La nueva iglesia apostólica (NAC del ) es una iglesia chiliastic, existiendo desde el 1879 en el Alemania y desde el 1897 en los Países Bajos . Vino adelante del cisma de Hamburgo en el 1863 en la iglesia apostólica católica, que fue fundada en el 1847 en el Inglaterra y comenzada en el 1830s como movimiento de la renovación adentro, entre otros, la Iglesia Anglicana y la iglesia de Escocia .

Historia

la iglesia apostólica católica

Con las profecías en Inglaterra en la contienda Cardale de Juan 1832 fue llamado como el primer apóstol del segundo envío. Hasta el 1835 llamaron once más hombres de las denominaciones cristianas del vario, de las posiciones sociales y del entrenamiento religioso al ministerio nuevamente fundado del apóstol. Después de un largo periodo de la preparación combinada, estos apóstoles comenzaron a viajar en todo el mundo, predicando el evangelio Cristo de Jesús . La cuestión principal de su evangelio era la iglesia se había desviado de sus orígenes, sólo con la restauración de la iglesia universal a su estado perfecto podría la vuelta de Cristo ser asegurada. Creyeron que la restauración del ministerio del apóstol era necesaria alcanzar esa condición perfecta.

la muerte de tres apóstoles en 1855, el apostolado declaró que no había razón para llamar a nuevos apóstoles. Durante una reunión en Albury en 1860, el profeta Heinrich Geyer del alemán llamó a dos evangelistas para ser apóstoles. Después de la deliberación, los apóstoles rechazaron esta llamada, y explicaron los callings de substitutos como coadjutores a los apóstoles restantes, y afirmaron que no se aceptaría ningunos otros callings al apostolado.

Rotura del de la iglesia apostólica católica

Más adelante, el 10 de octubre de 1862, mientras que viajaba con el apóstol Woodhouse en Konigsberg, el profeta Geyer llamó a Rudolf Rosochaki para ser un apóstol mientras que permanece en su hogar, no obstante pues los callings en privado no eran más largos aceptados por los apóstoles ingleses, le (Rosochaki) dijeron para esperar paciente hasta que dios confirmara el suyo que llama en presencia de testigos. En diciembre, Geyer informó al ángel (obispo) F. Schwartz de la congregación de Hamburgo que Rosochaki había sido llamado, que entonces les invitó a Hamburgo. En el servicio de la tarde del 4 de enero de 1863, el ángel Schwartz pidió que estos hombres se relacionaran qué sucedió, y Schwartz junto con la mayor parte de la congregación aceptó esta llamada de Rosochaki al apostolado. El apóstol Rosochaki vino de algunos días más adelante bajo influencia fuerte de algunos de los otros apóstoles que podían inculcar en él incertidumbre en cuanto a el origen divino el suyo que llamaba como apóstol. Él se subordinó eventual al apóstol Woodhouse y dejó otra vez el schismatics para volver a la congregación apostólica católica el 17 de enero de 1863. El 26 de enero de 1863, ángel Schwartz encontrado con el apóstol Woodhouse y el arcángel Rothe en Berlín y expresado su creencia en la necesidad de continuar el ministerio del apóstol. Por lo tanto el 6 de febrero de 1863 el apóstol Woodhouse informó, en la escritura de la congregación de Hamburgo de su expulsión para la iglesia apostólica católica. Comúnmente esto se llama el “cisma de Hamburgo”. La Hamburgo, congregación, junto con el profeta Geyer partió-apagado para formar la misión (congregación apostólica general) adentro 1863 y pronto después de eso la rama holandesa de Allgemeine Apostolische del de la iglesia apostólica restaurada de la misión (al principio conocido como Apostolische Zending, desde 1893 registrado oficialmente como Hersteld Apostolische Zendingkerk (HAZK)). Hoy, el 4 de enero de 1863 se considera la fecha que la nueva iglesia apostólica fue establecida. Mientras que Rosochaki volvió a la iglesia apostólica católica, esta izquierda la congregación nuevamente independiente de Hamburgo sin autoridad apostólica que no más de creyentes podrían ser sellados, ningunos ministros podría ser ordenada. El 12 de abril de 1863 un diácono pronunció una profecía que llamaba a sacerdote Carl Louis Preuss como apóstol. Un poco más adelante, profeta Heinrich Geyer confirmó esta llamada. Pronto después de eso, el 25 de mayo de 1863, llamaron Friedrich Wilhelm Schwartz también como apóstol a través de muchos miembros profético dotados en la congregación, pero también a través del profeta Geyer. Así comenzó el trabajo de los apóstoles de la nueva orden, con el " de extensión alemán de los “apóstoles”; el word" en todo el mundo.

