Oscurantismo (de los obscurans latinos, " del ; darkening") es la práctica deliberadamente de evitar que los hechos o los detalles completos algo el saberse. Hay dos sentidos comunes de esto: 1) oposición a la extensión del conocimiento: una política de conocimiento de retención del público en general, y 2) de un estilo (como en literatura o arte) caracterizado por la imprecisión o el abstruseness deliberada.

En este artículo, el oscurantismo en los primeros y segundos sentidos se explica en las dos secciones separadas siguientes, respectivamente.

El Friedrich Nietzsche distingue el oscurantismo de la metafísica y de la teología del " más subtle" oscurantismo filosofía crítica de s de Kant de 'y escepticismo filosófico moderno, demandando que el oscurantismo es el que obscurece existencia: " El elemento esencial en el arte negro del oscurantismo no es que quiere obscurecer al individuo que entiende pero que quiere ennegrecer nuestro cuadro del mundo, y obscurece nuestra idea de existence."

Oposición a la extensión del conocimiento

El primer y más viejo sentido del término “oscurantismo” refiere a prácticas que los límites del favor en la extensión y la difusión del conocimiento. Puede ser “mentira noble de Platón visto.” Ésta es la mentira que la regla, (el rey del filósofo de Platón), transmitiría al de la gente para su propio bueno. la noción que los reglas o los líderes saben cuál es el mejor para la gente se puede encontrar en todas las formas del totalitarismo ; como Bergen Evans advertido, el “oscurantismo y la tiranía van together."

El oscurantismo en este sentido es el el elitista Anti-intellectual de y, así como fundamental el antidemocrático, pues considera a gente indigna de verdad. El Marquis de Condorcet escribió extensivamente en el fenómeno durante el período de la Revolución Francesa, cuando el oscurantismo era extenso entre la aristocracia. Más adelante, el Guillermo Kingdon Clifford, autor temprano del darwinismo, dedicó algunas escrituras a arraigar hacia fuera oscurantismo en Inglaterra después de que los clérigos de audición que convinieron privado con él público denunci la evolución.

Asociado sin embargo a menudo al fundamentalismo religioso, el oscurantismo es una tensión distinta del pensamiento: El fundamentalismo presupone una creencia sincera en la religión, mientras que el oscurantismo se basa sobre la manipulación deliberada de la fe por aclarada un poco.

Las oscurantistas pueden ser los ateos o los agnostics ellos mismos, pero creen que una cierta forma de religión o de superstición entre las masas es necesaria para una sociedad estable, e intentar así limitar a un selecto pocos el conocimiento de la evidencia que contradice creencia común. El término es utilizado en este sentido por los escépticos del moderno-día, tal como H. Mencken, en sus críticas de la religión, y por los reformadores dentro de los movimientos religiosos que son también favorable-ciencia.

Platón también se ve como fuente para el Neo-Platonism, el misticismo cristiano, la teología negativa, y la tradición hermética, que han adoptado las estrategias lingüísticas y lógicas que intentan hablar indirectamente sobre el inefable. Tales tendencias son consideradas como oscurantista por los varios críticos.

Aristotle

Los éticas de Aristotle, debido a su lengua técnica y su que eran dirigidos una élite cultivada, se han acusado de ser una forma de oscurantismo ético en discusiones recientes de los éticas de la virtud.

Leo Strauss

El Leo Strauss del filósofo también se ha criticado para presentar una noción relacionada del " esoteric" significados en los textos antiguos que no se significan para ser accesibles al " ordinary" lector o ciudadano.

Alegría de Bill

En la alegría 2000 de Bill publicó el de papel del porqué el futuro no nos necesita en el cual él discutió (cotizando el subtítulo): " Nuestras 21st-century tecnologías más de gran alcance - robótica, ingeniería genética, y nanotech - están amenazando hacer los seres humanos un species." en peligro; Su oferta para limitar cierto conocimiento por preservar a sociedad fue comparada rápidamente al oscurantismo.

