Nikkō (日興) ( 1246 - 1333 ), también conocido como Nikkō Shōnin, es el fundador de una rama importante del Buddhism de Nichiren que incluye la escuela actual de Nichiren Shoshu del Buddhism japonés . Su nombre budista completo era Hawaki-bō Byakuren Ajari Nikkō (伯耆房白蓮阿闍梨日興).
Nikkō se convirtió en discípulo de s de Nichiren 'alguna vez entre el 1258 y el &mdash 1260 ; la fecha exacta es desconocida. Él sirvió Nichiren de cerca de entonces hasta el paso de este 3ultimo, incluso acompañando Nichiren en sus dos exilios. Nikkō era calígrafo principal así como pozo versificado en poesía japonesa y literatura china, y le acreditan con preservar muchas de las escrituras voluminosas de Nichiren. Él tenía particularmente cuidado de asegurar la supervivencia de muchas letras de Nichiren escritas en la lengua simple para los seguidores incultos.
El el el 8 de octubre, el 1282, Nikkō era uno de seis sacerdotes mayores que Nichiren señalado para continuar su fe después de su pasar. El el 13 de octubre, Nichiren Nikkō señalado adicional el principal sacerdote Kuonji, el templo en el Minobu del Mt. donde Nichiren había pasado los años pasados de su vida, en un documento llamado Minobu-zan Fuzoku-sho (" Documento Mt. de confianza Minobu"). Más adelante ese día, Nichiren murió en Ikegami, ahora parte Tokio .
Después del entierro de Nichiren, Nikkō dejó Ikegami el 21 de octubre para llevar las cenizas de Nichiren de nuevo a Mt. Minobu, llegando el 25 de octubre. En el aniversario del centésimo-día de Nichiren que pasaba, Nikkō, los otros cinco sacerdotes mayores, y sus discípulos dirigieron a ceremonia conmemorativa 100th-day, después de lo cual los otros salió para los lugares donde estaban activos.
Nikkō realizó desde entonces sus deberes como el principal sacerdote de Kuonji, discípulos de enseñanza y ocuparse al laicado. La central a su trabajo protegía el Dai-Gohonzon (el objeto de la veneración Nichiren se había ido detrás), atendiendo a la tumba de Nichiren, y recogía y lo catalogaba muchas escrituras de Nichiren, todas para asegurar el perpetuación impoluto de las enseñanzas de Nichiren.
Durante los años siguientes, los otros cinco sacerdotes mayores vueltos solamente raramente Mt. Minobu, y a ellos comenzaron a desviarse lentamente de las enseñanzas ortodoxas de Nichiren. Por ejemplo, algunos comenzados para adorar imágenes de Sakyamuni Buddha o para identificarse como sacerdotes de la escuela de Tendai . El administrador del districto, convertido de Hagiri llamado Sanenaga de Nikkō, también comenzó a confiar el " heresies" — acciones tales como construcción de un templo privado dedicado al Buddha Amida y visitar el shrines&mdash sintoísta ; con aseguramientos a partir del uno de los otros seis sacerdotes mayores, Mimbu Nikō (民部日向, &ndash 1253 ; el 1314 ), ese esto era aceptable.
Estos progresos llevaron eventual Nikkō a concluir que el alcohol de Nichiren podría residir no más en Mt. Minobu, y que Kuonji no era el lugar para perpetuar las enseñanzas de Nichiren. Como el sacerdote a que Nichiren había seleccionado ser su único sucesor como alto sacerdote, Nikkō decidía que era hora de irse.
Llevando al Dai-Gohonzon, las cenizas de Nichiren, y un número de otras reliquias, Nikkō dejaron Mt. Minobu con sus discípulos en el resorte 1289 . Nanjo Tokimitsu, creyente de la endecha que reside cerca Mt. Fuji en el de hoy Fujinomiya, ofrecido les un lugar para permanecer, más adelante donando una zona de la tierra para un nuevo templo que se convirtió en Taisekiji . Taisekiji es hoy el templo principal de la escuela de Nichiren Shoshu y, desde su fundación el 12 de octubre de 1290, ha sido siempre un centro importante del Kōmon (興門派, también llamado el 富士派: La rama de Fuji) del Buddhism de Nichiren, como las escuelas que provenían Nikkō era sabida tradicionalmente.
