado, y en el siglo de fines del siglo diecinueve algunos teóricos marxistas la rechazaron totalmente. Para algunos marxistas la revolución del mundo implicó un estado global (o la ausencia global de estado); para otros significó que cada nación estado tenía su propia revolución. Un acontecimiento significativo en este contexto era la falta los movimientos socialistas socialdemocráticos de y en Europa de movilizar una oposición de los trabajadores fronterizos a la Primera Guerra Mundial . Actualmente la mayoría, pero ciertamente no todos, grupos izquierdistas aceptan la nación estado, y la ven como la arena política para sus actividades.

En el mundo occidental la alternativa ideológica actual más comprensiva al nacionalismo es el Cosmopolitanism . El cosmopolitanism ético rechaza uno de los principios éticos básicos de nacionalismo: ese los seres humanos deben más deberes a un miembro compañero de la nación, que a un no miembro. Rechaza los valores nacionalistas importantes tales como identidad nacional y lealtad nacional. Sin embargo, hay también un cosmopolitanism político, que tiene un programa geopolítico para emparejar el del nacionalismo: busca una cierta forma del estado del mundo, con un gobierno del mundo. Muy pocas personas abiertamente y apoyan explícitamente el establecimiento de un estado global, pero el cosmopolitanism político ha influenciado el desarrollo del derecho penal internacional, y la erosión del estado de la soberanía nacional . Alternadamente, los nacionalistas son profundamente sospechosos de las actitudes cosmopolitas, que comparan con la extirpación de culturas nacionales diversas.

Mientras que el internacionalismo en el contexto del cosmopolitanist por definición implica la cooperación entre naciones, y por lo tanto la existencia de naciones, el internacionalismo proletario es diferente, en que pide la clase obrera internacional para seguir a sus hermanos en otros países con independencia de las actividades o de las presiones del gobierno nacional de un sector particular de esa clase. Mientras tanto, la mayoría ( pero no todo el ) de las naciones estado del rechazo de los anarquistas en base de la autodeterminación de la clase social de la mayoría, y rechazan así nacionalismo. En vez de naciones, los anarquistas abogan generalmente la creación de las sociedades cooperativas basadas en la asociación libre y la ayuda mutua sin consideración alguna hacia la pertenencia étnica o la raza .

Ver también

Communitarianism
Identidad cultural
Regiones autónomas étnicas
Limpieza étnica
Expansionism
Nacionalismo expansionista
Fascismo
Lista de los movimientos activos del autonomist y del secesionista
Lista de los movimientos históricos del autonomist y del secesionista.
Lista de efectos históricos del nacionalismo
La lista de musical nacionalista junta las piezas de
Lista de los conflictos y de las organizaciones del nacionalista
Lista de figuras destacadas en el nacionalismo
Historiografía y nacionalismo
Política de la identidad
Capacidad intercultural
Irredentismo
Jingoism
Anarquismo nacional
Bandera nacional
Movimientos de liberación nacional
Misticismo nacional
Personificación nacional
Romanticismo nacional
Nacionalismo y deporte
Partido nacionalista
La nacionalidad prefija
Nativism
Patriotismo
Populismo
Primordialism
Secesión
Estalinismo
Xenofobia

Comparar

Anti-nacionalismo
Cosmopolitanism
Justicia global
Globalización
Internacionalismo
Localismo

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Zenithic

Mitchell Winery

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