Identidad de la orientación sexual y del género

considera también: Homosexualidad y

l transexual

Los escritores más tempranos en la orientación sexual la entendían generalmente que se ligará intrínseco a propio sexo del tema. Por ejemplo, fue pensado que una persona hembra-corpórea típica que se atrae a las personas hembra-corpóreas tendría cualidades masculinas, y viceversa. Esta comprensión fue compartida por la mayor parte de los teóricos significativos de la orientación sexual del mid-19th al siglo a principios de siglo 20, tal como Karl Heinrich Ulrichs, Richard von Krafft-Ebing, Magnus Hirschfeld, Havelock Ellis, Carl Jung y Sigmund Freud, así como mucha gente homosexual variable ellos mismos del género. Sin embargo, esta comprensión de la homosexualidad como inversión sexual fue disputada en ese entonces, y con la segunda mitad del vigésimo siglo, la identidad del género vino ser considerada cada vez más como fenómeno distinto de la orientación sexual. El transexual y la gente de Cisgender pueden ser atraídos a los hombres, a las mujeres, o a ambas, aunque el predominio de diversas orientaciones sexuales sea absolutamente diferente en estas dos poblaciones (véase la orientación sexual de transwomen ). Una persona homosexual, heterosexual o bisexual individual puede ser masculina, femenina, o el andrógino, y además, muchos miembros y partidarios de comunidades lesbianas y homosexuales ahora consideran el " heterosexual" de género-conformación; y el " homosexual" género-no conforme; pues el negativo estereotipa sin embargo, estudia por el J Michael Bailey y los KJ Zucker han encontrado que una mayoría de hombres gay y las lesbianas divulgan ser género-no conformes durante sus años de la niñez.

La mayoría de transexuales identifica hoy con la orientación sexual que corresponde con su género; significando eso un transwoman quién se atrae solamente a las mujeres identificaría a menudo como lesbiana. el Hembra-atraído transmen a menudo se considera los hombres rectos, con todo algo participa en la comunidad lesbiana.

Por estas razones, el Gynephilia de los términos y el androphilia se utilizan de vez en cuando (pero cada vez más) cuando refiere a la orientación sexual del transexual y gente de Intersex (y de vez en cuando, gente del cisgender), porque algo que centrándose en el sexo del tema, describen solamente el del objeto de su atracción. El tercer término común que describe la orientación sexual, Bisexuality, no hace ninguna demanda sobre el sexo del tema o la identidad del género. (Véase también el Pansexuality )

La orientación sexual considera la mayor intrincación cuando entendimiento no-binario del sexo (varón, hembra, o Intersex ) y se considera el género (hombre, mujer, transexual, género tercer, o variante del género). El moho de Paula Rodriguez del sociólogo (2000) está a favor de una definición más polifacética de la orientación sexual:

… La mayoría de los modelos alternativos de la sexualidad… definen la orientación sexual en términos de sexo o género biológico dicótomo…. La mayoría de los teóricos no eliminarían la referencia al sexo o género, sino que por el contrario abogan la incorporación de conceptos nonbinary más complejos de sexo o género, relaciones más complejas entre el sexo, género, y sexualidad, y/o las dimensiones nongendered adicionales en modelos de la sexualidad|

Datos demográficos de la orientación sexual

considera también: Datos demográficos la orientación sexual

Los aspectos múltiples de la orientación sexual y de los problemas del límite-dibujo descritos ya crean los desafíos metodológicos para el estudio de los datos demográficos de la orientación sexual. La determinación de la frecuencia de varias orientaciones sexuales en poblaciones del mundo real es difícil y polémica.

En el comportamiento sexual más citado y algunas veces-criticado en el varón humano (1948) y el comportamiento sexual en la hembra humana (1953), por el Alfred C. Kinsey y otros, pidieron la gente clasificarse en una escala de totalmente heterosexual a totalmente homosexual. Kinsey divulgó que cuando el comportamiento de los individuos tan bien como su identidad se analiza, la mayoría de la gente aparecía ser por lo menos algo bisexual - es decir, la mayoría de la gente tiene cierta atracción a cualquier sexo, aunque generalmente un sexo sea preferred. Según Kinsey, solamente una minoría (5-10%) puede ser considerada completamente heterosexual u homosexual. Inversamente, solamente una minoría incluso más pequeña puede ser considerada completamente bisexual (con una atracción igual a ambos sexos).