el primer cisma

El profeta Geyer, mientras que el instrumental es el cisma de los apóstoles ingleses, inició el primer cisma en el nuevo cuerpo por muy la misma razón que dejando a las congregaciones apostólicas católicas los apóstoles que no validaban la llamada del profeta para un apóstol. La fricción existió entre el profeta Geyer y el apóstol Pruess con respecto que tenía una autoridad más alta, profetas o apóstoles. El conflicto explotó abiertamente cuando el apóstol Preuss murió el 25 de julio de 1878. Geyer había llamado ya a distribuidor autorizado Juan F. Gueldner del carbón como apóstol en una reunión privada cuatro meses antes de la muerte de Preuss del apóstol. El apóstol Preuss había rechazado reconocer la llamada esto y Wichmann más viejo señalado como su sucesor en su lecho de muerte. Sin embargo, él no podía parar Geyer porque " la palabra de un profeta llevó más peso en esos días que la palabra del Lord". Por lo tanto, Geyer llamó Gueldner otra vez como apóstol y como el sucesor de Preuss en un servicio el 4 de agosto de 1878 después de la muerte de Preuss. Las mayores partes de la congregación de Hamburgo protestaron contra este y Wichmann caminó al altar y sin mucha dificultad relevó Geyer del su ministerio. Un " mán tumult" sobrevenido y una inflación de los callings del apóstol comenzó: La esposa de Wichmann, apoyada por su hijo, lo llamó un apóstol con profecía. Una criada llamó su amo como apóstol, también por profecía. La otra gente profética llamó a otra más cuarta persona como apóstol. Todo el que era un abuso escandaloso del regalo de la profecía; el resultado era que ningunos de los que fueron llamadas podrían prevalecer; Wichmann dijo a Geyer que él tuvo que irse, así que Geyer salió de la iglesia con sus seguidores, y tomaron sus vestiduras y varios artículos sacramentales adelante. Un sucesor para Preuss no fue seleccionado en este tiempo (éste sucedió más adelante en 1880); yendo por una profecía, la congregación restante de Hamburgo se dio bajo cuidado del apóstol Menkhoff. La congregación sufrió pérdidas severas con el cisma creado por Geyer. Geyer y sus seguidores fundaron a nueva congregación en la misión nombrada Hamburgo de Apostolische (misión apostólica), construida una capilla y un " served" junto con Gueldner, también en Silesia. Pero su congregación nunca ganó cualquier importancia y la perdió lejos después de su muerte en 1896. El resto de la congregación de Hamburgo adoptó la misión conocida de Allgemeine Christliche Apostolische (general Christian Apostolic Mission).

el principal apóstol establecido oficina

Sobre la muerte del apóstol H. Schwartz, los apóstoles activos restantes de la nueva orden formados un ministerio ruling central en la forma del " Principal " del apóstol ; en 1895, o 1896 o 1897, señalando a Friedrich Krebs a esta oficina. En 1895, había active de solamente seis apóstoles, tres en Europa y uno por cada uno en Suráfrica, Australia, e Indonesia. Con el establecimiento de una oficina apostólica más alta, el principal apóstol designó a todos los apóstoles subsecuentes, en comparación con la llamada profética que había sido fundamental desde la formación de la iglesia apostólica católica. Antes de 1899, el número de doce apóstoles era pasado y ordenaron a más hombres como apóstoles. El paralelo al progreso de la nueva denominación apostólica allí ocurrió los splittings en el mundo entero en varias ocasiones. Las razones de estas divisiones eran diferentes pero principalmente relacionadas con el ministerio central del principal apóstol. Es significativo observar que esta oficina no existió hasta después de la muerte de los apóstoles F. Él había sido un ángel (obispo) en la iglesia apostólica católica, y ese cuerpo fue opuesto a señalar a cualquier una persona como jefe de la iglesia, pues Cristo es el jefe de la iglesia cristiana.

