La tradición de Nyingma es la más vieja de las cuatro escuelas principales del Buddhism tibetano (los otros tres que son el Kagyu, Sakya y Gelug ). " Nyingma" significa literalmente el " antiguo, " y se refiere a menudo como el " escuela del translations" antiguo; o el " viejo school" porque se funda en las primeras traducciones de escrituras budistas sánscrito en el tibetano, en el siglo VIII. En tiempos modernos el linaje de Nyingma se ha centrado en el Kham en Tíbet del este.
La tradición de Nyingma abarca realmente varios linajes distintos ese todo el rastro sus orígenes de nuevo al principal indio Padmasambhava (sánscrito para el " loto-born" ; Tib. Gurú Rinpoche, " del de ; teacher" precioso;), el fundador legendario del Buddhism tibetano. Históricamente, Nyingmapa se categoriza en Sangha rojo y Sangha blanco. Sangha rojo denota a célibe, médico monástico; considerando que Sangha blanco denota la liberación o la abstención de tales hace voto.
Nyingma mantiene las enseñanzas más tempranas de Vajrayana . Las otras tres escuelas se conocen colectivamente como el Sarma o " nuevo translation" escuelas, presentándose de una segunda onda de la traducción. Los seguidores de la tradición se conocen como " de Nyingmapa; pa" siendo un sufijo común comparable al " er" o " ite" en inglés.
Historia
Orígenes
Alrededor 760, rey Trisong Detsen invitó al Padmasambhava y al Shantarakshita ( tibetano Shiwatso ) del abad de la universidad de Nalanda a Tíbet que introdujeran Buddhism en el " Tierra de Snows." A este punto a tiempo, el Bön, la tradición espiritual indígena de Tíbet, pretende haber sido in place por unos 16.000 años en la pieza enorme de la región cuyo ahora llamamos Tíbet. Rey Trisong Detsen pidió la traducción de todos los textos budistas de Dharma en tibetano. Padmasambhava, Shantarakshita, 108 traductores, y 25 de los discípulos más cercanos de Padmasambhava trabajaron durante muchos años en un traducción-proyecto gigantesco. Las traducciones a partir de este período formaron la base para la transmisión scriptural grande de las enseñanzas de Dharma en Tíbet. Padmasambhava supervisó principalmente la traducción de Tantra ; Shantarakshita concentró en el Sutra - enseñanzas. Padmasambhava y Shantarakshita también fundaron el primer Samye del monasterio budista en la tierra tibetana. Era el centro principal para la transmisión del dharma en Tíbet durante esta edad.
25 discípulos
Las milagro-energías de los 25 discípulos de Padmasambhava se aceptan extensamente entre budistas tibetanos. Estos discípulos eran: Trisong Detsen, Namkhai Nyingpo, pedazo Chen Sangye Yeshe, Gyalwa Choyang, la princesa del rey Yeshe Tsogyal, Palgyi Yeshe, Palgyi Senge, el gran Vairotsana, Nyak Jnanakumara, Gyalmo Yudra Nyingpo, Nanam Dorje Dudjom, Yeshe Yang, Sokpo Lhapal, Nanam Zhang Yeshe De, Palgyi Wangchuk, Denma Tsémang, Kawa Paltsek, Shupu Palgyi Senge, Dré Gyalwe Lodro, Drokben Khyenchung Lotsawa, Otren Palgyi Wangchuk, mA Rinchen Chok, Lhalung Palgyi Dorje, Langdro Konchog Jungné y Lasum Gyalwa Changchup de Karchen Khandro del traductor.
