el

l para otras aplicaciones, considera el Nazareth (desambiguación) . Nazareth ( ˈnæzərəθ ) ( נָצְרַת, estándar Náẓərat, hebreo Nāṣəraṯ del hebreo de Tiberian, الناصرة el an-Nāṣira o el an-Naseriyye ) es la ciudad capital y más grande del districto del norte de Israel . También sirve como capital del árabe para ciudadanos árabes de s de Israel los 'que componen a gran mayoría de la población allí. En el nuevo testamento, la ciudad se describe como la niñez a casa Jesús, y como tal es un centro del peregrinaje cristiano, con muchas capillas conmemorando asociaciones bíblicas.

Etimología el del de

considera también: Gennesaret (Ya-Nezareth) La etimología del Nazareth desde Eusebius para arriba hasta el vigésimo siglo se ha dicho para derivar del netser, un " del ; shoot" o " sprout", mientras que el evangelio apócrifo de Phillip deriva el nombre de " del significado de Nazara del ; truth". Hay especulación e indicación bíblica ese " del significado del Nazarene; de la aldea de Nazareth", fue confundido con el " Nazirite, " significar un " separated" Judío que había tomado un voto del holiness.

Geografía y población

el Moderno-día Nazareth nestled en un tazón de fuente natural que alcance a partir de 1.050 pies (320 m) sobre nivel del mar a la cresta de las colinas cerca de 1. Está situado entre las colinas que forman los puntos más sudeños de la gama de montaña de Líbano. Nazareth es cerca de 25 kilómetros del mar de Galilee (17 kilómetros pues el cuervo vuela) y cerca de 9 kilómetros de del oeste de montaje Tabor . La gama de Nazareth, en la cual la ciudad miente, es la más situada más al sur de varias gamas Este-Oeste paralelas de la colina que caractericen el cuadro elevated de un Galilee más bajo.

Según el departamento de estadística central de Israel, Nazareth tenía una población de aproximadamente 65. La gran mayoría de sus residentes es ciudadanos árabes de Israel, 31.3% de quién son los cristianos y 68.7% de quién son formas de los musulmanes Nazareth a la zona metropolitana con los consejos locales árabe del an-Naseriyye de Yafa al sur, al Reineh, al Mashhad y al Kafr Kanna al norte, al Iksal y a la ciudad adyacente Nazareth Illit al este que tiene una población de 40.000 judíos y Elot al oeste. Junto, el área de la metrópoli de Nazareth tiene una población de aproximadamente 185.000 están los árabes.

Historia

La historia temprana y evidencia arqueológica

La investigación arqueológica ha revelado un centro funerario y del culto en Kfar HaHoresh, cerca de dos millas (3 kilómetros) de Nazareth, datando áspero 9000 años (a qué se conoce como la era neolítica de la Pre-Cerámica B ). Los restos de unos 65 individuos fueron encontrados, enterrado bajo estructuras horizontales enormes de la lápida mortuoria, algunos cuyo estuvieron consistidos en hasta 3 toneladas de yeso blanco local-producido. Los cráneos humanos adornados destapados allí han llevado a arqueólogos a creer que Kfar HaHoresh era un centro importante del culto en esa era alejada.

El Emmet de Sábalo fue autor de un estudio sociológico en Nazareth moderno dado derecho " Más allá de la basílica: Cristianos y musulmanes en Nazareth." Este libro intenta al " mejor entender cómo los cristianos y los musulmanes han manejado vivir juntos por siglos en paz relativa en una región sabida para sus conflictos étnicos y religiosos, y determinar a qué grado han seguido segregados en quarters." religioso-basado; Emmett demanda que las excavaciones arqueológicas en la vecindad de la basílica actual del anuncio y St. José han revelado la datación de la cerámica de la edad de bronce media BCE de (2200 a 1500) y cerámica, los silos y los molinos de pulido de la edad de hierro BCE de (1500 a 586). Sin embargo, las excavaciones conducidas antes de 1931 en el área venerated franciscana revelaron el " ningún rastro de un settlement" griego o romano; allí, y según los estudios escritos entre 1955 y 1990, no se ha encontrado ninguna evidencia arqueológica asirio, el babilónico, el persa, el helenístico o los tiempos romanos temprano . Bagatti, el arqueólogo principal en los sitios venerated en Nazareth, cantidades descubiertas posterior romano y artefactos bizantinos, atestiguando a la presencia humana inequívoca allí del ANUNCIO del siglo II hacia adelante.