una breve historia de los cismas

El tercer cisma ocurrió en el 1897 en los Países Bajos con el HAZK debido a la introducción de la oficina del principal apóstol. El conocido Hersteld Apostolische Zendinggemeente en el der Apostelen (HAZEA) de Eenheid que fue adoptado después del cisma 1897 por el grupo que seguía al principal apóstol, fue mantenido hasta los años 60. En el 1907 el nombre de la iglesia en Alemania fue cambiado en el Neue Apostolische Gemeinde (nueva congregación apostólica). En 1912 el apóstol H. del australiano Neimeyer se retiró con una mayoría de miembros y formó la iglesia apostólica de Queensland, éste seguido en 1913 por Apostle C. Klibbe que se retiraba con algunos miembros en Suráfrica para formar la iglesia apostólica vieja

Otro cisma ocurrió en el Sajonia en el 1921 . El nuevo principal apostólico Hermann Niehaus del apóstol fue llevado cada vez más por emociones, sueños y visiones después 1914 . El apóstol sajón Brückner hizo el abogado para todos los los que criticaron las opiniones espirituales el principal apóstol y adorar de su persona. Las diversas opiniones llevaron a la exclusión del apóstol Brückner y de unos mil creyentes en 1921. Excluido fundado el Reformiert-Apostolischer Gemeindebund .

En los últimos años 20, el conocido Neuapostolische Kirche (nueva iglesia apostólica) fue adoptado uniformemente en Alemania, este nombre había sido funcionando en Norteamérica desde 1918. Previamente, en Norteamérica, una variedad de nombres habían sido utilizados, incluyendo la iglesia alemana de Apostlic del y la iglesia apostólica del

Los grandes splittings de la nueva iglesia apostólica en el Vereinigung Apostolischer de Suiza bautizan la unidad del apóstol de, del de Suráfrica (otra vez), y (otra vez) el holandés Apostolische Geloofsgemeenschap en el 1954 y en el Gemeinschaft de Apostolische del de República Federal de Alemania en el 1955 debido a la nueva enseñanza 1951 del principal entonces-reinante Juan Gottfried Bischoff del apóstol. Esta enseñanza presumió que él no moriría antes del Jesucristo vuelto para tomar predestined en su reino (primera resurrección). En 1954 esta enseñanza, llamada " El Botschaft, " se convirtió un dogma oficial []. Excluyeron a esos ministros, especialmente los apóstoles que no predicaron esto, perdidos sus oficinas y de la nueva iglesia apostólica. El principal apóstol Bischoff murió en 1960 sin su profecía que era satisfecha.

No había restauración de los ministerios excommunicated. Las varias comunidades y congregaciones tienen gusto de la iglesia apostólica de Queensland o de la iglesia apostólica de Suráfrica - la unidad del apóstol que se desarrolló fuera de estos conflictos en diverso recolectado 1956 de los países ( Australia, Europa, Suráfrica ) en el " " apostólico unido de la iglesia ;.

El 1 de mayo de 2005 un documento de los primeros pasos de la reconciliación fue firmado por la nueva iglesia apostólica suiza y la iglesia apostólica unida en Suiza (Vereinigung Apostolischer bautiza).

una cronología de la evolución y de los cismas que implican la nueva iglesia apostólica

1835 Inglaterra - iglesia apostólica católica, una evolución de las iglesias del día

Alemania 1863 - en el cisma de Hamburgo, la misión (congregación apostólica general) de Allgemeine Apostolische del parte del CAC Alemania: (también Apostolische Zending, más adelante (1893) registrado como Hersteld Apostolische Zendingkerk (HAZK) en los Países Bajos)

Alemania 1878 - el profeta Geyer causa a congregación de Hamburgo al cisma sobre la llamada del sucesor de Pruess del apóstol, su forma de los seguidores la misión (misión apostólica) de Apostolische del ; el resto debajo del apóstol Menkhoff continúa adotping la misión conocida (general Christian Apostolic Mission) de Allgemeine Christliche Apostolische del

