El ostracismo (ostrakismos griegos del del ) era un procedimiento bajo democracia ateniense en la cual un ciudadano prominente podría ser expelido de la ciudad-estado Atenas por diez años. Mientras que algunos casos expresaron claramente cólera popular en la víctima, el ostracismo era de uso frecuente con derecho preferente. Fue utilizado mientras que una manera de desactivar confrontaciones importantes entre los políticos rivales (quitando a uno de ellos de la escena), neutralizando a alguien probablemente una amenaza para el estado, o exiliando a un tirano potencial . Crucial, el ostracismo no tenía ninguna relación a los procesos de la justicia. No había carga o defensa, y el exilio no era de hecho una pena; era simplemente un comando de la gente ateniense que aquélla vayan de su número por diez años.
El procedimiento debe ser distinguido del uso moderno del término, que refiere generalmente a modos informales de exclusión de un grupo a través que evita. Derivado como es del mundo griego, aún, el ejemplo antropológico social clásico del ostracismo es la expulsión social aborigen australiana precolonial de los miembros de la tribu a veces incluso dando por resultado muerte física real.
Procedimiento
El nombre se deriva del ostraka, (el ostrakon singular del, ὄστρακον), refiriendo a los potsherds o a los pedazos de cerámica quebrada que fueron utilizados como símbolos de votación. Cerámica, abundantes quebrado y virtualmente libres, servido como clase de papel de desecho (en contraste con el papiro, que fue importado Egipto como superficie de alta calidad de la escritura, y era así demasiado costoso ser disponible).Cada año preguntaron los atenienses en el montaje si deseaban llevar a cabo un ostracismo. La pregunta fue formulada en el sexto de los diez meses usados para el negocio del estado bajo democracia (los enero o febrero en el calendario gregoriano moderno). Si votaron el " yes", entonces un ostracismo sería llevado a cabo dos meses más adelante. En un área roped-apagado del ágora, los ciudadanos rasguñaron el nombre de un ciudadano que deseaban expeler en el Potshards y depositado los en las urnas los funcionarios de presidencia contaron el ostraka sometidos; si un mínimo de seis mil votos fue alcanzado, después el ostracismo ocurrió: los funcionarios clasificaron los nombres en pilas separadas, y exiliaron a la persona que recibía el número más elevado de votos por diez años.
La persona nominada tenía diez días para dejar el &mdash de la ciudad; si él intentó volver, la pena era la muerte . Notablemente, la característica del hombre banished no fue confiscada y no había pérdida de estado. Después de los diez años a le se permitió volver sin estigma. Era posible que la asamblea recuerde a una persona condenada al ostracismo delante del tiempo; antes de la invasión persa 479 A., una amnistía fue declarada debajo de la cual por lo menos dos condenaron al ostracismo el &mdash de los líderes; padre Xanthippus de Pericles 'y Aristides “” el &mdash justo; se saben para haber vuelto. Semejantemente, el Cimon, condenado al ostracismo en 461 A., fue recordado durante una emergencia.
Distinción de otros procesos democráticos atenienses
El ostracismo era crucial diferente de la ley ateniense en ese entonces; no había carga, y ninguna defensa se podría montar por la persona expelida. Las dos etapas del procedimiento funcionaron en la orden reversa de ésa usada bajo casi cualquier &mdash de ensayo del sistema; aquí está como si pidan un jurado primero el " del ; ¿Usted quiere encontrar a alguien culpable? ", y " posteriormente pedido del ; ¿Quién usted desea acusar? " . Igualmente fuera de lugar en un marco judicial está quizás la característica más peculiar de la institución: que puede ocurrir a lo más una vez al año, y solamente para una persona. En esto se asemeja al griego Pharmakos del o al &mdash del chivo expiatorio ; aunque en cambio, los pharmakos del expulsaron generalmente a miembro humilde de la comunidad.Otra distinción entre estos dos modos (y uno no obvio de una perspectiva moderna) es que el ostracismo era un procedimiento automático que no requirió ninguna iniciativa del individuo, con el voto ocurriendo simplemente en el deseo del &mdash del electorado; un ejercicio de la energía difuso. Por el contrario, un ensayo ateniense necesitó la iniciativa de un ciudadano-querellante particular. Mientras que el procesamiento llevó a menudo a un contraataque (o era un contraataque sí mismo), no hay tal respuesta posible en el caso de ostracismo como la responsabilidad pone con la clase política en conjunto. En contraste con un ensayo, el ostracismo redujo generalmente la tensión política algo que aumentada le.
