Wang (rey) y Huangdi (emperador)

El rey, o Wang (chino: 王 o 國王; el wáng), era el título del jefe chino de estado hasta la dinastía de Qin . El " del título; Wang" no debe ser confundido con el apellido común, que no tiene ninguna implicación real. Un rey puede ser subordinado a un emperador.

el emperador o Huangdi (皇帝, Pinyin : el dì del huáng) era el título del jefe chino de estado de China de la dinastía de Qin en el 221 A. hasta la caída de la dinastía de Qing en el 1911 . El huang (" de los carácteres del huáng del 皇; august") y di (" del 帝; God") vino referir al emperador, las reglas antiguas del amarillo en la mitología china . El primer emperador de Qin ( Qin Shi Huang ) combinó los dos carácteres para formar el " del título; Huangdi". Desde la dinastía de Han, el Huangdi comenzó a ser abreviado al huang o a di .

Aunque formalmente el hijo del cielo, la energía del emperador variara entre diversos emperadores y diversas dinastías, con algunos emperadores siendo reglas absolutos y otros que eran testaferros con energía real en las manos de las facciones de la corte, de los eunucos la burocracia o de las familias nobles. Además, los títulos reales u oficiales a partir de una dinastía no fueron transportados generalmente a la dinastía siguiente.

El título del emperador fue transmitido de padre al hijo. El hijo de first-born de la reina heredó generalmente la oficina, pero esta regla no era universal y la sucesión disputada era la causa de un número de guerras civiles desemejantes en el Japón, teoría política del chino tradicional permitida para un cambio en dinastía, y un emperador se podría substituir por un líder de los rebeldes. Esto era porque creyeron a un líder de los rebeldes acertado disfrutar del mandato del cielo, mientras que el emperador depuesto o derrotado había perdido favor con dioses, y su mandato había terminado, un hecho hecho evidente a todos por su derrota.

No era generalmente posible que una hembra tenga éxito al trono, de modo que en la historia de China haya habido solamente una emperatriz reinante, la emperatriz Wu de la dinastía de espiga . Sin embargo, ha habido casos numerosos en historia china donde estaba la energía una mujer real detrás del trono imperial (véase el grise del éminence).

Princehood y dignidad de par

Fengjian y Zongfa de la dinastía de Zhou

El sistema social de la dinastía de Zhou se refiere como el feudalismo proto- chino y era a veces la combinación de Fengjian (los honores y las concesiones) y de Zongfa (ley del clan). Clasificaron a las aristocracias masculinas en, en el orden decreciente de la fila:

los nobles - Zhuhou (hóu del zhū de Pinyin del 諸侯),
los ministros de los caballeros (de la corte real) - Qing (qīng del 卿),
el Daifu (fū de los burócratas de los caballeros del dài del 大夫)
los terratenientes - Shi (shì del 士)
los Commoners - Shumin (mín del shù del 庶民).

el Fengjian (los honores y las concesiones) dividió la clase noble más lejos en (original) cinco filas. Los tamaños de tropas y de dominios que un noble masculino ordenaría serían determinados por su fila de la dignidad de par :
duque o príncipe (gongo, ch. gōng del 公 (爵)),
Marqués o marqués (hou, ch. hóu del 侯 (爵)),
Cuenta o conde ( BO, ch. bó del 伯 (爵)),
Vizconde ( Zi, ch. zǐ del 子 (爵)),
Barón ( nan, ch.

Mientras que antes de la dinastía de Han un par con un topónimo en su título gobernó realmente ese lugar, había sido solamente nominal verdad desde entonces. Cualquier miembro masculino de la nobleza o la burguesía alta podría ser llamado un gongzi (zǐ del del gōng del 公子) (o el wangzi (zǐ) del wáng del 王子 si él es un hijo de un rey, es decir príncipe del ).

El Zongfa (宗法, ley del clan), que se aplicó a todas las clases sociales, gobernó la primogenitura de la fila y de la sucesión de otros hermanos que el más viejo hijo del consorte heredaría el título y conservó a misma fila dentro del sistema. Darían otros hijos del consorte, de los Concubines y de las amantes a títulos un más bajo espeso que su padre.

Con el tiempo, todos los términos habían perdido sus significados originales no obstante. El Qing (卿), el Daifu (大夫) y el Shi (士) se convirtieron en los sinónimos de funcionarios judiciales. Llamaron los médicos a menudo Daifu durante el última China imperial . Referir a un varón o a una autorreferencia de un varón como Gongzi se convirtió en eventual una manera de levantar su mianzi del (referir a la cara (aduana social) ), y de hecho sería considerada adulación hoy.