Período temprano
Buddhism ibetan De esta base, el Buddhism Tantric fue establecido en su totalidad en Tíbet. Del 8va hasta el siglo XI, el Nyingma era la única escuela del Buddhism en Tíbet. Con el reinado Langdarma (&ndash del rey 836 ; el 842 ) una época de la inestabilidad política sobrevino que continuó durante los 300 años próximos, mientras tanto el Buddhism fue perseguido y subterráneo en gran parte forzado. A partir del siglo XI hacia adelante, la tradición de Nyingma prosperó junto con las escuelas más nuevas de Sarma, y era en aquel momento que Nyingmapas comenzó a verse como un grupo distinto y el " del término; Nyingma" entró en uso.La tradición de Nyingma es única entre las cuatro escuelas en que sus partidarios nunca llevaron a cabo energía política, y por lo tanto se colocaba en un mayor quita de las maquinaciones políticas de Tíbet. También es distinguida por su descentralización y poco énfasis en monasticism concerniente a las otras escuelas, con una preponderancia correspondientemente mayor de " Ngakpas quot;, cabezas de familia del uncelibate y yogins.
Progresos modernos
Nunca había un solo " jefe del lineage" de la manera Ganden Tripa (o Dalai Lama ) del Gelugpa, Karmapa de las karmas Kagyupa, y Sakya Trizin del Sakyapa. Era solamente recientemente en exilio en la India que este papel fue creado a petición del gobierno tibetano, y es en gran parte administrativo. Sin embargo, los lamas que han desempeñado servicios en este papel están entre lo más universal posible alto - mirado. Son:del
su Dudjom Rinpoche (&ndash de Kyabje del Holiness 1904 de la C.; 1987 ), servido a partir de los años 60 hasta su muerte
su Dilgo Khyentse Rinpoche ( 1910 - 1991 del Holiness de la C.), servido 1987 hasta su muerte
que su Penor (Pema Norbu) Rinpoche del Holiness sirvió 1991 hasta el retiro en el 2003
que su Mindroling Trichen Rinpoche del Holiness está sirviendo actual, desde su cita en 2003.
Características del linaje de Nyingma
Sistema Tantric
La estructura de enseñanzas tantric de Nyingma es significativa aparte del terma - tradición. Las Nyingma-Escuelas distinguen 6 niveles de enseñanzas tantric; en otras escuelas, 4 niveles son comunes.
- del tantra Kriya
Carya o Ubhaya
Yogatantra
- del tantra Mahayoga
Anuyoga
Atiyoga / Dzogchen (el " Gran Perfection")
Grandes tantras dieciocho
Hay el " dieciocho; gran tantras" en el corazón de la tradición del vajrayana de Nyingma (no incluyendo los textos de Dzogchen), agrupado en tantras de la raíz, tantras de la práctica, y tantras de la actividad, y los tantras pasados (según Minling Terchen). Son como sigue:
El " Guhyagarbha Tantra ", el primero de todos. Tantras de la raíz del : " de ; Buddhahood de igualación, " el tantra del cuerpo; " La luna secreta, " el tantra del discurso; " La asamblea de los secretos ( Guhyasamaja Tantra ), " el tantra de la mente; " El Tantra principal supremo glorioso, " el tantra de calidades; y " La guirnalda Tantra, " de la actividad; el tantra de actividades. Tantras de la práctica del : " de ; La práctica Tantra, " de Heruka; La práctica suprema Tantra, " de Hayagriva; La compasión Tantra, " " la práctica Tantra, " del néctar; y " El surgimiento de los doce kilayas Tantra." Actividad Tantras del : " de ; La pila de la montaña, " " El relámpago impresionante de la sabiduría, " " El arsenal de Samayas, " " El Samadhi Uno-Acentuado, " y " El Elephant." desenfrenado; Tantras pasado ese completo lo que es incompleto: " La red de Vairochana de la exhibición mágica; " y " El lazo noble, experto, el loto sucinto Garland."
Termas y tertons
El aspecto del terma (" treasures" ocultado;) está de significación particular a la tradición de Nyingma. Aunque haya habido alguno " de Kagyupa; Tertons quot; (revealers del tesoro) y la práctica es endémica al Bönpo también, la gran mayoría de tertons budistas tibetanos ha sido Nyingmapas. Es sostenido que los últimos amos, principalmente Padmasambhava, objetos secretados y enseñanzas ocultadas para el descubrimiento por tertons posteriores en las horas apropiadas y propicias tales que la enseñanza sería beneficiosa. Estas enseñanzas se pueden descubrir físicamente, a menudo en rocas y cuevas, o pueden ser " terma de la mente, " el aparecer directo dentro Mindstream Terton .