Emmett también demanda ese " los hogares y las tumbas construidos de la albañilería de piedra con las habitaciones de atrás de cuevas naturales o roca-cortadas también fueron encontrados que fechan a la era romana (63 BCE al CE 324). " Sin embargo, esta demanda familiar que los Nazarenes eran trogloditas (habitantes de cueva) es imposible, para el " las cuevas de Galilee son mojadas o húmedas de diciembre a mayo, y se pueden utilizar solamente durante el verano y el autumn." Finalmente, Emmett demanda ese " A la luz de los datos arqueológicos, hay especulación que los primeros habitantes de Nazareth habrían podido ser los Canaanites, entonces Israelites y judíos galileos . " El primer extraño estima a población de Nazareth a la hora de Cristo para ser “áspero 1.000 personas”, y en una publicación subsecuente en “un máximo de cerca de 480.” Algunos han sostenido que la ausencia de referencias textuales a Nazareth en el viejo testamento y el Talmud, así como los trabajos José, sugiere que una ciudad llamada “Nazareth” no existiera en el día de Jesús.

Muchos escritores suponen que Nazareth antiguo fue empleado la ladera, según los requisitos de escritura: llevaron el " de Jesús; a la frente de la colina la cual su ciudad fue empleada, eso puede ser que lo lancen para tragar el headlong" (evangelio del 4:29 de Lucas ). Sin embargo, la colina en la pregunta (el Nebi Sa'in) es lejana empapa también para las viviendas antiguas y los promedios un gradiente del 14% en el área venerated. Bagatti ha demostrado que esta área, sin embargo, fue utilizada claramente para las tumbas y el trabajo agrícola en las edades del bronce y de hierro, así como en épocas romanas posteriores. En el mediados de los 90, el comerciante Elias Shama descubrió los túneles debajo de su tienda cerca de Maria bien en Nazareth. Los túneles fueron reconocidos eventual como hipocausto (un espacio debajo del piso en el cual el aire caliente fue bombeado) para una casa de baños. El sitio circundante fue excavado en 1997-98 por Y. Alejandro, y los restos arqueológicos expuestos fueron comprobados hasta la fecha a partir Mamluk del cruzado y de los períodos romanos, del otomano .

Una tableta actual en el Bibliotheque Nationale en París, fechando a 50 ANUNCIO, fue enviada de Nazareth al París en 1878. Contiene una inscripción conocida como el " Ordenanza de Caesar" eso contornea la pena de la muerte para los que violen las tumbas o los sepulcros. Sin embargo, se sospecha que esta inscripción vino a Nazareth de en alguna parte (posiblemente Sepphoris ). Bagatti escribe: “no estamos seguros que fue encontrado en Nazareth, aunque vino de Nazareth a París. En Nazareth allí vivió los varios vendedores de las antigüedades que consiguieron el material antiguo de varios lugares. Kopp es más definida: " Debe ser aceptado con certeza que la ordenanza de Caesar… fue traída al mercado de Nazareth por merchants." exterior; Gato Finegan describe la evidencia arqueológica adicional relacionada con el establecimiento en el lavabo de Nazareth durante las edades del bronce y de hierro, y agrega ese " Nazareth era un establecimiento fuerte judío en el period." romano; La pregunta crítica ahora bajo discusión de estudiante es cuando en el período romano Nazareth entró en existencia, es decir, si el establecimiento allí comenzó antes o después del ANUNCIO 70 (la primera guerra judía).

Tiempos y asociaciones del nuevo testamento

Según el nuevo testamento, Nazareth era el hogar José y Maria y el sitio del anuncio, cuando el Gabriel del ángel dijo Maria que ella tendría Jesús como su hijo. Nazareth es también donde Jesús creció de un cierto punto en su niñez después de volver a Israel de Egipto hasta que el su ministerio público comenzara en la edad 30 (1:18 del Mt - 2: 23).

