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Obispo

Está claro que, por este período, se esperaba que a un solo obispo llevara la iglesia en cada centro de la misión cristiana, apoyado por un consejo de los presbíteros (una posición distinta y subordinada por lo menos para entonces) con una piscina de los diáconos a medida que la iglesia continuó ampliándose, las nuevas iglesias en ciudades importantes ganó a su propio obispo, pero las iglesias en las regiones alrededor de una ciudad importante fueron servidas por los presbíteros y los diáconos de la iglesia de la ciudad del obispo. Así, a tiempo, el obispo cambió de ser el líder de una sola iglesia confinada a una zona urbana a ser el líder de las iglesias de un área geográfica dada.

El clemente de Alexandría (final del siglo II) escribe sobre la ordenación de cierto Zachæus como obispo por la imposición de las manos de de Simon Peter Barra-Juan. Iguales utilizan al obispo y la ordenación de las palabras en su significado técnico clementes de Alexandría. Definen a los obispos en el siglo II también como el único clero a quien la ordenación a la sacerdocio ( Presbyterate ) y al diaconato se confía: " las endechas de un sacerdote (presbítero) en las manos, pero no hacen ordain." (cheirotonei del ou del cheirothetei del )

En el final del siglo II y el principio del siglo III, tenemos Hippolytus de Roma que describe otra característica del ministerio de un obispo, que es el del " del ; Spiritum primatus sacerdotii habere potestatem dimittere peccata" : el primate de la sacerdocio sacrificatoria y de la energía de perdonar pecados.

Obispos y gobierno civil

La infraestructura eficiente del imperio romano se convirtió en la plantilla para la organización de la iglesia en el siglo IV, particularmente después del decreto de Milano . Mientras que la iglesia se trasladó desde las sombras de la aislamiento al foro público adquirió la tierra para las iglesias, los entierros y el clero. En 391, el Theodosius I decretó que cualquier tierra que hubiera sido confiscada de la iglesia por las autoridades romanas esté vuelta.

El término más generalmente para el área geográfica de la autoridad y del ministerio, la diócesis de un obispo, comenzó como parte de la estructura del imperio romano bajo Diocletian . Mientras que la autoridad romana comenzó a fallar en la porción occidental del imperio, la iglesia asumió el control mucha de la administración civil. Esto se puede ver claramente en el ministerio dos de papa Leo I de los papas en el siglo V, y papa Gregorio I en el siglo VI . Ambos hombres eran estadistas y administradores públicos además de su papel como pastores, profesores y líderes cristianos. En las iglesias del este, el Latifundia exigido al de un obispo considera que fueran mucho menos comunes, el poder del estado no se derrumbó la manera que hizo en el oeste, y la tendencia de los obispos que adquirían energía secular era así mucho más débil que en el oeste. Sin embargo, el papel de obispos occidentales como autoridades civiles, a menudo llamado obispos del príncipe, continuo a través de mucha de las Edades Medias.

Obispos que gobiernan estados temporales

considera también:

l obispo del príncipe El más importante de estos obispos del príncipe era el papa, que gobernó como monarca de los estados papales en virtud de su título como obispo Roma . Su demanda a este feudo se basó sobre la donación forjada de Constantina, pero de hecho su autoridad sobre este reino en Italia central creció lentamente después del derrumbamiento de la autoridad bizantina romana y en el área. Los estados papales fueron suprimidos cuando rey Victor Manuel II tomó la posesión de Roma en 1870 y terminó la reunificación de Italia. Ésta se convirtió en una fuente perenne de tensión entre el papado y el gobierno de Italia. En 1929, un representante de papa Pius XI firmó un concordato con el gobierno fascista Benito Mussolini y el papa hizo el sovereign de la independiente Vatican, mientras que daba para arriba la cualquier derecha al resto de los estados papales anteriores. Los tratados, una posición de Lateran lo reconoció como independiente, non-hereditary, elegido el monarca que el papa actual continúa llevando a cabo. El único el otro obispo que es actual un jefe de estado es el obispo de Urgell, Co-Príncipe de Andorra .

Tres obispos mayores sirvieron como electores en el imperio romano santo . Por los términos Bull de oro de 1356, de los arzobispos Maguncia, del Trier, y Colonia fueron hechos los electores permanentes, que eligieron el emperador romano santo siguiente sobre la muerte de su precursor. El arzobispo de Maguncia era presidente de los electores y Archchancellor de Alemania. Asimismo, el arzobispo de Colonia era Archchancellor Italia, y el arzobispo del Trier era Archchancellor Borgoña . Un número de otros obispos dentro del imperio romano santo, aunque no siendo electores, eran príncipe-obispos soberanos en sus propias tierras.

Obispos que sostienen el cargo político

Así como el Archchancellors del imperio romano santo, de los obispos servidos generalmente como cancilleres a los monarcas medievales, sirviendo como cabeza del juez y del principal capellán . El señor canciller Inglaterra era casi siempre obispo para arriba hasta el despido Thomas Wolsey cardinal al lado de Henry VIII . Asimismo, la posición Kanclerz en el reino del polaco era siempre obispo hasta el siglo XVI .