Nobleza femenina

Los títulos de los miembros femeninos de las aristocracias variaron en las diversas dinastías y eras, cada uno que tenía clasificaciones únicas para los esposos del emperador. Cualquier miembro femenino excepto un esposo de un emperador puede ser llamado una princesa o el gongzhu (zhǔ del del gōng del 公主), y ser incorporado su lugar asociado en su título si ella tenía uno.

Historia

Antes de la dinastía de Qin, el Wang (rey del ) era el título para la regla de China entera. Debajo de él estaba el Zhuhou del o los nobles, que eran los jefes militares locales. Él tenía el deber para apoyar al rey de Zhou durante una emergencia. En el período del resorte y del otoño, los reyes de Zhou habían perdido la mayor parte de sus energías, y el más de gran alcance Zhuhou se convirtió en la regla de hecho de China. Finalmente, en el período de estados que guerreaban, la mayoría del Zhuhou se declaró Wang o reyes, y se miró como igual al rey de Zhou. Después de Zheng, rey del estado Qin, conocido más adelante como Qin Shi Huang, derrotado el resto del Wang y China unificada, él tomó un Huangdi (emperador del nuevo título).

El fundador de la dinastía de Han, explosión de Liu, continuó utilizando el Huangdi del título. Para apaciguir a sus aliados del tiempo de guerra, él dio a cada uno de ellos un trozo de tierra como su propio " kingdom" ( Wangguo ) junto con un título del Wang . Él mató todos y los substituyó eventual por los miembros de su familia. Estos reinos seguían siendo con eficacia independiente hasta la rebelión de los siete estados . Desde entonces, el Wang se convirtió en el título hereditario más alto, que correspondió áspero al título del príncipe, y, como tal, fue dado simplemente comúnmente a los parientes del emperador. El gongo título también invirtió puramente a un título de la dignidad de par, alineando debajo del Wang . Los que agujerean tales títulos estaban enteramente bajo auspicios del emperador, y no tenían ninguna energía ruling sus los propios. Los dos carácteres combinados para formar la fila, Wanggong, vinieron el convertido sinónimo con todos los funcionarios judiciales más altos.

Durante la dinastía de espiga, los nobles perdieron la mayor parte de su energía a los mandarines cuando la examinación imperial substituyó el Nueve-alinea el sistema .

Las dinastías subsecuentes ampliaron los títulos hereditarios más lejos. Debe ser observado, sin embargo, que no todos los títulos de la dignidad de par son hereditarios, y la derecha de continuar el paso de la herencia de un título muy alto fue considerada como honor muy alto; en el final de la dinastía de Qing, había cinco grados de los príncipes entre una miríada de otros títulos. Para los detalles, ver la nobleza de la dinastía de Qing.

Algunas familias chinas disfrutaron de títulos hereditarios en el sentido completo, el jefe entre ellos que eran el duque santo de los Yenes (el descendiente Confucius ); otros, tales como los descendientes lineales Wen Tianxiang, ennobled a duque de Xingguo, no eligiendo utilizar su título hereditario. Los miembros de un clan imperiales consistieron en los que remontan su pendiente directa del fundador de la dinastía de Qing, y fueron distinguidos por el privilegio de usar una faja amarilla; los parientes colaterales de la casa imperial usaron una faja roja. Doce grados de nobleza (en una escala descendente como una generación tiene éxito otra) fueron conferidos a los descendientes de cada emperador; en la décimotercera generación combinaron a los descendientes de emperadores en la población en general, excepto que conservan la faja amarilla. Los jefes de ocho casas, (o con casco) los príncipes Hierro-capsulados, mantuvieron sus títulos en perpetuidad por la regla de la primogenitura en virtud de ayudar la conquista Manchu de China.

Todos los títulos de la nobleza fueron suprimidos oficialmente cuando China se convirtió en una república en el 1912 . Fueron restablecidos breve debajo del imperio de Yuan Shikai y después golpe de s de Xun Zhang de '. El emperador del último fue permitido guardar su título pero tratado como monarca extranjero hasta el golpe 1924 . El Manchukuo también tenía títulos de la nobleza.

Otros títulos chinos históricos

Protector general (都護 del ; &ndash de Duhu); Ver e. la interdicción Chao .

Estilos para los monarcas extranjeros

La teoría política del chino tradicional llevó a cabo ese " Todas las tierras bajo cielo pertenecen al emperador, toda la gente bajo cielo pertenecen, son temas del emperor." (普天之下, 莫非王土; 率土之濱, 莫非王臣). Así, referirían a un monarca extranjero también como Wang, implicando que uno era inferior en fila y así conforme al emperador chino.

En chino moderno, refieren a un rey como Wang, mientras que un emperador sería referido como Huangdi . Refirieron al rey en esas épocas como el mandato del cielo. Por lo tanto el Victoria del Reino Unido era labrado Nü-Wang (reina) del Reino Unido Gran Bretaña y Irlanda, y Nü-Huang (emperatriz) la India .

Zenithic

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