En el 1:46 de Juan, el Nathaniel pide, " ¿Puede cualquier cosa buen Nazareth salido? " El significado de esta pregunta secreta se discute. Algunos comentaristas sugieren que signifique que Nazareth era muy pequeño y poco importante. Pero la pregunta no habla del tamaño de Nazareth sino de su calidad del . De hecho, Nazareth fue descrito negativamente por los evangelistas, porque no creyó en Jesús y “él no podría hacer ningún trabajo poderoso allí” (evangelio de la marca 6: 5). En los cuatro evangelios leemos el refrán famoso, “un profeta no está sin honor excepto en su propio país, y entre sus propios parentescos, y en su propia casa” (evangelio del 13:57 de Matthew ; 6:4 del Mk; 4:24 de LK; Evangelio del 4:44 de Juan ). En un paso los Nazarenes incluso intentan matar a Jesús lanzándolo de un acantilado (4:29 de LK). Muchos eruditos puesto que el W. Wrede (en 1901) ha observado el “secreto mesiánico supuesto,” por el que Jesús' naturaleza verdadera y misión fuera no visto por muchos, incluyendo por su círculo íntimo de los discípulos (8:27 del Mk - 33; el cf. solamente los a quién el padre revela a Jesús será ahorrado, Jn. Nazareth, siendo el hogar de eso cercano y estimado a Jesús, sufrió al parecer negativamente en lo referente a esta doctrina. Así, la pregunta de Nathanael, “puede cualquier cosa buen Nazareth salido?” es constante con una vista negativa de Nazareth en los evangelios canónicos, y con el hecho de que hermanos incluso de Jesús los' no lo creyeron (Jn 7: 5).

las referencias textuales No-bíblicas a Nazareth no ocurren hasta el ANUNCIO alrededor 200, cuando el Sextus Julio Africanus, citado por el Eusebius (historia 1.14 de la iglesia del ), habla de “Nazara” como aldea en " Judea" y lo localiza cerca de un “Cochaba hasta ahora no identificado.” Esta descripción curiosa no cabe la localización tradicional de Nazareth en un Galilee más bajo. En el mismo paso Africanus escribe del desposunoi, o los parientes de Jesús, a que él demanda “guardaron los expedientes de su pendiente con gran cuidado.” Textos posteriores que refieren a Nazareth incluyen uno a partir del siglo X que escribe de cierto mártir nombrado el Conon que murió en el Pamphylia bajo Decius (249-251), y declarado en su ensayo: " Pertenezco a la ciudad de Nazareth en Galilee, y a la un pariente de Cristo a que sirva, pues mis antepasados tienen done." Este Conon se ha demostrado para ser legendario. En el 1962, una inscripción hebrea encontrada en el Caesarea, fechando al último 3ro o temprano siglo IV, menciona Nazareth como uno de los lugares en los cuales la familia sacerdotal de Hapizzez residía después de la rebelión (de Kokhba de la barra ANUNCIO 132-135). De los tres fragmentos se han encontrado que, es posible demostrar que la inscripción era una lista completa de los veinticuatro cursos sacerdotales (el cf. 1 crónica el 24:7 de - 19; Nehemiah 11;12), con cada curso (o la familia) asignada su orden apropiada y el nombre de cada ciudad o aldea en el Galilee en donde colocó. Un aspecto interesante de esta inscripción es que el nombre para Nazareth no está deletreado con el " z" sonar (pues uno esperaría de los evangelios griegos) pero con el hebreo Tsade (así " Nasareth" o " Natsareth").

El Epiphanius escribe en el Panarion (ANUNCIO del de la C. 375) de cierta cuenta José de Tiberias, judío rico de los ancianos que convirtió al cristianismo en la época Constantina . Contar a José demandó que como un hombre joven él construyó iglesias en el Sepphoris y otras ciudades que fueron habitados solamente por Jews. Se menciona Nazareth, aunque la fraseología no está clara. En todo caso, Juan Taylor escribe: " Es posible ahora concluir que allí existido en Nazareth, de la primera parte del siglo IV, de una iglesia pequeña y poco convencional que abarcaron una cueva complex." La ciudad era judía hasta el siglo VI.

En el siglo VI, las leyendas sobre el Maria comenzaron a chispear interés en el sitio entre los peregrinos, que fundaron la iglesia del anuncio en el sitio de un resorte de agua dulce, conocido hoy como pozo de Maria. En 570, el anónimo de Piacenza divulga viajar de Sepphoris a Nazareth y refiere a la belleza de las mujeres hebreas allí, que dicen que el St. Maria era un pariente el suyo, y la registra: " La casa de St. Maria es un basilica."