1897 Países Bajos - Apostle van Bemmel - razón: excommunicated por Chief Apostle Krebs para las doctrinas falsas de predicación - nombre: Hersteld Apostolische Zendingkerk ; el grupo leal al principal apóstol entonces adoptó el conocido Hersteld Apostolische Zendinggemeente en el abbr de Apostelen (congregación apostólica restaurada del der de Eenheid de la misión en la unidad del apóstol). HAZEA

1902 Alemania - anciano Fischer del districto - razón: diferencias doctrinales sobre segundo venir - nombre: Apostelamt Juda

1912 Australia - apóstol Niemeyer - razón: Oficina del principal apóstol - iglesia apostólica del de Queensland

1913 Suráfrica - apóstol Klibbe - razón: Oficina del principal apóstol - nombre: Iglesia apostólica vieja del

1919 Alemania - obispo Mütschele y otros - razón: diferencias doctrinales

1921 Alemania - apóstoles Brückner y Ecke - razón: Oficina del principal nombre del apóstol: Reformiert-apostolische Gemeindebund

1929 Alemania - evangelista Gaidies del districto - razón: revelación personal de Gaidies - nombre: Apostolische Gemeinde

1929 Países Bajos - evangelista Smit - razón: diferencias doctrinales con el District de entonces Apostle van Oosbree - nombre: Hersteld Evangelische Apostolische Gemeente

1946 Países Bajos - anciano Slok del districto - razón: Cita de Slok de la anciano del districto como nuevo apóstol del districto en la voluntad de District Apostle van Oosbree difunto, y la denegación subsecuente del principal apóstol Bischoff para aceptar Slok - nombre: Apostolisch Genootschap

1949 Alemania - anciano Bitsch del districto - razón: Actitud favorable de la dirección de la nueva iglesia apostólica al Nazi-régimen - nombre: El bautiza el unserer Zeit

1951 Alemania - evangelista Schmidt del districto - razón: la persona del principal apóstol Bischoff - nombre: DES Saarlandes de Apostolische Gemeinde del

1954 Suiza - apóstol Güttinger - razón: el “Botschaft” de Cristo que vuelve en el curso de la vida de principal Bischoff del apóstol - nombre: El Vereinigung Apostolischer bautiza (también tiene algunas congregaciones en Francia. Nombre: DES Chrétiens Apostoliques de la unión del )

1954 Países Bajos - DEL van Asperen e. - razón: bastante predicación no ferviente del “Botschaft” de Cristo que vuelve en el curso de la vida de principal Bischoff del apóstol - nombre: Nieuw Apostolische Kerk

Nota: En 1964, este grupo contestó el HAZEA dentro de la nueva iglesia apostólica debajo del principal apóstol bajo el nombre el Nieuw-Apostolische Kerk en Nederland

Apóstol 1955 del districto de Alemania Kuhlen, apóstoles Dehmel y Dunkmann - razón: el “Botschaft” de Cristo que vuelve en el curso de la vida de principal Bischoff del apóstol - nombre: Gemeinschaft de Apostolische del

1955 Países Bajos - Bischop Kröner y enrían. Apóstol Kamphuis - razón del districto: el “Botschaft” de Cristo que vuelve en el curso de la vida del CA Bischoff - nombre: Apostolische Geloofsgemeenschap, en los años 80 cambiados en el Gemeente van Apostolische Christenen

1989 Alemania - Jr. de Rockenfelder del apóstol - razón: diferencias doctrinales sobre la estructura jerárquica de la nueva iglesia apostólica - nombre: Apostolische Gemeinde

Países Bajos 1989 - enriar. Anciano Bijl - razón del districto: diferencias doctrinales sobre la estructura jerárquica del NAC - nombre: Apostolische Gemeente (la rama holandesa de Alemania 1989, considera arriba)

Donaciones voluntarias y trabajo en una capacidad honoraria

Trabajo en una capacidad honoraria

Los deberes pastorales y de organización en las congregaciones se realizan en una capacidad honoraria. Todos los actos y bendiciones realizados por la iglesia, e. bautismos, ceremonias de boda o funerales se realizan gratuitamente.

Uso de recursos

La iglesia se esfuerza para manejar sus asuntos con como pequeña administración como sea posible y sin responsabilidad financiera o la información a los miembros en absoluto. Los requisitos de la contabilidad y de la contabilidad son manejados en gran parte por los contables públicos certificados independientes.