Terma
Padmasambhava y sus centenares ocultados discípulos principales de escrituras, de objetos rituales y de reliquias en los lugares secretos para proteger Buddhism durante la época de la declinación debajo de rey Langdarma. Estos termas fueron vueltos a descubrir más adelante y los linajes especiales del terma fueron establecidos en Tíbet. Fuera de esta actividad desarrolló, especialmente dentro de la tradición de Nyingma, dos maneras de transmisión del dharma: El " supuesto; long" transmisión oral del profesor al estudiante en los linajes intactos y el " short" transmisión o " transmission" susurrado; del " treasures" ocultado;. Los primeros revealers de estos termas eran los reyes y el ocho Lingpas del terton cinco. En el siglo XIX algo del más famoso era la suma de Khen Kong Chok que refería al Jamyang Khyentse, Jamgon Kongtrul y Chokgyur Lingpa .
Tertons
Según la tradición de Nyingma, los tertons son a menudo encarnaciones de los 25 discípulos principales de Padmasambhava. Un sistema extenso de linajes de la transmisión se convirtió con las edades. Las escrituras de Nyingma eran actualizadas cuando el tiempo era apropiado. Las enseñanzas de Terma dirigieron a muchos médicos budistas a la realización y a la aclaración. El redescubrimiento del terma comenzó con el primer terton, lama de Sangye (1000– 1080). Tertons de la importancia excepcional era Nyangral Nyima Oser (1124– 1192), gurú Chowang (1212– 1270), Rigdzin Godem (1307– 1408), Pema Lingpa (1450– 1521), Jamyang Khyentse Wangpo (1820– 1892) y Orgyen Chokyur Lingpa (1829– 1870). La tradición del terma tenía antecedentes en la India; El Nagarjuna, por ejemplo, volvió a descubrir la parte pasada del " Prajnaparamita-Sutra en cientos mil verses" en el reino del Naga, donde había sido guardado desde la época Shakyamuni de Buddha.
Varias tradiciones y figuras históricas importantes
Es comúnmente aceptado que Longchenpa y Mipham son los dos eruditos más importantes al linaje de Nyingma.
Longchenpa (1308-1363)
Durante las edades, muchos grandes eruditos y amos tantric aparecieron dentro del linaje de Nyingma. El más famoso de todo es el Longchenpa (Longchen Rabjam) del amo y del erudito, que, junto con el Rongzom Mahapandita, y Jigme Lingpa se conocen como " one" omnisciente; o el kun del kyen el &ndash de ; un título raro que denota infalibilidad doctrinal. Él escribió muchas escrituras en general Nyingma-dharma. Particularmente lo conocen especialmente para su presentación de la opinión filosófica de Nyingma, de que Dzogchen . Sus trabajos principales son el " treasuries" siete; (dün de Dzö), " tres ciclos de relaxation" ( Ngalso Korsum del ), " tres ciclos de liberation" natural; ( Rangdröl Korsum del ) y el " tres; essences" interno; ( Yangtig Namsum del ). Longchen Rabjam también sistematizó la transmisión de Dzogchen, la gran perfección, en una colección de textos llamados " El corazón cuádruple Essence" ( Nyingthig Yabzhi del ).
Jigme Lingpa (1730-1798) y el Longchen Nyingthig
El Jigme Lingpa fomenta condensó el Nyingthig Yabzhi Longchenpa en un ciclo de los termas llamados el Longchen Nyingthig del, o el " Esencia del corazón del " extenso de la extensión ;. El Nyingthig Yabshi y el Longchen Nyingthig se saben, respectivamente, como el " anterior y posterior; corazón essence." El Longchen Nyingthig se convirtió en la fundación de las enseñanzas principales de Dzogchen en el período contemporáneo y del movimiento de la escarcha. El linaje de la enseñanza de Jigme Lingpa prosperó en el Kham ( Tíbet del este ) alrededor Dege, y después de su muerte tres las encarnaciones fueron reconocidas como siendo sus emanaciones: ¿El hace Khyentse ( 1800 ? - 1859 ?), Jamyang Khyentse Wangpo, ( 1820 - 1892 ) y Patrul Rinpoche, ( 1808 - 1887 ), todos de quién eran centrales al movimiento de la escarcha.
