El ojo malvado es una creencia popular que la envidia sacó por la buena suerte de la gente afortunada puede resultar en su desgracia, si es envidia de las posesiones materiales incluyendo el ganado, o de la belleza, de la salud, o del descendiente . La opinión de la naturaleza del fenómeno, de sus causas, y de las medidas protectoras posibles, varía entre diversas culturas. En algunas formas, es la creencia que alguna gente puede conceder una maldición en víctimas por la mirada malévola de su ojo mágico. La forma más común, sin embargo, atribuye la causa a la envidia, con la persona envidiosa echando el ojo malvado que hace tan inintencionalmente. También los efectos sobre víctimas varían. Algunas culturas divulgan aflicciones con mala suerte; otros creen que el ojo malvado puede causar la enfermedad, perdiendo lejos, e incluso la muerte . En la mayoría de las culturas, las víctimas primarias son probablemente bebés y niños jovenes, porque las mujeres sin hijos les elogian y son comentadas tan a menudo sobre por los extranjeros o. El último profesor de Uc Berkeley Alan Dundes del folklore ha explorado la creencia de muchas culturas y ha encontrado un &mdash de la concordancia; que mal causado por mirada es específicamente conectado con síntoma de sequedad, desecación, marchitando, y deshidratación, que su curación está relacionada con la humedad, y que la inmunidad del ojo malvado que pesca tiene en algunas culturas se relaciona con el hecho de que son siempre mojadas. Su " del ensayo; Mojado y seco: El Eye" malvado; es un texto estándar en el tema.
En muchas formas de la creencia del ojo malvado, un &mdash de la persona; si no no maléfico en cualquie &mdash de la manera; puede dañar adultos, los niños, el ganado, o una posesión, simplemente mirándolos con envidia. El " de la palabra; evil" puede ser visto como algo engañándose en este contexto, porque sugiere que alguien tenga intencionalmente " cursed" la víctima. Una mejor comprensión del " del término; eye" malvado; puede ser ganado de la palabra inglesa del viejo para echar el ojo malvado, a saber " desatención, " implicando que la mirada ha seguido centrada en el objeto, la persona, o el animal coveted durante demasiado tiempo.
Mientras que algunas culturas sostienen que el ojo malvado es un Jinx involuntario echado inintencionalmente por la gente bastante desafortunada para ser maldecido con la energía de concederla por su mirada, otros sostienen que, mientras que quizás no no terminantemente el pecado de la envidia llama el voluntario, la energía adelante. En el pensamiento religioso judío, se afirma a veces que la persona que mira sobre otra con envidia no es siempre culpable, pero que la envidia se puede percibir por God, que entonces puede reparar el equilibrio entre dos personas trayendo el un punto bajo más alto. Se ha sugerido que el del término covet (eye envidioso) en el décimo mandamiento refiere a echar el ojo malvado, algo que desear o envidiar simplemente.
Entre los que no toman el ojo malvado literalmente, cualquiera por causa de la cultura en la cual fueron levantados o porque no creen simplemente en tales cosas, la frase, " para dar a alguien el eye" malvado; significa generalmente simplemente deslumbrarse en la persona en cólera o repugnancia.
Las tentativas de rechazar la maldición del ojo malvado han dado lugar a un número de talismanes en muchas culturas. Como clase, se llaman " apotropaic " (Griego para el " prophylactic" o " protective", literalmente: " da vuelta al away") talismanes, significando que dan vuelta lejos o dan vuelta detrás a daño.
Los discos o las bolas, consistiendo en los círculos azules y blancos concéntricos (generalmente, desde adentro a afuera, azul marino, azul claro, blanco, azul marino) representando un ojo malvado son talismanes apotropaic comunes en el Oriente Medio, encontraron en las proas de los barcos mediterráneos y a otra parte; en algunas formas del folklore, los ojos que miran fijamente se suponen para doblar la mirada malévola de nuevo al hechicero .
Conocido como Nazar ( turco del : el boncuğu de Nazar del o el nazarlık del ), este talismán es particularmente común en el Turquía, encontró en o en casas y vehículos o usado como granos.
Un ojo azul se puede también encontrar en algunas formas de la mano, un amuleto mano-shaped apotropaic del hamsa contra el ojo malvado encontrado en el Oriente Medio. El hamsa de la palabra, el khamsa y el hamesh también deletreados, significa el " five" referir a los dedos de la mano. En la cultura judía, el hamsa se llama la mano de Miriam ; en cultura musulmán, la mano de Fátima .