El Jerónimo, escribiendo en el siglo V, dice que Nazareth era un viculus del o aldea mera. La ciudad judía beneficiada del comercio cristiano del peregrino que comenzó en el siglo IV, solamente la hostilidad anticristiana latente explotó en el ANUNCIO 614 cuando los persas invadieron Palestina. En aquel momento, los residentes judíos de Nazareth ayudaron a los persas a matar a cristianos en la tierra. Cuando el emperador bizantino Heraclius expulsó a persas de Palestina en 630 ANUNCIO, él seleccionó Nazareth para el castigo especial. En este tiempo la ciudad dejó de ser judía.

Regla islámica

La conquista musulmán de Palestina en el ANUNCIO 637 durante el período medieval temprano llevó eventual a la cruzada primero, que comenzó un período extendido de conflicto. El control sobre Galilee y Nazareth cambió de puesto con frecuencia durante este tiempo, con impacto correspondiente en el maquillaje religioso de la población.

En el ANUNCIO 1099, el Tancred del cruzado Galilee capturado y establecido su capital en Nazareth. La diócesis antigua Scythopolis también fue vuelta a poner debajo del arzobispo de Nazareth . La ciudad vuelta al control musulmán en el ANUNCIO 1187 que sigue la victoria Saladin en la batalla de Hattin .

El control cristiano del área reasumió en el ANUNCIO 1229 como parte de los acontecimientos de la sexta cruzada, pero terminó en el ANUNCIO 1263 con la destrucción de todos los edificios cristianos por el Baibars del sultán y la expulsión de la población cristiana hasta que el Fakhr-al-Dinar II permitiera su vuelta en el ANUNCIO 1620.

1947-1948

Nazareth estaba en el territorio asignado al estado árabe bajo plan 1947 de la partición la O.U, cerca de la frontera meridional dentro de la partición más situada más al norte. La ciudad no era un campo de la batalla durante la guerra Árabe-Israelí 1948 antes de la primera tregua el el 11 de junio, aunque algunos de los aldeanos hubieran ensamblado las fuerzas de resistencia campesinas libremente organizadas, y las tropas del ejército árabe de la liberación habían entrado en Nazareth. Durante los diez días de lucha que ocurrieron entre la primera y segunda tregua, Nazareth capituló el 16 de julio a las tropas israelíes durante la operación Dekel, después de la resistencia poco más que simbólica. La entrega fue formalizada en un acuerdo escrito, donde los líderes de la ciudad acordaron cesar hostilidades a cambio de promesas del israelí mandan, incluyendo el Ben Dunkelman del comandante de la brigada, (el líder de la operación), que ningún daño vendría a los civiles de la ciudad. El Chaim Laskov de algunas horas más adelante dio orden a Dunkelman para evacuar la población civil de Nazareth. Dunkelman rechazó obedecer estas órdenes. ¡En contraste agudo con las ciudades circundantes, los habitantes árabes en Nazareth eran por lo tanto out.< nunca forzados! -- Peretz Kidron, en el que culpa a las víctimas, Edward W. dicho y el Christopher Hitchens, dorso reserva, 1988, P. -->

Sucesos actuales

Las preparaciones para visita de s del papa el 'a Nazareth en 2000 accionaron alto - las tensiones publicadas relacionadas con la basílica del anuncio . El permiso 1997 para la construcción de una plaza pavimentada para manejar los millares previstos de peregrinos cristianos causó protestas y la ocupación musulmanes del sitio propuesto, que se considera el sepulcro de un sobrino Saladin . Este sitio era el hogar de una escuela construida durante la regla del otomano. La escuela fue nombrada al-Harbyeh (en militares árabes de los medios), y muchas personas mayores en Nazareth todavía lo recuerdan como el sitio de escuela, sin embargo, el mismo sitio todavía contiene, la capilla de Shihab-Eddin, junto con varias tiendas poseídas por el Waqf (propiedad musulmán de la comunidad). La construcción de escuelas continuó sirviendo como escuela del gobierno hasta que fuera demolida para permitir para que la plaza sea construida.

Estaba la discusión inicial entre las diversas facciones políticas en la ciudad (representada en el consejo local), en donde las fronteras de la capilla y del comienzo de las tiendas y donde termina. La aprobación inicial del gobierno de los planes subsecuentes para que una mezquita grande sea construida en el sitio llevó a las protestas de los líderes cristianos por todo el mundo, que continuaron después de la visita papal. Finalmente, en 2002, una comisión especial del gobierno paró permanentemente la construcción de la mezquita. En marzo de 2006, las protestas públicas que siguieron la interrupción de un culto de oración cuaresmal de un judío israelí y su esposa e hija cristianas, que detonaron los dispositivos incendiarios dentro de la iglesia, tuvieron éxito en desmontar una pared temporal que había sido erigida alrededor de la arena pública que había sido construida pero tenía todavía ser revelada, poner fin a la controversia entera.

