l este artículo está sobre el rey tailandés. Para el río en Japón, ver el río de Narai. Para la aldea japonesa de Narai, ver el Shiojiri, Nagano .

Narai del rey el grande (hijo de la correa de Prasat) ( สมเด็จพระนารายณ์มหาราช ; 1629 - el el 11 de julio, el 1688 ) sintieron bien al rey del reino o Tailandia, de hoy Tailandia de Ayutthaya, en 1656. Su reinado consideró una extensión importante de misiones diplomáticas a y desde los poderes occidentales, especialmente Francia, Inglaterra, y el Vatican. Las misiones también fueron enviadas y recibidas de Persia, la India, China, así como otros estados vecinos. Otra característica notable del reinado de Narai era la influencia sin precedente de extranjeros en la corte siamesa, incorporada a la subida meteórica de Constantina Phaulkon, aventurero griego que llevaría a cabo eventual el equivalente moderno del poste del primer ministro. Al mismo tiempo, la influencia de extranjeros, particularmente el francés, se convirtió en una fuente importante de agravio dentro de la corte siamesa, y sobre muerte de rey Narai, las actividades diplomáticas y las influencias extranjeras fueron acortadas y no recuperaron dramáticamente sus niveles anteriores hasta el mediados de-diecinueveavo siglo.

Sin embargo, la presencia de extranjeros numerosos de las jesuitas francesas a los delegados persas ha dejado a historiadores con fuentes ricas de material en la ciudad de Ayutthaya y de su vida cortesa en el siglo XVII que no habría sobrevivido de otra manera la destrucción completa del capital en 1767.

Sucesión

Sin proceso formal de la sucesión, la muerte de un monarca de Ayutthaya dio lugar generalmente a conflictos violentos de la sucesión y Narai no era ninguna excepción. En la muerte de la correa de Prasat del rey en agosto de 1656, su más viejo hijo, príncipe Chai agarró el trono. A su hermano menor, príncipe Narai, que depuso a rey Chai pronto colocó a su tío, Suthammaracha, en el trono. Sin embargo, el 26 de octubre de 1656, príncipe Narai había depuesto a su tío, y con la ayuda evidente de extranjeros él agarró el trono.

Política de interior

Las políticas de interior en reinado de rey Narai fueron afectadas grandemente por la interferencia de energías extranjeras especialmente el chino al norte, el holandés al sur, y los ingleses que hacían sus primeros saqueos en la India al este. Las políticas giraron alrededor directo de contradecir la influencia, o de crear un equilibrio de fuerzas delicado entre los diversos partidos.

Temiendo un debilitamiento posible de la influencia en los estados norteños del vassal que seguían la invasión china acertada de Ava en 1660, rey Narai montó a expedición para traer el AMI de Chiang bajo control directo de Ayutthya. Aunque la expedición fuera acertada en tomar el control de Lampang y de otras ciudades más pequeñas, una segunda expedición tuvo que ser conducida para traer el AMI de Chiang bajo control.

Había también apuro en la costa de Tenasserim en el puerto de Mergui. En julio de 1687, un incidente que vino ser conocido como la masacre de Mergui ocurrió eso dio lugar a la masacre de unos sesenta ingleses. El incidente tenía orígenes en una deterioración de la relación entre Tailandia y el East la India Company. Phaulkon había designado a dos conocidos ingleses el suyo como gobernadores de Mergui, y utilizaron el puerto como base para las expediciones privateering contra el reino de Golconda, que tenía relaciones amistosas con el East la India Company. En abril de 1687 el East la India Company exigió la remuneración £65,000 de Narai y bloqueó Mergui. Temiendo un ensayo en la carga de la piratería, los dos gobernadores ingleses de Mergui entretuvieron pródigo a capitanes de la nave. Sin embargo, la hospitalidad despertó la suspicacia de las autoridades siamesas, que tomaron materias en sus propias manos y el fuego abierto en el inglés envía y masacró a todos los ingleses que podrían poner sus manos encendido. Narai entonces declaró guerra en el East la India Company, y el control dado de Mergui encima a un gobernador francés y a una pequeña guarnición del francés. Al mismo tiempo, él también concedió el puerto estratégico de Bangkok a Francia con el propósito de contradecir influencia del holandés.

Rey Narai también construyó un nuevo palacio en Lopburi actual (" Louvo" en las cuentas francesas) que utilizan la maestría de los arquitectos y de los ingenieros de la jesuita. Las influencias europeas son claramente evidentes en el estilo arquitectónico, especialmente el uso de ventanas anchas. El movimiento a Lopburi fue incitado discutible por el bloqueo naval holandés de Ayutthaya en 1664 hacer cumplir un monopolio de la piel.