Acusaciones de la imprecisión, de la oscuridad, o de la ambigüedad deliberada

En el " de los diecinueveavo y vigésimos siglos; obscurantism" se convirtieron los autores accusing de un término polémico de la escritura en un estilo deliberadamente vago y abstruso para ocultar su vacuousness: se obscurece la ignorancia del escritor. Acusan a los filósofos que no son empiricists o positivistas a menudo de tal oscurantismo. Por varias razones filosóficas, estos autores pueden modificar o rechazar comprobabilidad, falsifiability, o la no-contradicción lógica. Desde este punto de vista, la escritura de cuál aparece nublado, vago, o abstruso no es necesario una muestra de un asimiento pobre del tema. La escritura incomprensible es a veces útil y considerada filosófico.

Hegel

Algunos críticos asocian oscurantismo a la filosofía G. Hegel y ésos influenciados por sus escrituras, especialmente Karl Marx . El los filósofos positivistic analíticos de y tales como A. Ayer, Bertrand Russell y Karl Popper ha acusado Hegel y el Hegelianism de oscurantismo. El Arturo Schopenhauer escribió que es la filosofía de Hegel: " … un pedazo colosal de confusión que todavía provea de posteridad un tema inagotable para la risa en nuestras horas, de que es una pseudo-filosofía que paraliza todas las energías mentales, sofocando el pensamiento todo verdadero, y, por el uso erróneo más indignante de la lengua, poniendo en su lugar el más hueco, el más inconsciente, imprudente, y, como es confirmado por su éxito, la mayoría del " de la verborrea que deja estupefacto…;

A pesar de tales críticas, Terry Pinkard observa el " Hegel ha rechazado salir incluso en itself" analítico de la filosofía; Hegel era consciente de su “oscurantismo” y lo vio como parte del pensamiento filosófico para aceptar las limitaciones del pensamiento y de los conceptos diarios y a intentar ir más allá de ellos. Hegel escribió en su " del ensayo; ¿Quién piensa abstracto? " que no es el filósofo que piensa abstracto solamente la persona en la calle, que utiliza conceptos según lo fijado, incambiable Givens sin ningún contexto. Es el filósofo que piensa concreto, porque él va más allá de los límites de los conceptos diarios a entender su contexto más amplio. Esto hace que el pensamiento y la lengua filosóficos parecen misteriosa u obscura a la persona en la calle.

Marx y marxismo

Karl Marx, y filósofos que él influenció, que ha criticado la filosofía alemana y francesa, especialmente idealismo alemán, viendo una tradición del irrationalism alemán, y un oscurantismo ideológico motivado. A los individualistas metodológicos Positivistic tales como Karl Popper y Friedrich Hayek han criticado a Marx y el marxismo alternadamente para el oscurantismo generalmente, que rechazan la realidad de o apelan a las entidades colectivas tales como clase.

Wittgenstein

El Ludwig Wittgenstein se ha criticado para su posición respecto a los límites de lengua, y su abandono de la explicación empírica para la descripción lingüística en el suyo trabaja más adelante. El Friedrich Waismann acusó Wittgenstein de " terminar el obscurantism" debido a esta traición evidente de la investigación empírica. Estas críticas han sido desarrolladas más a fondo por el Ernesto Gellner . Frank Cioffi discute los varios sentidos del oscurantismo en Wittgenstein, que él señala como “oscurantismo de los límites”, “oscurantismo del método”, y “oscurantismo de la sensibilidad.”

Heidegger

El Martin Heidegger y algo de ésos influenciados por él (e. Jacques Derrida ) ha sido etiquetado las oscurantistas por los críticos de la filosofía analítica y la escuela de Francfort de la teoría crítica .

El Bertrand Russell escribió de Heidegger, " su filosofía es extremadamente obscura. Uno no puede dejar de sospechar que la lengua aquí está funcionando con alboroto. Un punto interesante en sus especulaciones es la insistencia que la nada es algo positiva. Como con mucho en existencialismo, esto es una observación psicologica hecha para pasar para logic." Ésa es entrada completa de Russell en Heidegger, y expresa los sentimientos de muchos filósofos de habla inglesa de mid-20th-century referentes a Heidegger.