En el Francia antes de la Revolución Francesa, representantes del &mdash del clero; en la práctica, obispos y abades del &mdash más grande de los monasterios ; abarcó el primer estado Estado-General, hasta que su papel fuera suprimido durante la Revolución Francesa .

Los obispos más mayores de la iglesia de Inglaterra continúan sentándose en la Cámara de los lores del parlamento del Reino Unido, como representantes de la iglesia establecida, y se conocen como señores espiritual . El obispo de Sodor y hombre, cuyas mentiras de la diócesis fuera Reino Unido, está el '' ex oficio '' un miembro del Consejo Legislativo de la isla del hombre . En el pasado, el obispo de Durham, conocido como obispo del príncipe, tenía energías viceregal extensas dentro de su &mdash norteño de la diócesis; la energía de mint el dinero, recoge impuestos y levanta a ejército para defender contra el escocés.

Los obispos ortodoxos del este, junto con el resto de los miembros del clero, son el canónico prohibido para sostener el cargo político. Las excepciones ocasionales a esta regla se toleran cuando la alternativa es caos político. En el imperio del otomano, el patriarca de Constantinople, por ejemplo, tenía jurisdicción administrativa, fiscal, cultural y legal de hecho, así como el espiritual, sobre todos los cristianos del imperio. Un ejemplo prominente reciente de esto era Makarios III del arzobispo Chipre, que sirvió como presidente del Republic Of Cyprus a partir de 1960 a 1977.

Episcopado durante la guerra civil inglesa

Durante el período de la guerra civil inglesa, el papel de obispos como wielders de la energía política y como upholders de la iglesia establecida se convirtió en una cuestión de controversia política heated. El John Calvin formuló una doctrina del Presbyterianism, que sostuvo que en el nuevo testamento las oficinas del presbítero del y de los episkopos del eran idénticas; él rechazó la doctrina de la sucesión apostólica. El Juan Knox del seguidor de Calvin trajo Presbyterianism al Escocia cuando la iglesia escocesa fue reformada en 1560. En la práctica, el Presbyterianism significó que los comités de ancianos puestas tenían una voz substancial en el gobierno de la iglesia, en comparación con simplemente ser temas a una jerarquía ruling. Esta visión por lo menos de la democracia parcial en eclesiología fue paralelo a las luchas entre el parlamento y el el rey . Un cuerpo dentro del movimiento del puritano en la iglesia de Inglaterra intentó suprimir la oficina del obispo y rehacer la iglesia de Inglaterra a lo largo de líneas presbiterianas. Las zonas de Martin Marprelate, aplicando el nombre peyorativo del prelado a la jerarquía de la iglesia, atacaron la oficina del obispo con la sátira que ofendió profundamente el Elizabeth I y su arzobispo Juan Whitgift de Cantorbery . La controversia de las vestiduras también se relacionó con este movimiento, buscando otras reducciones en ceremonia de la iglesia, y etiquetando el uso de vestiduras elaboradas como " unedifying" e incluso idólatra.

Rey James I, reaccionando contra la contumacia percibida de sus temas escoceses presbiterianos, adoptó el " Ningún obispo, ningún King" como lema; él ató la autoridad jerárquica del obispo a la autoridad absoluta que él buscó como rey, y ataques vistos sobre la autoridad de los obispos como ataques contra su propia autoridad. Las materias vinieron a una cabeza cuando el Charles del rey I designó la alabanza de Guillermo como el arzobispo de Cantorbery; La alabanza atacó agresivamente el movimiento presbiteriano y lo intentó imponer la liturgia anglicana completa. La controversia lleva eventual a la acusación de la alabanza para la traición por un Bill del attainder en 1645, y a la ejecución subsecuente. Charles también intentó imponer episcopado ante Escocia; el rechazamiento violento escocés de obispos y de la adoración litúrgica chispeó las guerras de los obispos en 1639-1640.

Durante la altura de la energía del puritano en la Commonwealth y el protectorado, episcopado fue suprimida en la iglesia de Inglaterra en 1649. La iglesia de Inglaterra seguía siendo presbiteriana hasta la restauración de la monarquía con el Charles II en 1660.

Iglesias

Católico, ortodoxo y Iglesias Anglicanas

obispo principal del artículo del del del
(iglesia católica)

Los obispos forman la dirección en la iglesia católica romana, la iglesia ortodoxa del este, las iglesias ortodoxas orientales, la comunión anglicana, las ramas más grandes de la iglesia Lutheran, las iglesias católicas independientes, las Iglesias Anglicanas independientes, y cierto otra, más pequeñas, denominaciones.