Neutralidad política

La nueva iglesia apostólica se abstiene de todas las declaraciones políticas. Espera que sus miembros satisfacer las leyes y las obligaciones civiles de sus países proporcionara leyes divinas no esté transgredido. La iglesia ata importancia para abrirse y confiando en relaciones con gobiernos, las autoridades y el público en general. Los nuevos cristianos apostólicos están libres de enganchar a ámbito público.

El evangelio y el trabajo pastoral tienen primera prioridad

El foco principal de las actividades de la iglesia es servicios divinos y cuidado pastoral de los miembros individuales. Además, la nueva iglesia apostólica se dedica a actividades de la caridad dentro de los límites de sus posibilidades limitadas. Si, en casos individuales, la ayuda se requiere urgente, se da directo y según la necesidad.

El nuevo credo apostólico circa 1995

Artículo 1 del : I creen en dios el padre, el Todopoderoso, el fabricante del cielo y la tierra.

Artículo 2 del : I creen en el Jesucristo, el único hijo engendrado de dios, nuestro señor, que fue concebido por el espíritu santo, nacido de la Virgen Maria, sufrido debajo de Pontius Pilate, crucificado, absolutamente y enterrado, incorporaron el reino de la haber salido, se levantaron otra vez de los muertos, ascendidos en cielo, y del sitteth en la mano derecha de dios, el Todopoderoso del padre, de dónde él volverá.

Artículo 3 del : I creen en el Espíritu Santo; la iglesia apostólica santa; la comunidad de los santos, el perdón de pecados, la resurrección de los muertos, y vida eterna.

Artículo 4 del : I creen que el señor Jesús gobierna su iglesia a través de apóstoles vivos hasta su vuelta, y que él los ha enviado en el mundo y aún los envía con la comisión para enseñar, para perdonar pecados en su nombre y para bautizarlos con agua y el Espíritu Santo.

Artículo 5 del : I creen que a los apóstoles eligen y son ordenados a todos los ministros en la iglesia de Cristo en los sus ministerios solamente y que todos los regalos y energías deben salir adelante el ministerio del apóstol; equipado de éstos, la comunidad hace una letra legible de Cristo.

Artículo 6 del : I creen que el bautismo santo con agua es parte del renacimiento, y que dan derecho una persona bautizada con agua al lacre santo. Es además el convenio de una buena conciencia con dios.

Artículo 7 del : I creen que la comunión santa fue instituida por el señor mismo, en la memoria del sacrificio eterno válido una vez traído y el sufrimiento y la muerte amargos de Cristo. El participación digno de la comunión santa establece nuestra beca con Jesucristo, nuestro señor. Se celebra con el pan ácimo y el vino, tal que se bendecirá y dispensado por un ministerio sacerdotal de la iglesia.

Artículo 8 del : I creen que ésos bautizados con agua deben recibir el Espíritu Santo a través de un apóstol, para obtener la niñez en dios, por el que se incorporen como miembros en el cuerpo de Cristo.

Artículo 9 del : I creen que el señor Jesús volverá tan sure como él ascendió al cielo y que él transformará y tomará a él a muertos en Cristo y las almas nupciales vivas, que han esperado y fueron preparados para su venir; eso después de que la unión en cielo que él volverá a la tierra con ellos, establecer su reino de la paz y de ésa reinarán con él como reyes y sacerdotes. Después de la conclusión del reino de la paz, él celebrará el juicio pasado cuando todas las almas que no participaron en la primera resurrección recibirán su parte según su conducta, sea bueno o malvado.

Artículo 10 del : I creen que me obligan a obedecer las autoridades mundanas no proporcioné ninguna ley santa de tal modo estoy transgredido.

Cuidado pastoral individual

Servicios especiales

En armonía con las varias necesidades de las congregaciones, hay una gran cantidad de otros servicios proporcionados. Administrando a las necesidades de los niños (pre-entrenamiento de domingo, escuela de domingo e instrucción religiosa), la juventud (tardes de la juventud, los servicios de la juventud, los acontecimientos de la juventud) y los miembros mayores (acontecimientos mayores) es partes importantes de actividades de la iglesia. Así, se cultiva la beca, y los enlaces entre los miembros de la iglesia se consolidan.