Aunque las misiones católicas hubieran estado presentes en Ayutthaya desde 1567 debajo de Dominicans portugueses, el reinado de rey Narai consideró la tentativa primero concertada de convertir al monarca al catolicismo bajo auspicios de las jesuitas francesas que fueron dadas el permiso para colocar en Ayutthaya en 1662. La tentativa de la conversión falló en última instancia y petardeó discutible pero los católicos debían permanecer en Tailandia hasta hoy.

Lo más polémico posible, rey Narai permitió la subida de Constantina Phaulkon, aventurero griego que llegó en Ayutthaya en 1675. Dentro de algunos años, Phaulkon había manejado ingratiate con el rey y sintió bien al concejal más cercano de Narai. Bajo dirección de Phaulkon, rey Narai balanceó la influencia del holandés favoreciendo a los franceses. Phaulkon también animó interés francés inicialmente llevándolos a creer que el rey estaba a punto de convertir al catolicismo. Aunque rey Narai exhibiera un grado de interés en catolicismo, él también exhibió un interés igual en Islam y no hay evidencia concreta que él deseaba convertir a cualquiera. Sin embargo, las misiones católicas e islámicas eran llegar a la conclusión que Phaulkon era responsable de sus faltas. Los cortesanos siameses también se resentían la influencia de Phaulkon y él hizo rápidamente el foco de sentimientos xenófobos en la corte, con el futuro Petracha del rey en su cabeza.

Misiones extranjeras

El aspecto más notable del reinado de rey Narai era las misiones diplomáticas que él envió y recibió durante su reinado. Las misiones fueron enviadas tan muy lejos como Francia, Inglaterra, y el Vatican, aunque por lo menos dos misiones fueran perdidas en el mar. Los lazos con los estados más cercano a Ayutthaya no fueron descuidados como las misiones también fueron enviadas a Persia, Golconda (la India), China, así como otros estados vecinos.

Indudable, celebrados más de estas misiones eran ésos a Europa, particularmente Francia. En 1673, una misión eclesiástica francesa llegó la corte siamesa con las letras de papa Clement IX y Louis XIV del rey de Francia. Rey Narai intercambió enviando una misión a Francia en 1680. Aunque la misión fuera perdida en el mar cerca de Madagascar, el francés respondió positivamente enviando una misión comercial a Ayutthaya dirigido por Monsignor Pallu en 1682.

En 1684, otra misión fue enviada a Francia. Sin embargo, hicieron poco impacto como según su intérprete del misionario, Benigne Vachet, ellos era mal informado y tosco. El mismo año también consideró la ruina de otra embajada siamesa a Portugal cerca del Cabo de Buena Esperanza, debajo de Chamnan Aceptable-khun que sobrevivió. Después de una serie de aventuras, Chamnan hizo su manera al puesto avanzado holandés en el cabo y la manejó volver vía una ruta de cruce giratorio a Tailandia en 1687, en el proceso que adquiría la lengua portuguesa, entonces la lingua franca de Asia Sur-Oriental.

A pesar de la decepción de la misión 1684, la corte francesa envió otra misión debajo del Chevalier de Chaumont a Ayutthaya aparentemente a rey Narai del convertido al catolicismo. Al menos al mismo tiempo el shah persa, Suleiman I, también había enviado una misión sus los propios con la intención de convertir Narai al Islam. En última instancia, el resultado de la misión del de Chaumont era algunas concesiones comerciales que eran iguales a las que habían sido dadas al holandés.

Otra misión dirigida por Kosa Pan, hermano adoptivo de rey Narai, fue enviada a Francia en 1686. Sin embargo, desemejante de la primera embajada, la segunda fue resuelta con una recepción entusiasta y causó una sensación en las cortes y la sociedad de Europa. La misión aterrizó en el puerto francés de Brest antes de continuar su viaje a Versalles, rodeado constantemente por las muchedumbres de espectadores curiosos. El " exotic" ropa así como las maneras de los enviados (su kowtowing incluyendo a Louis XIV), junto con un " especial; machine" eso fue utilizada para llevar la misiva de rey Narai al monarca francés causó mucho comentario en alta sociedad francesa. Una cuenta siamesa fragmentaria de la misión compilada por Kosa Pan fue vuelta a descubrir en París en los años 80.

En septiembre de 1687, otra misión francesa llegó debajo de Claude Cébéret du Boullay, director de los French East la India Company. Sin embargo, aparte de la reafirmación del tratado comercial 1685, la misión alcanzó poco.