El papel tradicional de un obispo está como pastor de una diócesis (también llamado un obispado, un sínodo, un Eparchy o un ven ), y servir tan como " obispo diocesano, " o " eparch" como se llama en muchas iglesias cristianas del este. Las diócesis varían considerablemente en su tamaño del área y de la población. Algunas diócesis alrededor del mar Mediterráneo que fueron cristianizadas temprano son algo compactas; considerando que las diócesis en áreas del crecimiento moderno rápido en la comisión cristiana, como en algunas partes de la África subsahariana, Suramérica y el Extremo Oriente, son mucho más grandes y más populosas.

Así como obispos diocesanos tradicionales, muchas iglesias tienen una estructura bien desarrollada de la dirección de la iglesia que implica un número de capas de autoridad y de responsabilidad.

; Patriarca : Los patriarcas son los obispos que dirigen cierto antiguo Autocephalous o las iglesias "sui juris", que son una colección de metropolitana considera o las provincias algunas de estas iglesias llamar a sus líderes Catholicos ; llaman el patriarca de la iglesia ortodoxa de Alexandría, Egipto, el papa del, significando a “padre”. Mientras que la mayoría de los patriarcas en las iglesias católicas del este tienen jurisdicción sobre un " church" ritual; (un grupo o una diócesis de una tradición del este particular), todos los patriarcas latinos del rito, a excepción del papa, tienen solamente títulos honorarios. En 2006, papa Benedicto XVI dio para arriba el título del patriarca del del oeste. El uso primero registrado del título de un papa romano era al lado de Theodore I en el 620 . Sin embargo, los documentos tempranos de la iglesia, tales como los del primer consejo ecuménico ( 325 ) habían enumerado siempre a papa de Roma primero entre los patriarcas antiguos (primeros cuatro, y más adelante cinco: Roma, Constantinople, Alexandría, Antioch y Jerusalén - designada colectivamente el Pentarchy ). Más adelante, los jefes de varias iglesias nacionales hicieron patriarcas, pero los alinean debajo del Pentarchy.

; Catholicos : Catholicoi es los jefes de algunas ortodoxo del este, ortodoxo oriental y de las iglesias "sui juris" católico del este del rito (notablemente el armenio), áspero similares a un patriarca (véase arriba). ; Primate : Un primate es generalmente el obispo de la iglesia más vieja de una nación . Esto lleva a veces la jurisdicción sobre obispos metropolitanas, pero es generalmente puramente honorífico. Eligen entre de los obispos diocesanos, y, mientras que conserva responsabilidad diocesana, se llaman al primate de la iglesia episcopal escocesa Primus . ; Presidencia o presidente obispo: Estos títulos son de uso frecuente para el jefe de una Iglesia Anglicana nacional, pero el título no se asocia generalmente a un particular episcopal considera como el título de un primate. ; Arzobispo importante : Los arzobispos importantes son los jefes de algunas de las iglesias católicas del este . Su autoridad dentro de su iglesia "sui juris" del es igual a la de un patriarca, pero reciben pocos honores del ceremonial. ; Obispo metropolitana : Un obispo metropolitana está arzobispo a cargo de una provincia eclesiástica, o grupo de diócesis, y además del tener jurisdicción inmediata sobre su propia archidiócesis, también ejercita un cierto descuido sobre las otras diócesis dentro de esa provincia. A veces un metropolitano puede también ser el jefe de un Autocephalous, el "sui juris" del, o iglesia autónoma cuando el número de adherentes de esa tradición es pequeño. En el rito latino, los metropolitans son siempre arzobispos; en muchas iglesias del este, el título es " metropolitano, " con algunas de estas iglesias usar " archbishop" como oficina separada. ; Arzobispo : Un arzobispo es el obispo de una archidiócesis . Esto es generalmente una diócesis prestigiosa con un lugar importante en historia local de la iglesia. En la iglesia católica romana, el título es puramente antenombres y no lleva ninguna jurisdicción adicional, aunque la mayoría de los arzobispos son también los obispos metropolitanas como arriba. En la mayoría de las provincias de la comunión anglicana, sin embargo, un arzobispo tiene energía metropolitical y primacial. ; Obispo sufragáneo : Un obispo sufragáneo es un subordinado del obispo a un metropolitano. En la iglesia católica romana este término se aplica a todos los obispos no-metropolitanas (es decir, obispos diocesanos de diócesis dentro de la provincia de un metropolitano, y obispos auxiliares . En la comunión anglicana, el término se aplica a un obispo que sea un ayudante a tiempo completo a un obispo diocesano: el obispo de Warwick es sufragáneo al obispo de Coventry (el diocesano), aunque ambos vivos en el Coventry . Algunos suffragans anglicanos se dan la responsabilidad de un área geográfica dentro de la diócesis (por ejemplo, el obispo Stepney es obispo del área del dentro de la diócesis de Londres ).