Música de iglesia

Los coros de las congregaciones se reúnen regularmente para el ensayo del coro, al igual que las varias orquestas y los grupos instrumentales - siempre que sea posible. La música se promueve en la nueva iglesia apostólica en gran parte. La música para la juventud es optimista y diversión cantar. Incluso ha habido movimientos puestos a algunos de ellos. ¡Junto con inglés, NACs canta en alemán y africano también, dentro del districto de los E.!

Los ministros de la iglesia son laicos

Como en la iglesia cristiana temprana, los ministros de la iglesia no tienen ningún entrenamiento teológico. Además de su familia, profesional y obligaciones sociales, realizan sus deberes pastorales en una capacidad honoraria. Uno de sus deberes más importantes es dar comodidad a las almas confiadas en su cuidado.

Trabajo caritativo

El trabajo caritativo y social también está creciendo en la significación. Esto incluye donaciones del alimento, de la medicina y de la ropa. Y en países pobres y regiones, los jardines de la infancia, las escuelas, los hospitales y las clínicas también reciben la ayuda financiera.

Estructuras y deberes descentralizados de los ministerios

Iglesias regionales de la cabeza de los apóstoles del districto

Ésos que trabajan lo más cerca posible al principal apóstol son los apóstoles del districto. Son los jefes de las diversas iglesias regionales y son asistidos por otros apóstoles. Junto con el principal apóstol proporcionan la unidad global en doctrina de iglesia y en cuidado pastoral.

Las Conferencias Internacionales fomentan la unidad

El principal apóstol y los apóstoles del districto se encuentran regularmente para consultarse en materias de la iglesia de la significación internacional. Cada tres años todos los apóstoles recolectan para una Asamblea General internacional.

Otros ministerios asisten a los apóstoles

Los obispos, las ancianos del districto y los evangelistas del districto asisten a los apóstoles en satisfacer sus deberes regionales. Las congregaciones son el centro de la vida religiosa. Están en el cuidado de los pastores, de los evangelistas o de los sacerdotes comisionados por los apóstoles. A los diáconos asisten a estos rectores de las congregaciones Priests, y.

Más de 11 millones de miembros alrededor del globo

La nueva iglesia apostólica se establece en casi todos los países en esta tierra. Alrededor del globo hay más de 11 millones de miembros de todos los grupos de misma edad y áreas de la sociedad.

Nueva fe apostólica en vida cotidiana

El comportamiento de nuevos cristianos apostólicos en su ambiente personal es marcado por el deseo para llevar sus vidas según la voluntad de dios. Este significa tratar a todos con respecto y ser provechoso.

Publicaciones

Los periódicos produjeron por la nueva iglesia apostólica incluyen el nuestra familia ( Unsere Familie ), el alcohol del (para la juventud), y palabra del de la vida (descrita como una circular para los ministros de la iglesia).

Doctrina

La nueva iglesia apostólica se ve como el trabajo restablecido de la salvación y continuación de la iglesia cristiana apostólica del th primero, así el constituir, junto a la moda, la iglesia verdadera establecida por Jesucristo. La iglesia enseña a que el segundos que vienen de Jesucristo es inminente, y la meta de la fe es ser digna ser la novia de Cristo cuando él vuelve. La nueva iglesia apostólica enseña a que los apóstoles son necesarios para la salvación, como solamente pueden perdonar pecados y dispensar el Espíritu Santo, ambos prerequisits ser la novia de Cristo. La iglesia mira la base de esta fe como siendo encontrado en la biblia, incluyendo el Apocrypha . En 2005 un encuentro de los apóstoles del districto declarado que el " de Apocrypha; ser apenas tan obligatorio para la fe y la doctrina de la nueva iglesia apostólica como las otras escrituras del Testament" viejo; (véase la declaración oficial aquí).

Las preguntas y las respuestas del son el nombre del catecismo de la nueva iglesia apostólica. Disponible por las décadas, fue revisada recientemente en 1992. Un resumen en línea de nuevas posiciones apostólicas respecto a una amplia gama de doctrinas se puede encontrar aquí.

El Eschatology en la nueva iglesia apostólica se ha refinado recientemente a esta secuencia del fin-tiempo: 1. La terminación de la congregación del Jesucristo; 2. la vuelta del Jesucristo a para llevar su novia; 3. la unión del cordero y, simultáneamente, la gran tribulación en la tierra; 4. la vuelta y el Jesucristo y su congregación a la tierra; 5. el atascamiento de Satan; 6. la resurrección de los testigos de Cristo desde la gran tribulación (mártires); 7. el establecimiento del reino del mil-año de la paz bajo regla sin restricción de Jesucristo; 8.