Después de su implicación con la fundación de Taisekiji, Nikkō nombró a su discípulo Nichimoku (&ndash 1260 ; 1333 ) como su sucesor y retirado algunas millas lejos a Omosu, donde él fundó un seminario y concentró en discípulos del entrenamiento hasta el suyo que pasaba en el segundo mes lunar de 1333 en la edad de 87.
Legitimidad como sucesor de Nichiren
Los seguidores del Nichiren enseñan provenir Nikkō, particularmente Nichiren Shoshu, visión Nikkō como el único sucesor legítimo a Nichiren y por lo tanto el alto sacerdote de la escuela. Esto se basa en un documento fechó el noveno mes lunar de 1282 llamados el fuzoku-sho (" del guhō del ichigo de Nichiren del ; El documento que asignaba todas las enseñanzas se separó por Nichiren durante su lifetime"). En este documento, Nichiren confía el " totalidad de su curso de la vida del teaching" a Nikkō y lo nombra el " líder supremo de la propagación del teaching." verdadero; Enseña provenir las otras cinco ancianos, muchas cuyo ahora se unen en el Nichiren Shu basado en Kuonji, rechazan naturalmente esta demanda. ¡las fuentes independientes discrepan que Nikkō fue nombrado Chief Priest en Kuonji. Los documentos authenticados indican que Nichiren quisiera que sus 6 sucesores principales compartieran este papel, como rotación. Nikkō sintió bien al principal sacerdote temporario en Kunoji en 1285, solamente después que el sistema de la rotación analizó. Él estaba en residencia en Minobu a partir de finales de 1285 a finales de 1288.
El documento de la transferencia de Ikegami, alegado nombrando Nikkō en Kuonji, fue fabricado probablemente en el siglo XV, para apoyar la demanda de una herencia, por una o la otra de las facciones feuding, que emergieron del linaje de Nikkō-Fuji. Pero ésa es otra historia. El contenido y el contexto, de acontecimientos y de documentos subsecuentes, prueban claramente que el documento de la transferencia de Ikegami no fue creado el 13 de octubre de 1282. No habría podido existir en absoluto en el curso de la vida de Nikkō.
Nikkō escribió, o había escrito, muchas letras y documentos sobre la situación en Minobu. Él trata muchos problemas y conflictos. Hasta que su salida, en finales de 1288, o principios de 1289, él sostiene constantemente que la voluntad de Nichiren se debe ejecutar exactamente según lo registrado. Una vez que los otros totalmente encima lo gobernó, él se fue, algo que compromete más lejos. Pero hizo no una vez él demanda ser el principal sacerdote de Minobu. Ni cualesquiera de sus sucesores hicieron esa demanda, no por 200 años.com/blogs/rbeck/archives/000529.html -->
Debe también ser observado que algunos de los discípulos directos de Nikkō también frezaron eventual las escuelas que se desviaron a un cierto grado u otras de las doctrinas mantenidas por el Taisekiji, a menudo debido a la presión política o a los juegos de poder internos. Sobre su historia, estas secundario-escuelas, templos a veces no más que solos, han invertido a y se han separado de Taisekiji en varias ocasiones; en la posguerra, la mayor parte de se juntaron con Taisekiji.
Japonés para los términos de
身延山付嘱書, también llamado el " del sōjō (池上相承) de Ikegami del ; Documento de la sucesión en Ikegami"
Fuentes
Nikkō Shōnin Nichimoku Shōnin Shōden (日目上人正伝 del ・ del 日興上人: " Biografía ortodoxa de Nikkō Shōnin y de Nichimoku Shōnin"), Taisekiji, 1982Nichiren Daishōnin Shōden (日蓮大聖人正伝: " Biografía ortodoxa de Nichiren Daishōnin"), Taisekiji, 1981
la vida de Nichiren Daishonin . Centro internacional de Nichiren Shoshu (conectado no más con Nichiren Shoshu), el an o 80
.
| Random links: | Dussack | Ecosistema humano | Federación espeleológica australiana | Banepa | NewsIsFree |