; Obispo nominal : Un obispo nominal es obispo sin una diócesis. Algo, el obispo es jefe de un nominal ve, que es generalmente una ciudad antigua que tenía un obispo, pero, por alguna razón u otro, ahora no tiene uno. Los obispos nominales sirven a menudo como obispos auxiliares en el patriarcado ecuménico, obispos de diócesis modernas se dan a menudo un nominal ven junto su moderna (por ejemplo, el arzobispo de Thyateira y de Gran Bretaña). ; Obispo auxiliar : Un obispo auxiliar es un ayudante a tiempo completo a un obispo diocesano (el equivalente católico de un obispo sufragáneo anglicano). Los auxiliares son los obispos nominales y se designan a menudo como el vicario general o por lo menos como vicario episcopal de la diócesis en la cual desempeñan servicios. ; Obispo del coadjutor: Un obispo del coadjutor tiene un obispo auxiliar que se da autoridad casi igual en una diócesis con el obispo diocesano, y el razón automático de tener éxito al obispo diocesano apoyado. El nombramiento de coadjutores se considera a menudo como medio para prever la continuidad de la dirección de la iglesia. ; Obispo auxiliar honorario u obispo Emeritus: Este título se aplica generalmente a los obispos jubilados que se dan una licencia general de ministrar como pastores episcopales bajo descuido de un diocesano. El título, en este significado, no es utilizado por la iglesia católica. ; Chorbishop : Un chorbishop es un funcionario de una diócesis en algunas iglesias cristianas del este. Chorbishops no es obispos generalmente ordenados - no se dan el sacramento de órdenes santas ese grado - solamente función como ayudantes al obispo diocesano con ciertos privilegios honorarios. ; cardinal: Un cardinal es un miembro del clero designado por el papa al servicio en la universidad de los cardenales, el cuerpo autorizado para elegir al papa; sin embargo, al dar vuelta a 80 un cardenal pierde la esta derecha de la elección. Los cardenales también sirven como consejeros al papa y a las posiciones de asimiento de la autoridad con la estructura de la iglesia católica. Bajo ley de canon moderna, un hombre se designa que un cardenal debe aceptar la ordenación como obispo, a menos que él sea ya uno, o el permiso especial de la búsqueda del papa de disminuir tal ordenación. La mayoría de los cardenales son ya obispos a la hora de su cita, la mayoría que es arzobispos de archidiócesis o de patriarcas importantes, y una porción substancial de los arzobispos ya nominales del resto que desempeñan servicios en el Vatican. Los papas recientes han designado a algunos sacerdotes, la mayor parte de ellos los teólogos influyentes, a la universidad de cardenales sin requerirlos ser ordenado como obispos; invariable, estos hombres están sobre la edad de 80, que los medios ellos no se permiten de participar en un cónclave. El propósito de estas citas es reconocer su enorme contribución a la vida de la iglesia.

¡Bishops en todas estas comuniones son ordenados de otros obispos a través que pone encendido de las manos . Dependiendo de la iglesia, necesitan ser dos o tres obispos para la validez (sacramental) o la legalidad (liceity). La doctrina católica sostiene que cualquier obispo puede ordenar válido a otro varón (sacerdote) como obispo. Aunque un mínimo de tres obispos que participan es deseable (hay generalmente varios más) para demostrar colegialidad, canónico solamente un obispo es necesario. La práctica de solamente un obispo que ordenaba era normal en los países en donde la iglesia fue perseguida bajo regla comunista.

Aparte de la ordenación, que es hecha siempre por otros obispos, hay diversos métodos en cuanto a el real que elige de un candidato a la ordenación como obispo. En la iglesia católica romana hoy, la congregación para los obispos supervisa la selección de nuevos obispos con la aprobación del papa . El nuncio papal solicita generalmente nombres de los obispos de un país, y después selecciona tres para ser remitido a Roma. La mayoría de las iglesias ortodoxas del este permiten cantidades de variación laicado de más o menos formalizado y/o una influencia más baja del clero en la opción de obispos. Esto también se aplica en esas iglesias del este que estén en la unión con el papa, aunque lo requieren dar asentimiento.

Solamente un obispo puede ordenar a un obispo, a un sacerdote, o a un diácono .

En la tradición litúrgica del este, un sacerdote puede celebrar la liturgia divina solamente con la bendición de un obispo. En uso bizantino, un Antimension firmado por el obispo se guarda en el altar en parte como recordatorio cuyo de altar esté y bajo de quién Omophorion está sirviendo el sacerdote en una parroquia local. Uso de la iglesia de Syriac, un bloque de madera consecrated llamado un Tablitho se mantiene por las mismas razones. El papa, además de ser el obispo de Roma y jefe espiritual de la iglesia católica romana, es el patriarca de la iglesia católica latina . Cada obispo dentro de la iglesia católica latina es respondible directo al papa y a no ningún otro obispo excepto a metropolitans en ciertos casos del descuido.

En las iglesias católicas y ortodoxas y la comunión anglicana, la catedral de una diócesis tendrá una silla especial puesta a un lado para el uso exclusivo del obispo. Ésta es la cátedra del obispo, que a menudo se llama el trono del obispo. En algunas denominaciones cristianas, otras iglesias además de la catedral mantendrán una silla para el uso del obispo cuando él visita su parroquia; éste es significar la unión de la parroquia con el obispo.

