El Nommo es bebidas espirituosas ancestrales (designadas a veces deidades) adoradas por la tribu de Dogon Malí . La palabra Nommos se deriva de un significado de la palabra de Dogon, " para hacer una bebida, " El Nommos se describe generalmente como anfibio, el hermafrodita, criaturas fish-like. Las pinturas del arte popular del Nommos demuestran a criaturas con los torsos superiores humanoid, las piernas/los pies, y un torso y una cola más bajos fish-like. El Nommos también se refiere como “amos del agua”, “de los monitores”, y del " los profesores”. Nommo puede ser un nombre propio de un individuo, o puede referir al grupo de bebidas espirituosas en conjunto. Con objeto de este artículo “Nommo” refiere a individual específico y “Nommos” se utiliza para referirse al grupo de seres.
Mitología de Nommo
La mitología de Dogon indica que Nommo era la primera criatura viva creada por el Amma de dios del cielo. Poco después de su creación, Nommo experimentó una transformación y se multiplicó en cuatro pares de gemelos. Uno de los gemelos rebeló contra la orden universal creada por el Amma . Para restaurar orden a su creación, el Amma sacrificó a otra de la progenie de Nommo, cuyo desmembraron y fueron dispersado a cuerpo en el mundo entero. Esta dispersión de partes del cuerpo es considerada por el Dogon como la fuente para la proliferación de las capillas de Binu a través territorio tradicional del Dogons'; dondequiera que se cayeran las partes del cuerpo, una capilla fue erigida.En la 3ultima parte de los años 40, el francés Marcelo Griaule de los antropólogos y el Germana Dieterlen (quién había estado trabajando con el Dogon desde 1931) eran los recipientes de mitologías adicionales, secretas, referentes al Nommo. El Dogon se relacionó según se informa con Griaule y Dieterlen una creencia que el Nommos era habitantes de un mundo que circundaba el Sirius de la estrella (véase el artículo principal sobre el Dogon para una discusión de su conocimiento astronómico). El Nommos descendió del cielo en un recipiente acompañado por el fuego y el trueno. Después de llegar, el Nommos creó un depósito del agua y se zambulló posteriormente en el agua. Las leyendas de Dogon indican que el Nommos requirió un ambiente acuoso en el cual vivir. Según el mito relacionado con Griaule y Dieterlen: " El Nommo dividió su cuerpo entre hombres para alimentarlos; ése es porqué también se dice que como el " del universo; había bebido de su cuerpo, " el Nommo también hizo los hombres la bebida. Él dio todos sus principios de vida al " de los seres humanos.; El Nommo fue crucificado en un árbol, pero resucitado y volvió a su mundo casero. La leyenda de Dogon lo tiene que él volverá en el futuro para revisitar la tierra en una forma humana.
Adornos comunes
El oso de Nommos una cierta semejanza física a varios otros seres mitológicos: el Oannes (Babylon), el Enki (Sumer), Fuxi (China), Dagon (filisteo), y Nereus (Grecia), nombrar algunos. Es también interesante observar los adornos comunes a la historia de Nommo con la historia Osiris (desmembración y la erección de templos en los lugares de reclinación final de sus partes del cuerpo respectivas). Hay también paralelos numerosos entre la historia de Nommo y las tradiciones Jesús : ambos fueron crucificados, ambos seguidores instruidos a la “bebida de mi cuerpo”, y ambos fueron asociados a los pescados (véase la controversia).