Entre los judíos los pescados son considerado a ser inmune al ojo malvado, así que sus imágenes se encuentran a menudo en amuletos de la mano del hamsa. Un hilo de rosca rojo también se dice para proteger a bebés contra el ojo malvado, y según aduana folclórica se coloca en la almohadilla sobre la cual los amigos presenta un bebé recién nacido por primera vez en una visión la familia y. En el último vigésimo siglo se convirtió en la aduana para enrollar una secuencia roja alrededor de la tumba de la gran matriarca, Raquel, situada cerca Bethlehem, en el Cisjordania, después para cortar la secuencia en pedazos y para darlos hacia fuera que se usarán en la muñeca izquierda como protección eficaz contra el ojo malvado. Según esta aduana, la mano izquierda se considera ser el lado de recepción para el cuerpo y el alma, y usando la secuencia roja en la muñeca izquierda, los creyentes reciben una conexión vital a las energías protectoras que rodean la tumba de Raquel, llevando su energía protectora con ellas y extrayendo de ella cualquier momento hay necesidad. El centro de Kabbalah pone mucho énfasis en esta aduana, que es virtualmente desconocida en el clásico Kabbalah .
En el antiguo Roma, gente creyó que los encantos fálicos y los ornamentos ofrecieron la prueba contra el ojo malvado. Tal encanto fue llamado Fascinum del en el latino, del fascinare (el origen del del verbo del " inglés de la palabra ; al fascinate"), " para echar un spell", por ejemplo el del ojo malvado. ¡cortocircuito -->
Un tal encanto es el Cornicello, que traduce literalmente al " poco horn". En de lengua italiana moderno, se llaman el Cornetti, con el mismo significado. Referido a veces pues el cornuto (de cuernos) o el corno (cuerno), él es un amuleto cuerno-shaped largo, suavemente torcido. Cornicelli se talla fuera de coral rojo o se hace generalmente del oro o de la plata. El tipo de cuerno que se piensan para copiar no es a encrespar-sobre el cuerno de las ovejas o el cuerno de la cabra sino algo como el cuerno twisted de un eland africano o algo similar.
Algunos teóricos endosan la idea que las sugerencias ribald hicieron por símbolos sexuales que distraería a bruja del esfuerzo mental necesario para conceder con éxito la maldición. Otros sostienen que puesto que el efecto del ojo era secar líquidos, la sequedad del falo (dando por resultado la impotencia masculina) sería evitada buscando el refugio en los órganos genitales femeninos húmedos. El hecho de que la mano del hamsa, un amuleto apotropaic no-fálico, esté considerada mientras que la mano de una mujer (Miriam de Jews y de Fátima de Muslims refuerza la idea que la protección viene del elemento femenino.
Entre los romanos y sus descendientes culturales en las naciones mediterráneas, los que no fueron fortificadas con encantos fálicos tuvieron que hacer uso de los gestos sexuales para evitar el ojo. Éste es una de las aplicaciones del cornuto (un puño de Mano con el índice y poco dedo ampliados) y del fico de Mano (un puño con el pulgar presionó entre el índice y los dedos medios, representando el falo dentro de la vagina). Además de los talismanes fálicos, las estatuas de manos en estos gestos, o cubierto con símbolos mágicos, fueron llevadas por los romanos como talismanes. En el América latina, tallas del fico de Mano continuar siendo llevado como encantos de buena suerte.
En el Grecia, el ojo malvado se echa lejos sin embargo el proceso del xematiasma (ξεμάτιασμα ), por el que el " healer" recita silenciosamente un rezo secreto pasajero encima de un más viejo pariente del sexo opuesto, generalmente abuelo. Tales rezos se revelan solamente bajo circunstancias específicas, para según la superstición los que las revelen pierdan indistintamente su capacidad de abandonar el ojo malvado. Hay varias versiones regionales del rezo en la pregunta, común que es: " La Virgen Santa, nuestra señora, si el tan y es tan sufrimiento del ojo malvado lanza lo/la del it" (" Παναγία Παρθένα, Παναγία Δέσποινα, " del είναι ματιασμένος/η να ξεματιαστεί del τάδε εάν ο/η;) repetido tres veces. Según aduana, si una se aflige de hecho con el ojo malvado, víctima y " healer" entonces comenzar a bostezar profuso. El " healer" entonces realiza la muestra de la cruz tres veces, y escupe en el aire tres veces.
Otro " test" utilizado para comprobar si el ojo malvado fue echado es la del aceite: bajo condiciones normales, el aceite de oliva flota en agua, pues es más ligero que el agua. La prueba del aceite es realizada poniendo una gota del aceite de oliva en un vidrio de agua. Si la gota flota, la prueba concluye allí no es ninguÌn ojo malvado implicado. Pero si la gota se hunde, después se afirma que el ojo malvado se echa de hecho. Hay historias anecdóticas de este de hecho suceso. Una forma alterna de la prueba es poner dos gotas del aceite de oliva en un vidrio de agua. Si las gotas siguen separadas, la prueba concluye allí no es ninguÌn ojo malvado. Pero si se combinan, hay.