El católico, el anglicano, la mayoría del Lutheran, y los obispos cristianos ortodoxos demandan ser parte de una secuencia continua de obispos ordenados desde los días de los apóstoles; esto se llama la sucesión apostólica . Desde papa Leo XIII publicó el Apostolicae Curae toro en 1896, la iglesia católica romana ha insistido que las órdenes anglicanas son inválidas debido a los cambios de esa iglesia en los ritos de la ordenación y la divergencia en la comprensión de la teología del episcopado y de la eucaristía. Desde los viejos obispos católicos de los años 30 (quién Roma reconoce mientras que válido) han participado en la ordenación de varios obispos anglicanos, y esto muddied las aguas algo pues podría ser discutido que la tensión de la sucesión apostólica se ha reintroducido en anglicanismo. La iglesia católica romana reconoce como (aunque es ilícito) ordenaciones válidas hechas por el católico católico, viejo disidente, o los obispos orientales, y los grupos descendieron de ellos, y como válido y lícito esas ordenaciones hechas por los obispos ortodoxos del este, siempre y cuando ésas que reciben la ordenación se ajustan a otros requisitos canónicos (e. está un varón adulto) y a un rito ortodoxo de la ordenación episcopal, expresando las funciones apropiadas y el estado sacramental de un obispo, se utilizan; esto da lugar al fenómeno de los vagantes (e. clero de Episcopi de los grupos católicos independientes que demandan la sucesión apostólica).

Las iglesias ortodoxas no aceptarían la validez de ninguna ordenaciones realizada dentro de los grupos católicos independientes, como la ortodoxia considera para ser falsa cualquier consagración fuera de la iglesia en conjunto. Desemejante del catolicismo romano, la ortodoxia considera el la sucesión apostólica existir solamente dentro de la iglesia en conjunto, y no con cualquier autoridad llevada a cabo por los obispos individuales.

Tenía diciendo esto, aunque el catolicismo romano reconozca la validez de las órdenes de esos viejos católicos en la comunión con Utrecht, tan bien como grupos tales como la iglesia católica nacional (que recibió sus órdenes directo de Utrecht, y - hasta hace poco tiempo - la parte de esa comunión), del polaco rechazaría reconocer las órdenes de cualquier grupo cuya enseñanza esté en desacuerdo con principios de la base del cristianismo e. La iglesia católica liberal que tiene una tendencia fuerte del teósofo y permite creencia en la reencarnación aunque ella puede utilizar el ritual apropiado de la ordenación. La práctica reciente dentro de los grupos católicos independientes de mujeres que ordenaban ha agregado una nubosidad definida a la materia. El acto de mujeres que ordenan demuestra una comprensión de la sacerdocio que es inaceptable a las iglesias católicas y ortodoxas; así, cualquier acto sacramental realizado por estas mujeres se considera ser inválido. Además, la teología del clero masculino es sospechada como él aprueba probablemente de la ordenación de las hembras (de tal modo que demuestran una creencia en las órdenes diferentes de la del catolicismo y de la ortodoxia), y pudo incluso haber experimentado una ceremonia (inválida) de la ordenación conducida por una mujer. Mientras que los miembros del movimiento independiente del católico toman seriamente la aplicación órdenes válidas, es alto significativo que las congregaciones relevantes de Vatican no responden generalmente a las peticiones de los obispos católicos independientes y del clero que intentan ser recibidos en la comunión con Roma, esperando continuar en un cierto papel sacramental. En esos casos donde Roma concede la reconciliación, ésos juzgados para ser clérigos dentro del viejo movimiento católico independiente se admiten invariable como laicado y no sacerdotes u obispos.

Mientras que algunos grupos, tales como la comunión católica ecuménica, han almacenado un siguiente importante, la mayoría son extremadamente pequeños. Furthe, viejo catolicismo independiente ha sido de largo abundante con luchas de poder, astillas, “excomuniones mutuas” y la creación de los grupos que demandaban ser órdenes religiosas con nombres grandiosos, pero a menudo sin más de 2-3 miembros. Los títulos magníficos se sostuvieron por el clero no son emparejados por el tamaño de las congregaciones; éstos no son a menudo no más que un puñado de gente, eventualmente en absoluto. En un intento por asegurar a la sucesión apostólica, no es infrecuente que el clero dentro del viejo catolicismo independiente experimente más de una ordenación, pues caen los obispos y los sacerdotes el uno con el otro. El ambos ortodoxos las iglesias católicas viejas rechazan la validez de viejas órdenes católicas independientes, y el catolicismo romano no mira sobre ellas con ninguna seriedad.

Hay un reconocimiento mutuo de la validez de órdenes entre católico, el ortodoxo del este, católico el viejo, el ortodoxo oriental y las iglesias asirias de Nestorian .

