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El nacionalismo servio es un viejo fenómeno entre el Slavic, generalmente ortodoxo, Shtokavian - gente de discurso Balcanes - los servios denominados, comenzando a aparecer en las Edades Medias durante el proceso largo de la caída del imperio bizantino, lo más específicamente posible en la batalla de Kosovo Polje de 1389 que cedió la mayor parte de el reino servio del viejo al imperio del otomano.

El renacimiento del nacionalismo servio después de tres siglos de control del otomano de los Balcanes vino a la hora de las revoluciones del romántico-nacionalista de 1848 en el Europa occidental y la extensión del siglo XIX y la subida de una gran energía ortodoxa eslava, el imperio ruso, que se ha diseñado como un protector (y libertador posterior) de la gente cristiana ortodoxa (entre servios, los Griegos, los rumanos, los búlgaros, los macedonios eslavos ) en tierras del otomano.

Al final de los diecinueveavo-vigésimos siglos, muchos movimientos nacionalistas servios tienen gusto Narodna Odbrana, mano negra y el Bosnia joven tiene un carácter basado más en conceptos del imperialismo anti- (especialmente contra el imperio austrohúngaro ) y de la Cacerola-Slavism secular que cualquier identidad religiosa, mezclando a los musulmanes ortodoxos y como el Muhamed Mehmedbašić, en su calidad de miembro. En el otro lado, el paramilitar Bela Ruka del movimiento del monárquico (creado en 1912) tiene un acercamiento más tradicionalista, y por los años 20 que sus miembros hicieron una fuerza prominente en el primera Yugoslavia después de la Primera Guerra Mundial .

El concepto de “ mayor Serbia ” fue puesto en la práctica por primera vez durante los años 20 tempranos, bajo presidencia yugoslava Nikola Pasic . Usar el tatics de la intimidación y del fraude electoral de la policía, él disminuyó el papel de las oposiciones (principalmente ésas leales a su rival, croatas Stjepan Radić ) a su gobierno en el parlamento, creando un ambiente a la centralización de la energía en las manos de los servios en general y de los políticos servios particularmente.

En la subida del nazi - fascismo en Europa y el brote de la Segunda Guerra Mundial, Yugoslavia hizo frente a su primera disolución, y por primera vez la subida a la energía de las fuerzas separatistas yugoslavas del anti-Servio en territorios del secesionista - el ser más acertado el estado independiente fascista de Croatia de el cual hizo campañas severas de la matanza y persecución, los servios, los judíos y los gitanos y las persecuciones, las matanzas (según lo visto en el Jasenovac ) y forzó la conversión de servios al catolicismo (la dirección católica por razones políticas de ese tiempo toleraron a los musulmanes bosnios ).

En el final de la Segunda Guerra Mundial, las relaciones entre los servios, los croatas y la otra población de Yugoslavia embittered profundamente por qué sucedió durante los años de 1941-1945 (como el campo de concentración de Jasenovac y las batallas Chetniks y de los guerrillas yugoslavos de los partidarios para la energía). Para evitar más conflictos de división, el comunista esloveno - el yugoslavo Josip Tito del dictactor del croata impuso un federalizado el, socialista y composición Non-religious ante el en segundo lugar Yugoslavia, basada principalmente en una política oficial y la promoción de una identidad cultural yugoslavo y de una lengua servocroata común . Suprimieron al nacionalista regional y los movimientos religiosos áspero.

Cuando Tito murió en el an o 80, el poder compartido de Yugoslavia fue resuelto por una presidencia de turno consistió en los líderes de cada república socialista y elegidos por las ocho entidades políticas de Yugolsav ( Serbia central, Croatia, Bosnia, Macedonia, Montenegro, Kosovo, Eslovenia y Vojvodina ) de una forma de alguna manera similares a la presidencia de Suiza .

Pero cuando el bloque del este comenzó a desmenuzar en la segunda mitad de años 80, el nacionalismo servio levantó de nuevo entre los políticos servios yugoslavos. Esta vez el movimiento tenía abiertamente un religioso - el acercamiento militarista, con lemas ancho-publicados como “Serbia para los servios” y la “unidad solamente ahorra a servios ”, culminando con el discurso de Slobodan Milosevic en Kosovo en 1989.

Disolvieron a la presidencia de turno a favor Serbian-basada; las autonomías de Kosovo y de la Vojvodina fueron suprimidas, y la cruz servia, que no apareció previamente incluso en la capa de brazos de Serbia socialista, comenzó a ser utilizada por todas partes. La iglesia ortodoxa servia, una vez que está descuidado, resurged con la fuerza sin precedente debido a un gran servio que despierta religioso - expresado en construcciones tener gusto del santo Sava, una iglesia ortodoxa inmensa construyó en el Belgrado durante el 1990s-2000s.

Como consecuencia de esto, la radicalización las poblaciones servias (y otras de Yugoslavia) del nacionalismo alcanzó los niveles que culminaron en ideas de crear un mayor Serbia de un Yugosavia que comenzó a deshacerse en 1991 con la independencia de Croatia y de Eslovenia a finales de junio de ese año. Estos factores encendieron las guerras yugoslavas que devastaron a través del territorio anterior de Yugosavia por diez años.

El nacionalismo servio ha sido considerado hoy en día en una luz muy polémica por muchos eruditos en todo el mundo. Generalmente los yugoslavos anteriores del no-Servio, los medios de comunicación occidentales del mundo y los eruditos y las fuerzas pro- de Atlanticist ven al nacionalismo servio en general y a idealistas radicales de Grande-Serbia particularmente como la cañería responsable del látigo de las guerras yugoslavas (principalmente las crueldades masivas en el las guerras bosnios de Kosovo de y

Mientras que el nacionalismo servio ha nivelado algo apagado estos últimos años, todavía presenta un problema incluso en la República de Serbia. En el 2007, Blaško Temunović, líder del partido del Croata-Bunjevac-Šokac de la minoría, fue batido por los nacionalistas de serbian.