Los métodos de Kinsey se han criticado según lo estropeado, particularmente con respecto a la aleatoriedad de su población de la muestra, que incluyó a una gran cantidad de internos de la prisión. Sin embargo, el Paul Gebhard, director subsecuente del instituto de Kinsey para la investigación del sexo, reexaminó los datos en los informes de Kinsey y concluyó eso que explicaba objeciones estadísticas importantes afectó apenas a los resultados. Los exámenes científicos más modernos encuentran que la mayoría de gente divulga una orientación sobre todo heterosexual. Sin embargo, el porcentaje relativo de la población que divulga una orientación homosexual varía con metodologías y criterios de selección de diferenciación. La mayor parte de estos resultados estadísticos están en la gama de 2.8 a el 9% de varones, y 1 a el 5% de las hembras para los Estados Unidos - esta figura puede ser tan alta como el 12% para algunas granes ciudades y tan bajo como el por ciento del 1% para las zonas rurales). En las aldeas gay tal como el Castro en el San Francisco, California, la concentración de gente homosexual autodefinida puede exceder del 40%.

Las estimaciones para el porcentaje de la población que son bisexuales varían extensamente, por lo menos en la parte debido a las definiciones de diferenciación del bisexuality. Algunos estudios consideran solamente a bisexual de la persona si se atraen casi igualmente a ambos sexos, y otros consideran a bisexual de la persona si son en todo el atraído al mismo sexo (para de otra manera sobre todo las personas heterosexuales) o al sexo opuesto (para de otra manera sobre todo las personas homosexuales). Un porcentaje muy pequeño de la gente no se atrae sexual a cualquier persona (el Asexuality ).

Determinantes de la orientación sexual

Genético

En 1993, decano Hamer encontró el Xq28 del marcador genético en el cromosoma de X. Hamer demandó en su estudio haber encontrado un acoplamiento entre el marcador Xq28 y la homosexualidad del varón, pero se han disputado los resultados del estudio original. Las moscas que llevan los alelos del gene infructuoso, varón del mutante de las causas vuelan a la corte y a la tentativa de acoplarse exclusivamente con otros varones.

Los estudios del gemelo indican que la homosexualidad masculina puede tener un componente genético mientras que al mismo tiempo indica que los genes son poco probables ser el factor de determinación del solamente . Un tipo común del estudio del gemelo compara idéntico) a gemelos monozigóticos (o el de la gente que posee un rasgo particular (no idéntico, o el fraternal) a los gemelos dicigóticos de la gente que posee el rasgo. Bailey y Pillard (1991) en un estudio de gemelos gay encontraron que los 52% de hermanos monozigóticos y los 22% de los gemelos dicigóticos eran concordantes para la homosexualidad. Debe ser observado que este estudio, si está correcto, eliminaría la posibilidad que la homosexualidad masculina deriva el solamente de una base genética (en este caso la tarifa monozigótica de la concordancia necesitaría ser casi 100%). Bailey, Dunne y Martin (2000) utilizaron el registro gemelo australiano para obtener una muestra de 4. Los resultados de sus análisis multivariantes tienden a sugerir el " contribuciones ambientales genéticas y nonshared significativas y moderadas para la orientación sexual y su covariates". Con respecto a la metodología, sin embargo, debe ser considerado que la noción de la homosexualidad como " objetivo; trait" puede ser algo problemático. Los varios investigadores pueden definir, cuantificar o reducir el " trait" diferentemente (e. con respecto a actos, a prácticas habituales, a fantasías, a deseos, a la uno mismo-identificación, al etc.) tales que una búsqueda para sus componentes genéticos supuestos carece un referencia-punto objetivo constante y estable. Es decir la búsqueda para un genotipo es complicada por la ausencia de un fenotipo claro y concreto.

Orden de nacimiento

considera también: Orden de nacimiento fraternal y

la orientación sexual Un estudio reciente encontró una ocasión creciente de la homosexualidad en los seres humanos masculinos cuyas madres llevaron previamente para llamar a muchos niños masculinos. Se anula este efecto si el hombre es zurdo. No se encontró ningún efecto similar en seres humanos femeninos.

Hormonal

considera también: Hormonas prenatales y

la orientación sexual La teoría hormonal de la sexualidad sostiene que, apenas pues la exposición a ciertas hormonas desempeña un papel en la diferenciación fetal del sexo, tal exposición también influencia la orientación sexual que emerge más adelante en el adulto. Las hormonas fetales se pueden ver como el determiner primario de la orientación sexual adulta, o cofactor con los genes y/o las condiciones ambientales y sociales.