La nueva iglesia apostólica sabe tres sacramentos :

Bautismo santo con agua el de

en el NAC el bautismo santo con agua es parte del renacimiento espiritual y de un requisito previo para recibir el Espíritu Santo. Cada uno se puede bautizar, los niños y los adultos. El bautismo se puede transferir por los ministerios sacerdotales.

Comunión santa el de

en cada servicio el sacramento de la comunión santa se celebra. La comunión santa es accesible para los miembros bautizados de la iglesia y las que se han invitado como huéspedes. Los ministerios sacerdotales dirigen la comunión santa.

Lacre santo el de

el lacre santo es una parte necesaria del renacimiento espiritual. Es el bautismo con el Espíritu Santo como era en el tiempo de Jesús. En este acto, cree a NAC, lo sirve hace un niño de dios y proporciona la oportunidad de participar en la vuelta del señor Jesús como su novia. El lacre santo se puede realizar solamente por un apóstol. Apenas como el bautismo santo, el lacre santo es accesible a los niños y a los adultos.

Organización

La oficina internacional de la nueva iglesia apostólica está situada en el Zürich, Suiza, y es el asiento de la unidad internacional del apóstol de la nueva iglesia apostólica (NAKI). Los miembros de NAKI son el principal apóstol, los apóstoles del districto y los apóstoles. Aquí de la iglesia mundial se lleva. La iglesia se divide en varias iglesias regionales (districtos), cubriendo países o continentes enteros. Dependiendo de leyes nacionales, los apóstoles del districto son el jefe de las iglesias regionales (incorporadas a menudo) y tienen única autoridad fiscal para su districto. El NAC se financia los gracias voluntariamente a los regalos de los miembros de iglesia. El NAC no recoge impuestos. El dinero recibido se utiliza para el mantenimiento del edificio, la ayuda social y la ayuda a los países en vías de desarrollo . La iglesia es el político neutral y espera que sus miembros se conformen con leyes locales.

Por todo el mundo el NAC tiene once millones de miembros extender por todos los continentes.

¡Ministriesobispo -->

Los ministerios en el NAC son el jerárquico. Solamente los hombres pueden llevar un ministerio. El ministro más alto presente en una congregación conduce el servicio. Los diversos ministerios son:

Apóstoles de

; Principal apóstol: El principal apóstol es el jefe de la iglesia. Su posición se enseña para ser como el apóstol Peter tenía hace 2.000 años en el círculo de los apóstoles. Solamente el principal apóstol designa tradicionalmente a nuevos apóstoles aunque en tiempos de necesidad, por ejemplo durante WWII, él puede comisionar a un apóstol ordenar a otros apóstoles. No ser confundido, el principal apóstol es jefe de la iglesia aquí en la tierra, pero el Jesucristo es la persona que es jefe de todas las almas. El principal apóstol actual es Wilhelm Leber .
; Apóstoles del districto: Los apóstoles del districto gobiernan las diversas iglesias regionales, apoyadas por los apóstoles. Los apóstoles del districto pueden servir la comunión santa a la haber salido, tan bien como bautizan y sellan salido.
; Apóstoles: El ministerio del apóstol es un ministerio muy importante en el NAC. Solamente los apóstoles pueden realizar el regalo del Espíritu Santo y ordenar los nuevos ministerios. Actualmente alrededor de 360+ los apóstoles están trabajando en todo el mundo. Los apóstoles pueden también asistir a su apóstol del districto en la comisión del ayudante del apóstol del districto. Los ayudantes del apóstol del districto pueden servir la comunión santa a la haber salido, tan bien como bautizan y sellan salido.