Controversia
En libro del S. 1970 el ' por el titulado Temple del de Roberto el misterio de Sirius popularizó las tradiciones Dogon referente al Sirius y el Nommos. En el misterio, templo de Sirius llegó a la conclusión que el conocimiento del Dogon de la astronomía y del fenómeno cósmico non-visible podría ser explicado solamente si el conocimiento dicho fue impartido sobre ellos por una raza extraterrestre que había visitado el Dogon en un cierto punto en el pasado y dado le la información referente al cosmos. El templo se relacionó esta raza con la leyenda del Nommos y afirmó que el Nommos era habitantes extraterrestres del sistema de la estrella de Sirius que había viajado a la tierra en un cierto punto en el pasado distante y había impartido conocimiento sobre el sistema de la estrella de Sirius así como nuestra propia Sistema Solar sobre las tribus de Dogon .Un antropólogo que estudiaba el Dogon (a saber Gualterio van Beek) no encontró ninguna evidencia que tenían cualquier conocimiento avanzado histórico Sirius . Van Beek postuló que Griaule enganchó a tal cuestión principal y poderosa de sus fuentes de Dogon que los nuevos mitos fueron creados en el proceso por la confabulación . El Carl Sagan ha observado que el primer divulgó la asociación Dogon con el conocimiento Sirius como una estrella binaria era en los años 40, dando al Dogon oportunidad amplia de ganar conocimiento cosmológico sobre el Sirius y la Sistema Solar de las sociedades más científico avanzadas, terrestres a que habían entrado en contacto con. También se ha precisado que los sistemas de la estrella binaria como Sirius están teorizados para tener una zona habitable muy estrecho o no existente, y así una alta improbabilidad de contener un planeta capaz de sostener la vida (particularmente de la vida dependiente tan en el agua como el Nommos fue divulgado para ser).
Sin embargo, la hija y el colega de Marcelo Griaule, Genevieve Calame-Griaule, vinieron defender el proyecto, despidiendo las críticas de Van Beek como especulación equivocada y que eran arraigadas en una ignorancia evidente de la tradición esotérica. Hay también varios aspectos inexplicados de la cultura divulgada de Dogon que todavía sigue habiendo. La aserción que el Dogon sabía de otra estrella en el sistema de Sirius, el Emme Ya, o el " más grande que Sirus B pero más ligero y dévil en magnitude" ha desconcertado particularmente a críticos. En 1995, los estudios gravitacionales indicaron la existencia posible de una estrella del enano rojo que circundaba alrededor de Sirius pero otras observaciones no han podido confirmar esto. Ni uno ni otro hace una causa externa parece explicar el viejo artefacto de Dogon de 400 años que representa al parecer la configuración de Sirius, o divulga que el Dogon era consciente de la naturaleza densa estupenda de la estrella enana blanca, Sirius B, puesto que esto fue postulada solamente no mucho antes el Dogon entró en contacto con a antropólogos. Espaciar el periodista y las demandas recogidas escépticas de James Oberg que han aparecido referentes a la mitología de Dogon en su libro 1982 y concede que tales asunciones de la adquisición reciente son " enteramente circumstantial" y no tiene ninguna fundación en evidencia documentada y concluye que parece probablemente que el misterio de Sirius seguirá siendo exactamente lo que implica su título; un misterio. Anterior, otros críticos tales como los astrónomos Peter y Rolando Pesch e Ian Ridpath habían atribuido el " supuesto; advanced" conocimiento astronómico del Dogon a una mezcla de interpretación recargada por los comentaristas y la contaminación cultural.
Referencias en la ficción
La estructura de la creencia que rodeaba Nommo, así como la conclusión del templo de Roberto del el misterio de Sirius, fue utilizada por el Larry Niven y el Steven Barnes como el fondo para el juego de la actuación de papeles en el juego, el tercer volumen del vudú de California en su serie del parque del sueño. El Tom Robbins del novelista discute Nommo y los misterios de Sirius en su nuevo del a medias dormido en los pijamas de la rana. Nommo y el Dogon también se mencionan extensamente en nuevo Valis del de s de Phillip K. El Nommo también se menciona en el segundo libro de la trilogía de la herencia de Ian Douglas ( Battlespace ) donde los infantes de marina encuentran el Nommo en el sistema de la estrella de Sirius.El Nommo es una especie de la astilla del Trilarians en el amo del juego de Orion III que aparece como calamar-como los animales que creyeron que sus dioses los crearon (un Antaran los crearon realmente). Son los extremistas religiosos que desean recuperar su homeworld.
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