El el el 19 de julio, el 2006 un cohete encendido por el chiíta Hezbollah del grupo militante libanés como parte del conflicto 2006 de Israel-Líbano mató a dos niños en Nazareth. No se dañó ningunos lugares santos.

Un grupo de hombres de negocios cristianos declaró en 2007 sus planes para construir la cruz más grande en el mundo (60 m de alto) en Nazareth como la ciudad de la niñez del Jesucristo .

Equipo del fútbol de Nazareth, Maccabi Akhi Nazareth, juegos en la liga a escala nacional .

Capillas religiosas

Nazareth es casero a muchas iglesias viejas de los siglos, la mayoría cuyo están situados en el viejo mercado de la ciudad, ( السوقالقديمي, Suq IL-qadeemi) de IL del ).

la iglesia del anuncio es el edificio de iglesia cristiana más grande de el Oriente Medio. En la tradición católica, marca el sitio en donde el Gabriel del arcángel anunció el nacimiento futuro Jesús a la Virgen Maria (1:26 de Lucas - 31).
La iglesia ortodoxa del este construyó la iglesia del St. Gabriel en un sitio alternativo para el anuncio.
La iglesia católica griega de Melkite posee la iglesia de la sinagoga, que está situada en el sitio tradicional de la sinagoga en donde Jesús predicó (Lucas 4)
La iglesia de la carpintería del St. José ocupa la localización tradicional para el taller San José
La iglesia de Mensa Christi, funcionamiento por la pedido religiosa del franciscano, conmemora la localización tradicional en donde Jesús cenó con los apóstoles después de su resurrección
La basílica de Jesús el adolescente, funcionamiento por la orden religiosa de Salesian, ocupa una colina que pasa por alto la ciudad.

Visiónes contrarias

Algunos historiadores han llamado la asociación tradicional de la ciudad con la vida de Jesús en la pregunta, sugiriendo en lugar de otro que cuál estaba original un título (Nazarene) fuera corrompido en el nombre de su ciudad natal (alternativamente, Nazara o Nazaret o Nazareth). El Alfred Loisy, por ejemplo, en el nacimiento de la religión cristiana, sostiene que el Nazarene de Iesous del significó no el " de Nazareth", pero ése su título era algo " Nazarene . "

Alternativo, hay indicación bíblica que el Nazarene era una mala traducción Nazarite, persona que había tomado un voto del holiness y “fue separado así hacia fuera” de las masas. dice de Iesous (Jesús), " Y él vino y moró en una ciudad llamada Nazareth: que puede ser que sea satisfecho que fue hablado por los profetas, él será llamado un Nazarene." Allí ninguna palabra tradujo a Nazarene del `', así como ninguna referencia a una ciudad de “Nazareth” en las escrituras hebreas, pero las biblias de referencia indican que la profecía citada en Matt. el 2:23 está en referencia a referirse descripción de s de Samson a 'como Nazarite.

Frank Zindler, redactor del compartimiento americano del ateo, ha afirmado que Nazareth no existió en el primer siglo. Sus discusiones incluyen el siguiente:
Ningún " mención antigua de los historiadores o de los geógrafos antes del principio del siglo IV. "
Nazareth no se menciona en el viejo testamento, el Talmud, ni en el Apocrypha y él no aparecen en ninguna literatura rabínica temprana.
Nazareth no fue incluido en la lista de establecimientos de las tribus Zebulun (19:10 de Joshua - 16) que menciona doce ciudades y seis aldeas
Nazareth no es incluido entre las 45 ciudades de Galilee que fueron mencionadas por José (37AD-100AD).
Nazareth también está faltando de las 63 ciudades de Galilee mencionadas en el Talmud.

La opinión de Zindler es históricamente posible si Nazareth entró en existencia a la vez que los evangelios del nuevo testamento eran escritos y redactados. La mayoría de los eruditos ponen la escritura de los evangelios que mencionan Nazareth entre las dos guerras judías (del ANUNCIO 70 AD-132).

Ciudades de hermana

La Haya

Ver también

Lista de lugares árabes en Israel

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Zenithic

Nazareth

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