Sacerdotes

Los diversos ministerios sacerdotales trabajan en las congregaciones locales y tienen responsabilidad del cuidado espiritual directo de las congregaciones. Los ministerios sacerdotales pueden realizar el bautismo santo y la comunión santa. También cruz-se programan a menudo para conducir servicio divino en otras congregaciones. Los ministerios que se consideran sacerdotales son como sigue:

l ; Obispos: Un obispo trabaja en varios districtos de la iglesia, a menudo en directo el apoyo del apóstol que trabaja en su districto.
; Ancianos del districto: Las ancianos del districto están llevando sobre todo un districto regional de la iglesia. Algunos districtos son demasiado pequeños autorizar el este ministerio.
; Evangelistas del districto: Los evangelistas del districto apoyan las ancianos del districto.
; Pastores: Un pastor es funcionamiento local, llevando sobre todo a congregaciones grandes.
; Evangelistas: Un evangelista es funcionamiento local, congregaciones principales. El ministerio del evangelista se encarga del testimonio de la fe. Se asocia generalmente en las congregaciones nuevamente construidas responsables de atestiguar la fe a los no miembros y a los miembros igualmente.
; Sacerdotes: Los sacerdotes tienen responsabilidad directa del cuidado espiritual de los miembros. Varios sacerdotes pueden pertenecer a una congregación, dependiendo de la necesidad local. Los sacerdotes y ascendente pueden ser comisionados para cuidar para una congregación como el rector. A menos que un ministerio más alto esté presente, las conductas de un sacerdote el servicio. A menudo, los sacerdotes swtiched alrededor para conducir servicio divino en congregaciones próximas.

Diáconos de

; Diáconos: El ministerio del diácono es un ministerio local. Un diácono trabaja sobre todo en su congregación casera para apoyar a los sacerdotes. Si un sacerdote es inasequible, un diácono llevará a cabo un servicio divino sin el acto de la comunión.

Había también un ministerio conocido como subdiácono. Sin embargo, en un cierto plazo, las responsabilidades de diáconos y los subdiáconos habían comenzado a converger. Así, después de los apóstoles de un districto que se encontraban, era decidido que, el 1 de enero de 2002, ordenarían a no más de subdiáconos.

Controversia

El el día de la Navidad 1951, durante servicio en Giessen Alemania, el principal apóstol J. Bischoff declaró su " Botschaft" (" message"), anunciando que el señor había dado a conocer a él que él no moriría antes segundos que vienen de Jesucristo, durante los cuales la gente elegida debía ser tomada en su reino (la primera resurrección). En 1954 esta enseñanza se convirtió en el dogma oficial de la iglesia []. Esos ministros, especialmente los apóstoles, que no predicaron este mensaje perdieron sus posiciones y excommunicated de la nueva iglesia apostólica. Aproximadamente uno fuera de cuatro apóstoles activos durante este tiempo dimitió o se retiró temprano, varios schisming para formar su propia denominación. El " más importante; victim" de esta política estaba Peter Kuhlen, que había sido ordenado en 1948 como el sucesor a J. Interesante, el impacto de este mensaje varió regionalmente: todos los apóstoles activos en Suráfrica dimitieron o se retiraron (1954), ambos apóstoles en Suramérica dimitida (1957), varios apóstoles en Europa (1954-55) no dimitida, sin embargo, ningún cisma formado en Norteamérica. Cuando el principal apóstol Bischoff murió el 7 de julio de 1960, su dogma sobre la vuelta de Cristo no había sido satisfecho. En el servicio el 10 de julio de 1960, presentaron a Gualterio Schmidt como el nuevo principal apóstol, y durante ese servicio, la advertencia a los miembros era contestar a críticos externos con el silencio con respecto a la profecía de Bischoff. Al parecer, dios cambió su mente, a medida que la nueva iglesia apostólica continúa manteniendo que era un mensaje santo válido. Desafortunadamente, no rehabilitaron a los ministros y a los miembros excommunicated, hasta hoy.

Fuentes internas

Nuevos actos del de la cañería 1985 de los apóstoles NAKI Verlag Friedrich Bischoff Frankfort
Historia del de la nueva iglesia apostólica G. Rockenfelder, cañería 1970 de Verlag Friedrich Bischoff Frankfort del redactor
Preguntas y respuestas del referentes al nuevo desconocido apostólico de la cañería de la fe NAKI Verlag Friedrich Bischoff Frankfort
Historia del del reino de dios v.I y de la universidad de los apóstoles de v.II de la nueva iglesia apostólica, cañería de Verlag Friedrich Bischoff Frankfort (vi) 1971 (vii) 1973

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