El Rinchen Terdzod
El Rinchen Terdzod está, junto con el Longchen Nyingthig, el tesoro más importante del terma a Nyingmapas hoy. Es la ensambladura de millares de textos raros del terma de todos a través de Tíbet al lado de Jamyang Khyentse Wangpo, de Jamgon Kongtrul Lodro Thaye, y de Chogyur Dechen Lingpa en el siglo XIX.
Mipham Jamyang Gyatso (1846-1912)
El Mipham Jamyang Gyatso (“Mipham el grande ") nació en una familia aristocrática en 1846 en el Kham, una provincia de Tíbet del este. Su nombre, Mipham Gyatso, medios “océano invencible,” y como un erudito y un meditator él eran tan realizados que él enthroned como emanación Manjushri, el bodhisattva de la sabiduría. Como tal, le pidieron componer una articulación definitiva de la perspectiva filosófica del linaje de Nyingma. Esto nunca había sido sistematizada de la manera de los otros cuatro linajes y, consecuentemente, era vulnerable al ataque de los eruditos hostiles.Por requerimiento, Mipham Rinpoche compuso trabajos autoritarios sobre el Sutric y las enseñanzas de Vajrayana como entendido en la tradición de Nyingma, escribiendo particularmente en dzogchen extensivamente. Le dicen para haber compuesto estos trabajos extensos sin esfuerzo. Revigorizaron y revitalizaron el linaje de Nyingma enorme inestimable, y él pronto hizo uno de los lamas más renombrados de Tíbet, atrayendo a discípulos de todas las tradiciones, muchos de quién se convirtió en sostenedores del linaje. Los trabajos de Mipham se han convertido en la fundación del estudio para no sólo el linaje de Nyingma, pero el linaje de Kagyu también. Llevan a cabo una posición central en todos los monasterios de Nyingma y universidades monásticas. Junto con el Longchenpa, lo consideran la fuente de la doctrina de Nyingma.
Seis monasterios de la madre
La tradición ha sostenido que hay seis monasterios conocidos como " monasteries" de la madre; del linaje de Nyingma, aunque haya habido formulaciones levemente diversas de los seises. Contemporáneamente incluyeron la fricción de Dorje, el monasterio de Mindroling y el monasterio de Palri en Tíbet superior; y Kathok, Palyul y monasterios de Dzogchen en Tíbet más bajo. Después de que la declinación del monasterio de Chongye Palri Thegchog Ling y el prosperar Shechen, los monasterios de la madre se convirtieron en fricción y Mindroling de Dorje en la región, el Shechen y el Dzogchen en el centro, y el Kathok y el Palyul superiores en la parte más inferior de Tíbet. El Dodrubchen se substituye a menudo para Kathok en la lista. Fuera de estos " asientos principales del Nyingma" desarrolló una gran cantidad de monasterios de Nyingma a través Tíbet, Bhután y Nepal . Dorje Drak
Dzogchen
Kathok
Mindroling
Palyul
Shechen
También de la gran importancia para Nyingma el linaje es Samye, el primer monasterio tibetano, fundado por el Shantarakshita .
El linaje de Nyingma hoy
Profesores contemporáneos de Nyingma
Los profesores contemporáneos auténticos de Nyingma incluyen su Thinley Norbu Rinpoche del Holiness, el Tulku Urgyen Rinpoche, su Penor (Pema Norbu) Rinpoche del Holiness, el Chogyal Namkhai Norbu, el Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche (hijo del cineasta de H. Thinley Norbu Rinpoche), el Chagdud Tulku Rinpoche, el Tarthang Tulku, el Jetsunma Ahkon Lhamo y el Sogyal Rinpoche, entre otros.
Ver también
; las organizaciones Rigpa
; las enseñanzas Chokling Tersar
Longchen Nyingthig
; las tradiciones Ngagpa
.
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