Derrida

El René Thom y el W. Quine han llamado el " del trabajo de Derrida; pseudophilosophy" y " sophistry." El Juan Searle ejemplificó esta visión en sus comentarios sobre el deconstruction en la revisión de Nueva York del de libros: " de ; … cualquier persona que lee los textos deconstructive con una mente abierta es probable ser pegada por los mismos fenómenos que me sorprendieron inicialmente: el bajo de la argumentación filosófica, del oscurantismo deliberado de la prosa, de las demandas violentamente exageradas, y del esfuerzo constante de dar el aspecto del profundity haciendo las demandas que parecen paradójicas, pero debajo del análisis de la producción a menudo para ser tontas o de trivial."

Trabajo de Derrida de los anillos de la controversia, particularmente entre académico anglo-americano. La universidad de Cambridge le concedió un doctorado honorario, a pesar de la oposición de miembros de su facultad de la filosofía. Dieciocho profesores de otras instituciones firmaron una letra de la protesta que decía el " del trabajo de Derrida; no cumple estándares aceptados de la claridad y de rigor." Los firmantes incluyeron el Hugh Mellor, el W. Quine, el David Armstrong, el Ruth Barcan Marco, y el René Thom . Describieron la filosofía de Derrida como siendo compuesto de " trucos y trucos similares a los del Dadaists." El " también dicho de la letra; El estado académico basado en qué parece a nosotros estar poco más que ataques semi-inteligibles sobre los valores de la razón, de la verdad, y de la beca no está, nosotros somete, los suficientes argumentos para conceder de un grado honorario en un university." distinguido;

El Noam Chomsky ha escrito que Derrida utiliza el " rhetoric" presuntuoso; para obscurecer la simplicidad de sus ideas. Él agrupa Derrida dentro de una categoría más amplia de la comunidad intelectual parisiense a que él ha criticado para actuar como estructura de poder de la élite para el " directo instruído; writing" difícil;. Chomsky admite que él puede simplemente ser incapaz de entender Derrida, pero que es sospechoso de esta posibilidad. La oposición de Chomsky a Derrida podía reflejar la oposición a las teorías lingüísticas y semióticas de Derrida, y la oposición a la parte más mayor de pensamiento francés moderno, y se podía considerar como ejemplo de una tensión más amplia entre la filosofía analítica y continental.

Los obituarios críticos de Derrida fueron publicados en New York Times y el The Economist, que sostuvo que Derrida era culpable de oscurantismo útil.

En contingencia, la ironía, y la solidaridad, Richard Rorty discute sin ironía ese Derrida en la postal: De Sócrates a Freud y más allá de utiliza útil las palabras que no se pueden definir (e. Différance ), y las palabras previamente definibles de las aplicaciones en los contextos bastante diversos para hacer la comprensión imposible, de modo que el lector nunca pueda contextualize a su uno mismo literario. Rorty dice que esta manera Derrida escapa cuentas metafísicas de su trabajo. Puesto que su trabajo sí mismo aparentemente no contiene ninguna metafísica, Derrida por lo tanto ha escapado la metafísica en conjunto.

El papel, que transgrede los límites: Hacia una hermenéutica transformativa de la gravedad de Quantum, fue publicado en la aplicación del resorte/del verano 1996 el texto social del . En el día de su publicación, Sokal anunció en otra publicación, lingua franca, que el artículo fue escrito como parodiar, " para probar el standards." intelectual que prevalece;

Sokal hace claro que él creó a esta broma como declaración contra lo que él percibió como tendencia cada vez mayor hacia oscurantismo en las ciencias sociales: el

l en fin, mi preocupación por la extensión del pensamiento del subjetivista es intelectual y político. Intelectual, el problema con tales doctrinas es que son falsos (cuando no simplemente es sin setido). Hay un mundo real; sus características no son construcciones simplemente sociales; los hechos y la evidencia importan. ¿Qué persona sana afirmaría de otra manera? Pero, mucho theorizing académico contemporáneo consiste exacto en tentativas de empañar el &mdash obvio de estas verdades; la absurdidad completa de ella toda que es encubierta con lengua obscura y presuntuosa.

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