Una misión final debajo del individuo Tachard y Chamnan Aceptable-khun del capítulo fue enviada a Francia y al Vatican en enero de 1688. Sin embargo, para el momento en que volviera a Tailandia, rey Narai era ya muerto y un nuevo rey estaba en el trono.

El " Revolution" de 1688

Por 1688 sentimientos anti-extranjeros dirigidos principalmente en el francés y el Phaulkon alcanzaban su zenit. Los cortesanos siameses se resentían la dominación del Phaulkon griego en asuntos de estado, junto con su esposa japonesa y forma de vida europea mientras que el clero budista era inquieto con la prominencia cada vez mayor de las jesuitas francesas. Los cortesanos se formaron eventual en una facción de Antiforeign. Es también la persona notable, sin embargo, que otros extranjeros que se habían establecido en Ayutthaya antes del francés, particularmente el el holandés protestante, inglés, y los persas se resentían la influencia política y económica growing del francés católico. Incluso otras facciones católicas establecidas, tales como el portugués, tenían razón para volver a enviar la presencia francesa, una violación del tratado de Tordesillas. La influencia cada vez mayor del francés no sólo aumentó la competición pero era también un recordatorio incómodo de las fortunas decrecientes de Portugal.

Las materias fueron traídas a una cabeza cuando se cayó rey Narai grave enfermedad en marzo de 1688. Enterado del conflicto de la sucesión que venía, en mayo Narai llamó juntos a sus concejales más cercanos: Phaulkon, Phra Petracha, y mamá pi y nominado su hija, Kromluang Yothathep para tenerlo éxito. Los tres concejales debían actuar como regentes hasta que la princesa tomara en un socio de su opción a partir del uno de los dos concejales siameses. Lejos de calmar la situación, la decisión de Narai estimuló Petracha a actuar. Con Narai esencialmente incapacitado por su enfermedad, Petracha fue dado una carta blanca para efectuar golpes de estado con la ayuda de una corte resentida así como el clero budista. Ejecutaron a la mamá pi y Phaulkon como furioso puesta Narai en su lecho de muerte, incapaz de hacer cualquier cosa ahorrar a su favorito .

En la muerte de rey Narai, Petraja se proclamó rey, expelida el francés y virtualmente separada todos los lazos con el oeste. Después de un confinamiento inicial, se permitió a los misionarios continuar su trabajo en Ayutthaya, no obstante con algunas restricciones. El contacto entre Tailandia y el oeste seguía siendo esporádico, y no volvería al nivel considerado en el reinado de rey Narai hasta el reinado Mongkut del rey en el mediados de-diecinueveavo siglo.

Herencia

Aunque el reinado de rey Narai atestiguara el grado más grande de la influencia extranjera en la corte siamesa, sus logros diplomáticos debían ser invertidos por su sucesor. Es discutible si la nueva actitud introspectiva de sus sucesores contribuyó a la caída de debilitamiento y eventual de Ayutthaya. Por una parte, el acortamiento de influencias extranjeras en la corte pudo haber prevenido la colonización de Ayutthaya. Sin embargo, los logros diplomáticos de su reinado contribuyeron a él que era " póstumo labrado; el grande, " uno de siete reconocidos como tal en la historia de Tailandia.

Al mismo tiempo, los expedientes de ésos implicados en las misiones diplomáticas, particularmente ésos del oeste, han permitido que los historiadores obtengan una ojeada rara en el mundo de la corte de Ayutthayan mientras que la mayoría de los expedientes de Ayutthaya de la original fueron destruidos con la ciudad en 1767. Éstos incluyen las cuentas francesas del Chevalier de Chaumont, el Abbe de Choisy, capítulo Tachard, Claude de Forbin, de la Loubere y la cuenta persa del ibn Mohamed Ibrahim de Mohamed Rabi. Nacionalmente, la estabilidad relativa durante su reinado también dio lugar al renacimiento de la literatura siamesa durante su reinado.

Más muy lejos, una de las calles principales de la ciudad de Brest así como otra en el Marsella se ha nombrado " Rue de Siam" para conmemorar las misiones de Narai. Además, entre los regalos que fueron intercambiados entre el siamés y el francés corteja, dos artículos de Tailandia eran tener un impacto inesperado en historia francesa. Los artículos eran pares de cañones de plata que fueron almacenados eventual en el depósito real de los muebles en París puesto que fueron clasificados como regalos algo que las armas. Después de no poder encontrar las armas usables en el arsenal, Parisians que se desenfrenaba se rompió en el depósito y descubrió unos 20 cañones. Sin embargo, los cañones siameses eran los únicos que todavía funcionaron, y así que fueron acarreados al Bastille . La fecha era el 14 de julio, 1789 .

Ver también

Claude de Forbin
Phetracha
François-Timoléon de Choisy

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