Algunas provincias de la comunión anglicana han comenzado a mujeres que ordenaban como obispos en últimas décadas e. los Estados Unidos, el Aotearoa Nueva Zelandia, el Canadá y la Cuba. El primer obispo de la mujer dentro del anglicanismo era la clementina Harris de Barbara, que fue ordenada en los Estados Unidos en 1989.

Iglesia Lutheran evangélica en América

En la iglesia Lutheran evangélica en América, la denominación Lutheran más grande de los Estados Unidos, y basado en gran parte en las iglesias Lutheran nórdicas del estado (similares a la de la iglesia de Inglaterra ), los obispos es elegida por Synod Assemblies, consistiendo en ambos miembros de la endecha y clero, para un término de 6 años, que pueden ser renovados, dependiendo del " del sínodo local; constitution" (que refleja generalmente el de la constitución nacional de ELCA). Desde un concordato 1999 con la iglesia episcopal, han sido ordenados en el episcopado histórico de la sucesión apostólica, por la colocación encendido de las manos de otros obispos cuya línea devuelve a los apóstoles, incluyendo obispos episcopales y obispos Lutheran de ramas de la iglesia en la sucesión apostólica. Actual, son responsables de, desde entrar la comunión ecuménica con la iglesia episcopal en los Estados Unidos, el ordenar de todos los pastores, el consecrating de todos los ministros diaconales, dando aprobaciones al " roster" todos los pastores actuales (las congregaciones locales, como el de la iglesia episcopal llaman los pastores), y mantener las enseñanzas de Luther, del ELCA y de las constituciones del sínodo. Eligen para un solo término de seis años y se limitan a 2 términos, y maneja al obispo de presidencia del ELCA, el obispo nacional, todas las consagraciones episcopales, así como la presidencia en la asamblea de Churchwide, que se celebra cada 2 años. Una estructura similar existe con la iglesia Lutheran evangélica en Canadá (ELCIC). Debe ser observado que aunque ELCA acordara con la iglesia episcopal limitar la ordenación al " del obispo; ordinarily", Los ordinators pastor de ELCA se dan el permiso para realizar los ritos en " extraordinary" circunstancia. En la práctica, " extraordinary" la circunstancia ha incluido la discrepancia con las vistas episcopalistas del episcopado.

Iglesia metodista unida

En la iglesia metodista unida, servicio de los obispos como superintendentes administrativos y pastorales de la iglesia. El voto de los delegados en (llamado Jurisdictional) conferencias regionales los eligen para la vida entre de las ancianos ordenadas (presbíteros), y consecrated por los otros obispos presentes en la conferencia con la colocación encendido de manos. En metodista unido iglesia no ordenan en el sentido tradicional (es decir perteneciendo al ministerio triple del obispo, presbítero, diácono) pero siguen siendo miembros a los obispos del " Pedido del " de las ancianos ; mientras que consecrated al " Oficina del episcopado . " Dentro metodista unido de iglesia solamente autorizan a los obispos para consecrate a obispos y para ordenar a clero. Entre sus deberes más críticos está la ordenación y la cita del clero para servir iglesias locales como pastor, presidiendo en las sesiones de las conferencias anuales, jurisdiccionales, y generales, proporcionando el ministerio pastoral para el clero bajo su carga, y salvaguardando la doctrina y la disciplina de la iglesia. Además, los obispos individuales, o el consejo de obispos en conjunto, sirven a menudo un papel profético, haciendo declaraciones en ediciones sociales importantes y disponiendo una visión para la denominación, aunque no tienen ninguna autoridad legislativa sus los propios. En todas estas áreas, obispos de la función metodista unido de la iglesia mucho en el significado histórico del término. Según el libro de la disciplina de la iglesia metodista unida, las responsabilidades de un obispo están

Dirección del . - Espiritual y temporal. Para llevar y supervisar los asuntos espirituales y temporales de la iglesia metodista unida, que confiesa Jesucristo como señor y salvador, y llevar particularmente la iglesia en su misión del testigo y servicio en el mundo. Para viajar a través de la conexión en grande como el consejo de los obispos (¶ 526) al instrumento stategy por la preocupación de la iglesia. Para proveer de enlace y de la dirección en la búsqueda para la unidad cristiana en el ministerio, la misión, y la estructura y en la búsqueda para las relaciones consolidadas otras comunidades vivas de la fe. Para organizar las misiones tales como habrá sido autorizado por la conferencia general . Para promover y apoyar la visión evangélica de la iglesia entera. Para descargar los otros deberes tales como la disciplina puede dirigir.