En la India el ojo malvado, llamado " drishti" (literalmente opinión del ) o " nazar", se quita a través de " Aarthi". El retiro real implica diversos medios según el tema implicado. En caso de quitar el ojo malvado humano, un ritual hindú tradicional de la llama santa (en una placa) se gira alrededor de la cara de la persona para absorber los efectos malvados. Pedirán a veces la gente también escupir en un puñado de chiles mantenidos esa placa, que entonces se lanzan en el fuego. Para los vehículos también, este proceso se sigue con las cales o los limones que son utilizados en vez de los chiles. Estos limones son machacados por el vehículo y otro nuevo limón se cuelga con los chiles en un grano para rechazar cualquier ojo malvado futuro. El uso Kumkum en mejillas de nuevamente weds o los bebés son también un método de frustrar el " eye" malvado;. Miran a los niños y a los niños jovenes tradicionalmente como perfectos tan especialmente probablemente atraer el ojo malvado. Las madres aplicarán a menudo el kohl alrededor de los ojos de sus niños para hacer su belleza imperfecta y para reducir así su susceptibilidad al ojo malvado. En Bangladesh los niños jovenes tienen a menudo puntos negros grandes dibujados sobre sus frentes para contradecir el ojo malvado.
En el Irán, Iraq, Tajikistan, Afganistán, Paquistán, las semillas Aspand (harmala de Peganum del, también llamadas Esfand, Espand, Esphand, y Harmal) se queman en el carbón de leña, donde estallan con los pequeños ruidos que hacen estallar, lanzando un humo fragante que wafted alrededor del jefe de ésos afligidos cerca o expuestos a la mirada de extranjeros. Como se hace esto, un rezo Zoroastrian antiguo se recita contra la venda de Bla del . Este rezo es dicho por Muslims así como por Zoroastrians en la región donde Aspand se utiliza contra el ojo malvado. Algunas fuentes dicen que el hacer estallar de las semillas se relaciona con la fractura de la maldición o hacer estallar del ojo malvado sí mismo (aunque éste no es constante con la idea que una persona particular está echando el encanto, puesto que se espera que nadie ojos estallen como resultado de este ritual). En Irán por lo menos, este ritual se realiza a veces en los restaurantes tradicionales, en donde exponen a los clientes a los ojos de extranjeros. Las cápsulas secadas del aspand también se utilizan para la protección contra el ojo malvado en partes de Turquía.
En el México y el America Central, niños se consideran en el riesgo especial para el ojo malvado (véase a mal de ojo, arriba) y se dan a menudo una pulsera del amuleto como protección, típicamente con un punto eye-like pintado en el amuleto. Otra medida preventiva está permitiendo que los admiradores tocaran al niño o a niño; de una manera similar, una persona que usa un artículo de la ropa que pudo inducir envidia puede sugerir a otros que la toquen o a una cierta otra manera disipa envidia.
Una curación tradicional en México rural implica un curandero (curador popular) del que barre un huevo crudo del pollo sobre el cuerpo de una víctima para absorber la energía de la persona con el ojo malvado. El huevo es más adelante quebrado en un vidrio y examinado. (La forma de la yema de huevo se piensa para indicar si el agresor era un hombre o una mujer.) La cultura hispánica tradicional de los Estados Unidos al sudoeste y de algunas partes de México, un huevo se pasa sobre el paciente y después está adaptado en un tazón de fuente de agua. Esto después se cubre con una cruz de la paja o de la palma y se coloca bajo cabeza del paciente mientras que él o ella duerme; alternativo, el huevo se puede pasar sobre el paciente en un patrón cruciforme. La forma del huevo en el tazón de fuente se examina por la mañana para determinar éxito.
¡En el 1946, el americano Enrique Gamache del mago publicó un texto llamado los terrores del del ojo malvado expuesto! (reimpreso más adelante como protección del contra el mal ), que ofrece direcciones para defenderse contra el ojo malvado. El trabajo de Gamache trajo creencia del ojo malvado a la atención de los médicos del Hoodoo del afroamericano en el Estados Unidos meridionales .
El ojo malvado clásico La creencia en el ojo malvado durante antigüedad se basa en la evidencia en fuentes antiguas como Aristophanes, Athenaeus, Plutarch y Heliodorus. Hay también las especulaciones que demandan Sócrates poseyeron el ojo malvado y que los ojos insistente que se deslumbraban de Sócrates fascinaron sus discípulos y admiradores. Sus seguidores fueron llamados el Blepedaimones, que traduce a mirada del demonio, no porque él era poseedores y transmisores del ojo malvado, pero porque fueron sospechados de estar bajo encanto hipnótico y peligroso de Sócrates. En el período grecorromano una explicación científica del ojo malvado era común. Plutarch explicó esta explicación científica que los ojos eran el jefe, si no la planta del pie de explicación, fuente de los rayos mortales que fueron supuestos originarse como dardos envenenados a partir de las hendiduras internas de una persona que poseía el ojo malvado (Quaest. Plutarch trató el fenómeno del ojo malvado como algo aparentemente inexplicable que es una fuente de maravilla y de causa de la incredulidad. La creencia en el ojo malvado durante antigüedad varió a partir de diversos regiones y períodos. El ojo malvado no fue temido con intensidad igual en cada esquina del imperio romano. Había los lugares en los cuales la gente sentía más consciente del peligro del ojo malvado. En los días romanos no sólo estaba el individuo considerado a las pandillas la energía del ojo malvado pero las tribus enteras, especialmente ésas de Pontus y Scythia, fueron creídas ser transmisores del ojo malvado.
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