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El Nicholas Wolterstorff (llevado el 21 de enero, el 1932 en el Bigelow, Minnesota ) es el profesor emérito del portero de Noah de la teología filosófica, y compañero de la universidad de Berkeley en la Universidad de Yale . Un escritor prolífico con vastos intereses filosóficos y teológicos, él ha escrito los libros en la metafísica, la estética, la filosofía política, la epistemología y la teología y filosofía de la religión . Junto con otros filósofos -- ( Alvin Plantinga, Guillermo Alston y Richard Mouw ) -- Wolterstorff estuvo implicado en la determinación del diario, fe y la filosofía y la sociedad de filósofos cristianos. Él ha colaborado a menudo con el Alvin Plantinga .
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Calvin
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la asociación filosófica americana (división central)
Presidente del
la sociedad de filósofos cristianos
da una conferencia, Universidad de Oxford, 1993.
El Gifford del
da una conferencia, universidad, 1995 del St Andrews.
La piedra da una conferencia, seminario teológico de Princeton
Conferencias de Kuyper del
, universidad libre Amsterdam, 1981.
Mientras que el Henry Zylstra influenció a un estudiante, Wolterstorff grandemente el Harry Jellema de los profesores de Calvin College, el Henry Stob y, que le presentó a los temas que han dominado su pensamiento maduro: Teología reformada y filosofía del sentido común (estos temas gemelos también formaron el pensamiento en el Alvin Plantinga, otro alumno del amigo y del colega de Wolterstorff de la universidad de Calvin).
Estructuras de Wolterstorff sobre las ideas escocés Thomas Reid del filósofo del sentido común, que se acercó al " del conocimiento; de la parte inferior-up". En vez de razonar sobre condiciones trascendentales del conocimiento, Wolterstorff sugiere que el conocimiento y nuestras facultades que saben no son el tema de nuestra investigación pero tiene que ser visto como su punto de partida. Wolterstorff rechaza el clásico Foundationalism y en lugar de otro ve conocimiento según lo basado sobre las penetraciones en realidad que son directas e indudables. Pues no hay fundación de certezas, una se deja con la pregunta en cómo interpretar realidad y qué lleva en el dominio de la hermenéutica .
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