Deberes presidenciales del . Para presidir en el el general, jurisdiccional, central, y Congresos Anuales. Para formar los districtos después de la consulta con los superintendentes del districto y después del número iguales ha sido determinado por el voto del Congreso Anual. Para designar a los superintendentes del districto anualmente (¶¶ 517-518). Para consecrate a obispos, ordenar ancianos y a diáconos, consecrate a ministros diaconales, comisionar las diaconisas y a misionarios caseros, y ver que los nombres de las personas comisionadas y consecrated están incorporados en los diarios de la conferencia y que las credenciales apropiadas funised a estas personas.

que trabaja con los ministros. Para concertar y fijar las citas en los Congresos Anuales, los Congresos Anuales provisionales, y las misiones como la disciplina pueden ordenar (¶¶ 529-533). Para dividir o unir un circuito, estaciones, o misiones según lo juzgado necesario para la estrategia del misionario y después concertar citas apropiadas. Para leer los nombramientos de diaconisas, de ministros diaconales, de personas puestas en servicio bajo división del mundo del general Board de los ministerios globales, y de misionarios caseros. Para fijar la calidad de miembro de la conferencia de la carga de todos los ministros ordenados designados a los ministerios con excepción de la iglesia local en armonía con ¶443. Para transferir, por el requerimiento del obispo de recepción, los miembros minsterial de un Congreso Anual a otro, proporcionaron dijeron que el miembro conviene la transferencia; y enviar inmediatamente a las secretarias de ambas conferencias implicó, a los tableros de conferencia del ministerio ordenado, y a la cámara de compensación del general Board de las pensiones escritas los avisos de la transferencia de miembros y de su situación en el curso de estudio si son estudiantes.

En cada Congreso Anual, los obispos metodistas unidos desempeñan servicios para los términos de cuatro años, y pueden servir hasta tres términos antes del retiro o de la cita a una nueva conferencia. Los obispos metodistas unidos pueden ser de sexo masculino o de sexo femenino, con el Marjorie Matthews del Rev. que es la primera mujer que consecrated un obispo en el an o 80.

La expresión colegial de la dirección episcopal en el que se conoce la iglesia metodista unida es el consejo del de los obispos . El consejo del de los obispos habla a la iglesia y a través de la iglesia en el mundo y da la dirección en la búsqueda para la unidad cristiana y las relaciones interreligious. La conferencia del de los obispos metodistas incluye a consejo metodista unido del de los obispos más obispos del Methodist autónomo afiliado o de iglesias unidas .

El John Wesley consecrated el coque de Thomas un " General Superintendent, " y dirigido que el Francisco Asbury también consecrated para el los Estados Unidos de América en 1784, donde la iglesia episcopal metodista primero se convirtió en una denominación separada aparte de la iglesia de Inglaterra . El coque pronto volvió a Inglaterra, pero Asbury era el constructor primario de la nueva iglesia. Al principio él no se llamó obispo, pero sometido eventual al uso por la denominación.

Los obispos notables en historia metodista unida incluyen el coque, el Asbury, el Richard Whatcoat, el Philip Guillermo Otterbein, el Martin Boehm, el Jacob Albright, el Juan Seybert, el Matthew Simpson, el Juan S. Stamm, el cañón de Guillermo Ragsdale, el Marjorie Matthews, el Leontine T. Kelly, el Guillermo B. Oden, el Ntambo Nkulu Ntanda, el José Sprague, el Guillermo Willimon, y el Thomas Bickerton .

Los Methodists en el Reino Unido adquirieron a sus propios obispos temprano en el siglo XIX, después de que el movimiento metodista en Gran Bretaña dividiera formalmente a compañía con la iglesia de Inglaterra. La posición existe no más, sin embargo, en Methodism británico.

Iglesia episcopal metodista cristiana

En la iglesia episcopal metodista cristiana, los obispos son superintendentes administrativos de la iglesia; el " los eligen; delegate" los votos por tantos años juzgaban hasta la edad de 74, después él debe retirarse. Entre sus deberes, está la responsabilidad de designar a clero para servir iglesias locales como pastor, de realizar ordenaciones, y de salvaguardar la doctrina y la disciplina de la iglesia. La conferencia general, una reunión cada cuatro años, se abarca de un número igual de delegados del clero y de la endecha. En cada Congreso Anual, los obispos de los CME desempeñan servicios para los términos de cuatro años. Los obispos de la iglesia de los CME pueden ser de sexo masculino o de sexo femenino.

La iglesia del Jesucristo de santos modernos

considera también:

l obispo (3ultimos santos) del día En la iglesia del Jesucristo de los santos modernos, el obispo es el líder de una congregación local, llamado una sala . Como con la mayoría de la sacerdocio mormónica, el obispo es ministro por horas de la endecha y gana una vida con el otro empleo; en todos los casos, él está casado. Como tal, es su deber a presidir en los servicios, líderes locales de la llamada, y juzga el mérito de los miembros para el servicio. Se espera que el obispo no entrega sermones en cada servicio (que pide generalmente que los miembros hagan así que), pero sea una guía espiritual para su congregación. Por lo tanto se cree que él tiene la derecha y capacidad de recibir la inspiración divina (a través del espíritu santo ) para la sala bajo su dirección. Porque es una posición por horas, se espera que a todos los miembros capaces asistan a la gerencia de la sala por la tenencia delegada para poner las posiciones (e. líderes, profesores de la juventud) designadas callings del . aunque pidan los miembros confesar pecados serios a él, desemejante de la iglesia católica romana, él no es el instrumento del perdón divino, simplemente guía con el proceso del arrepentimiento (y juez en caso de que las transgresiones autoricen la excomunión o la otra disciplina oficial). Está también responsable del bienestar físico de la sala, y recoge así el Tithing y las ofrendas rápidas y distribuye el obispo ayuda económica donde necesitado.