Bisexuality natural

considera también:

natural del bisexuality El que el bisexuality natural (o la predisposición al bisexuality) es un término introducido por el Sigmund Freud (basado en trabajo por su Wilhelm Fliess del asociado), de que expone a todos los seres humanos es bisexual nato pero con el desarrollo psicologico (que incluye factores externos e internos) hacer monosexual mientras que sigue habiendo el bisexuality en un estado latente.

Homosexualidad como enfermedad mental

La homosexualidad es mirada no más como enfermedad mental por la mayoría de los segmentos de la comunidad psiquiátrica. Las razones de esto no son, sin embargo, terminantemente científicas sino políticas y filosóficas también. Después de la presión significativa de los grupos de presión homosexuales, tan bien como la aparición de nuevos datos científicos de investigadores tales como Kinsey y de la puta de Evelyn, los administradores de la asociación psiquiátrica americana (APA) votaron en 1973 para quitar homosexualidad como desorden de la sección sexual de la desviación manual de diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales, el DSM-II. (Esto era un movimiento importante con efecto significativo: la historia funcionó en la página delantera de la mayoría de los periódicos, y durante los años siguientes las otras organizaciones de salud mental llegaron a la misma conclusión. Hoy, solamente una minoría de doctores mira homosexualidad como enfermedad mental.

Una minoría de organizaciones todavía no ha aceptado el " mainstream" posiciones y presuposiciones de las organizaciones médicas. Por ejemplo, el Departamento de Defensa de Estados Unidos todavía enumera homosexualidad como trastorno mental. Otros gobiernos también han demandado que la homosexualidad es una enfermedad y han utilizado eso como justificación para las leyes que limitaban la homosexualidad . La mayoría del estados occidentales no mira homosexualidad como trastorno mental. La Organización Mundial de la Salud también lo reconoce no más como desorden.

Una opción

Hay un discusión en la cultura popular sobre si la gente puede cambiar sus orientaciones sexuales en la voluntad (esta edición no debe ser confundida con el concepto psicoanalítico objeto-emparentado de objeto-opción sexual). Alguna gente cree que un de los muchas orientaciones sexuales se pueden elegir y cambiar en medio por preferencia, y tales individuos asumen generalmente que la orientación sexual es una opción de la forma de vida.

Cuestiones legales

considera también: [[las derechas de LGBT por el país]], [[las derechas de LGBT]], [[lista de actos del anti-discrimination]], [[leyes del Anti-discrimination]], [[crimen de odio]], [[leyes del crimen de odio]], [[matrimonio homosexual]], [[ley del matrimonio homosexual]], [[aspectos legales del transexualismo]], [[ley del transporte]]

Orientación sexual como construcción social

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raro de la teoría

Porque la orientación sexual es compleja y multidimensional, algún académico e investigadores (especialmente en los estudios raros ) han sostenido que la orientación sexual es una construcción totalmente histórica y social. En el 1976 el Miguel Foucault del historiador sostuvo que la homosexualidad como identidad no existió en el siglo XVIII ; esa gente en lugar de otro habló de " sodomy", que refirió a actos sexuales. La sodomía era un crimen que fue no hecho caso pero castigado a menudo a veces seriamente (véase la ley de la sodomía).

Él sostuvo más lejos que era en el siglo XIX que la homosexualidad entró en existencia como médicos de las ciencias y de los artes emergentes intentados para clasificar y para analizar diversas formas de sexualidad. Finalmente, Foucault sostiene que era este discurso emergente que permitió que algunos demandaran esa homosexualidad como identidad humana.

La heterosexualidad y la homosexualidad son términos de uso frecuente en las culturas europeas y americanas para abarcar la identidad social entera de una persona, que incluye uno mismo y personalidad. En culturas occidentales alguna gente habla significativo de gay, lesbiana, y las identidades y las comunidades bisexuales. En otras culturas, la homosexualidad y las etiquetas heterosexuales no acentúan una identidad social entera ni indican la afiliación de la comunidad basada en la orientación sexual.

El límite entre la amistad y la homosexualidad

Algunos historiadores e investigadores sostienen que las actividades emocionales y cariñosas se asociaron a las palabras de la sexual-orientación (gay, recto, etc.) cambian perceptiblemente en un cierto plazo y a través de límites culturales. Por ejemplo, en muchas naciones de habla inglesa se asume que el besarse del mismo sexo, particularmente entre los hombres, es una muestra de la homosexualidad, mientras que los varios tipos de besarse del mismo sexo son expresiones comunes de la amistad en otras naciones. También, muchas culturas modernas e históricas tienen ceremonias formales el expresar de la comisión de largo plazo entre los amigos del mismo sexo, aunque la homosexualidad sí mismo es taboo dentro de la cultura.

Ver también