Nathan Benjamin ben Elisha ha-Levi Ghazzati o Nathan de Gaza (1643-1680) ( hebreo: el נתןעזתי) era un teólogo, llevado en el Jerusalén, que llegó a ser famoso como profeta para las Mesías falsas, Shabbetai Tzvi .

Biografía

Después de estudiar el Talmud y el Kabala en su ciudad nativa bajo Jacob Hagis, él colocó en el Gaza, de dónde su " conocido; Ghazzati." El hecho de su padre que era un judío alemán le dio el nombre del " Ashkenazi . " Cuando el Sabbatai Zevi alcanzó Gaza en su manera detrás El Cairo, Ghazzati entró en relación estrecha con él y se convirtió en un partidario ardiente de su demanda y misión, abogando su causa con una pluma vigorosa. Los discípulos de Shabbethai Zevi declararon que Ghazzati había desenterrado una parte de la escritura antigua que atestiguó que su amo era las Mesías. Ghazzati entonces profesó ser el levantado Elijah, que estaba despejar la manera para las Mesías. Las revelaciones proféticas siguieron. En el resorte de 1665 él anunció que sobre el centro del próximo año las Mesías aparecerían en gloria, tomaría a cautivo del sultán, y establecería el sacudimiento Israel sobre todas las naciones de la tierra. El dominio Turquía sería confiado a se, mientras que Shabbethai Tzvi conquistaría las otras naciones.

Viendo que los rabinos de Jerusalén eran muy hostiles al movimiento de Shabbethaian, Ghazzati proclamó Gaza para ser en adelante la ciudad santa. Él primero se separó sobre la fama de las Mesías enviando las circulares Palestina a las comunidades más importantes Europa . Entonces él visitó varias de las principales ciudades en Europa, el África, y el la India, y finalmente volvió a Palestina. Incluso después la apostasía Ghazzati de Shabbethai Ẓebi no abandonó su causa; pero, pensándola insegura para permanecer en Palestina más larga, él hizo preparaciones para ir al Smyrna . Los rabinos, viendo que el crédulos fueron confirmados de nuevo en su creencia, excommunicated todo el Shabbethaians, y particularmente Ghazzati (el 9 de diciembre de 1666), advirtiendo a todos contra abrigarlo o aún el acercamiento. Después de que una estancia de algunos meses en Smyrna él fuera (finales de abril, 1667) al Adrianople, donde, a pesar de su promesa escrita que él seguiría siendo reservado, él continuó su agitación. Él impulsó el Shabbethaians de Adrianople para proclamar que su adherencia a la causa suprimiendo ayuna 17mo de Tammuz y 9no de Ab .

Recorridos a través de Europa

Excommunicated otra vez en Adrianople, él fue con algunos seguidores al Salonica . Allí él se encontró con la recepción escasa, pero tenía más éxito en las comunidades de Chios y de Corfú . De Corfú él fue al Venecia (marcha de 1668), donde el rabinato y el consejo de la ciudad le obligó a que les diera una confesión escrita que todas sus profecías eran la producción de su imaginación. La confesión fue publicada, con lo cual el Abraham ha-Yakini, el autor del movimiento de Shabbethaian, escribió a Ghazzati una letra en la cual él condoled con él sobre su persecución y expresó su indignación en los actos del rabinato veneciano. Los judíos venecianos entonces indujeron a Ghazzati que precisara para la Leghorn, donde conocían a la población judía para ser hostil a él. Enviaron a acompañamiento con él, aparentemente como marca del honor, pero en realidad para evitar que él vaya a otra parte. Él adivinó sus motivos en el envío de él a la Leghorn, sin embargo, y, teniendo éxito en eludir a su acompañamiento, procedió al Roma . A pesar de su disfraz allí lo reconocieron, y banished de la ciudad. Él entonces fue a la Leghorn voluntariamente, e incluso a convertidos allí hechos el suyo causa. De la Leghorn él volvió a Adrianople, y parece haber pasado el resto de sus días en recorrido. Él murió en el Skopje 1680.

Trabajos

Ghazzati se supone para haber sido el autor del anónimo Hemdat Yamim, en moralejas, aduanas rituales, y rezos para los días laborables y los días de fiesta, un trabajo en tres porciones, el segundo cuyo es seguido por un folleto titulado Hadrat Qodesh, notas cabalísticas de sobre la génesis (Constantinople, 1735). Su Otzar NeHmad consiste en los extractos de y las adiciones al trabajo precedente (Venecia, 1738). Él también escribió el Peri 'EtzHadar del, los rezos de para los décimo quintos Shebat (ib. 1753), y el Tiqqun Qeri'ah, un trabajo ascético según las doctrinas de Shabbethaian (Amsterdam, 1666). Su cuenta la suya viaja fue traducida a alemán por M. Horschetzky y publicada en el Oriente, Lit.

Bibliografía judía de la enciclopedia

Grätz, Gesch.197-202, 205, 215, 222-225:
A.209-219;
Jacob Emden, Torat ha-Ḳenaot, passim de .

Acoplamientos

http://www.net/topics/Kabbalah/Nathan.com/philosophy/kabbalah/terms/char_7.html

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Zenithic

Miguel de Cervantes

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