Un obispo es el presidente de la sacerdocio de Aaronic en su sala (y es así una forma de mormónico Kohen ; de hecho, la doctrina y los convenios indica que cualquier " descendiente de Aaron" quién convierte al Mormonism tiene una derecha de ser obispo), y es alto sacerdote en la sacerdocio de Melchizedek. La presidencia de la estaca selecciona de los miembros residentes de la sala, y elige a cada obispo a dos consejeros del para formar un obispado del . Lanzan a un obispo típicamente después de cerca de cinco años y llaman un nuevo obispo a la posición. Aunque lancen al obispo anterior de sus deberes, él continúa sosteniendo la oficina de la sacerdocio del obispo, y generalmente todavía es referido por el " del título; Bishop" como término del respecto.

El obispo de presidencia supervisa los asuntos temporales (edificios, características, corporaciones comerciales, etc.) de la iglesia entera de LDS, incluyendo los programas de la ayuda humanitaria global masiva de la iglesia y de la asistencia social. El obispo de presidencia tiene dos consejeros; los tres juntos forman el obispado de presidencia.

Nueva iglesia apostólica

La nueva iglesia apostólica (NAC) sabe 3 clases de los ministerios: Diáconos, sacerdotes y apóstoles. Los apóstoles, que todos se incluyen en el apostolado con el principal apóstol como cabeza, son los ministerios más altos.

De las varias clases de los sacerdote-ministerios, el obispo es el más alto. Fijan a casi todos los obispos en línea directo del principal apóstol. Apoyan y ayudan a su apóstol superior.

Iglesia pentecostal de dios

En 2002, la convención general de la iglesia pentecostal de dios vino a un consenso cambiar el título de su supervisor de general Superintendent al obispo. El cambio fue traído encendido porque internacionalmente, el obispo del término se relaciona más comunmente con los líderes religiosos que el título anterior.

Utilizan al obispo del título para el general (líder internacional) y los líderes del districto (estado). El título se utiliza a veces conjuntamente con el superintendente/el obispo generales anteriores (del districto así que se convierten).

Otros

En algunas denominaciones protestantes más pequeñas e iglesias independientes utilizan in the same way as pastor, para referir al líder de la congregación local, y puede ser de sexo masculino o de sexo femenino al obispo del término. Este uso es especialmente común en iglesias del afroamericano en los E. En la iglesia de Escocia, que tiene una estructura de la iglesia presbiteriana, el " de la palabra; bishop" refiere a una persona ordenada, generalmente ministro normal de la parroquia, que tiene descuido temporal de un ministro del aprendiz.

Insignias

Tradicionalmente, un número de artículos se asocian a la oficina de un obispo, especialmente el inglete y el báculo pastoral . Las insignias varían entre las denominaciones. Otras insignias en la iglesia católica romana incluyen el bonete púrpura, el Pectorale, los guantes episcopales, y las vestiduras episcopales específico (véase que también el coro viste ). Un obispo occidental usa un anillo episcopal, que el clero fiel y subordinado besará como muestra del respecto. Los documentos oficiales se pueden sellar con un sello de la cera que lleva la capa del obispo de los brazos . Su capa de brazos exhibirá generalmente a un inglete (o al Galero ) y a báculo pastoral detrás del escudo ; los específicos diferenciarán por la denominación y la fila eclesiástica (véase la armería eclesiástica ).

En las iglesias del este ( ortodoxo del este, rito del este católico) un obispo usará el Mandyas, el Panagia (y quizás un Enkolpion ), el Sakkos, el Omophorion y un inglete del Del este-estilo. Los obispos del este no usan normalmente un anillo- episcopal fiel besarán la mano del obispo algo que un anillo. Para sellar documentos oficiales, él utilizará generalmente una estampilla entintada. La capa de brazos de un obispo del este exhibirá generalmente un inglete del Del este-estilo, una cruz, un báculo pastoral del este y (o rojo y oro) una capa roja y blanca . Los brazos de los obispos ortodoxos orientales exhibirán el específico episcopal de las insignias (inglete o turbante) a sus propias tradiciones litúrgicas. Las variaciones ocurrirán basado sobre la jurisdicción y aduanas nacionales.

Ver también

Clase política eclesiástica (gobierno de la iglesia) Clase política de congregación
Clase política episcopal
Clase política presbiteriana
Listas de patriarcas, de arzobispos, y de los obispos
Obispos en la iglesia de Escocia
cómo la iglesia de Inglaterra es organizado
Obispos gay

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Zenithic

Aldama

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