Aunque diez años de exilio hubieran sido difíciles para que un ateniense haga frente, era relativamente suave con respecto a la clase de oraciones infligidas por las cortes; cuando el tratar de los políticos celebró para actuar contra los intereses de la gente, los jurados atenienses podrían infligir penas severas tales como muerte, multas unpayably grandes, incautación de la característica, exilio permanente y pérdida de las derechas de ciudadanos a través '' atimia '' . Además, los atenienses de la élite que sufrieron ostracismo eran los hombres ricos o nobles que tenían las conexiones o '' xenoi '' en el mundo griego más ancho y que, desemejante de exilios genuinos, podían tener acceso a su renta en el Atica del extranjero. En el Plutarch, siguiendo como él hace la línea antidemocrática común en fuentes de la élite, el hecho de que la gente pudiera ser recordada temprano aparece ser otro ejemplo de la inconsistencia Majoritarianism que era característico de democracia ateniense. Sin embargo, diez años de exilio resolvieron generalmente lo que había incitado la expulsión. El ostracismo era simplemente una medida pragmática; el concepto de servir hacia fuera la oración completa no se aplicó como era una medida preventiva, no punitiva.
Una ventana curiosa en los sentidos prácticos del ostracismo viene del escondrijo 190 Ostraka descubierto descargado en bien al lado de la acrópolis . Del cursivo aparecen haber sido escritos por catorce individuos y llevar el nombre Themistocles, condenado al ostracismo antes 471 A. y fueron significados evidentemente para la distribución a los votantes. Ésta no era necesario evidencia del fraude electoral (siendo no peores que tarjetas de instrucciones de votación modernas), pero su que es descargado en el pozo sugiere que sus creador deseaban ocultarlas. Qué él indica es que los grupos intentaron influenciar el resultado de ostracismos, aunque cómo es acertado eran estas tentativas sea desconocido. El boquete de dos meses entre las primeras y segundas fases habría permitido fácilmente tal campaña.
Ese boquete de dos meses es una característica dominante en la institución, mucha como en las elecciones bajo democracias liberales moderno. Primero previno a candidato a la expulsión que era elegida fuera de cólera inmediata, aunque un general ateniense tal como Cimon tuviera no quisiera perder una batalla la semana antes de un tan segundo voto, cualidades el establecimiento al Cleisthenes, reformador giratorio en la creación de la democracia. En ese caso el ostracismo habría sido in place alrededor 506 A. No expelieron a la primera víctima de la práctica, sin embargo, hasta &mdash 487 A. ; casi veinte años más tarde. Sobre el curso de los sesenta años próximos algunos doce o más individuos lo siguieron. La lista no puede ser completa, pero hay buena razón para creer que los atenienses no sentían la necesidad de expulsar a alguien de esta manera cada año. La lista de ostracismos sabidos funciona como sigue:
Hijo de Charmos, pariente de Hipparchos del
487 Peisistratos del tirano
Hijo de 486 Megacles de Hippocrates; Sobrino de Cleisthenes (condenado al ostracismo dos veces)
485 sobrino de Kallixenos Cleisthenes y jefe del Alcmaeonids en ese entonces (no sabido para seguro)
484 hijo de Xanthippus de Ariphron; Padre de de Pericles
482 hijo de Aristides de Lysimachus
471 hijo de Themistocles de Neocles (el año posible pasado)
461 hijo de Cimon Miltiades
Hijo de 460 Alcibiades de Kleinias; abuelo Alcibiades (condenado al ostracismo dos veces
El ostracismo sabido pasado era el Hyperbolos adentro circa el 417 A. No hay muestra de su uso después de la guerra peloponense, cuando la democracia fue restaurada después de que el golpe oligárquico los treinta se hubiera derrumbado en el 403 A. Sin embargo, mientras que el ostracismo no era una característica activa de la versión 4th-century de la democracia, permanecía; la pregunta fue formulada a la asamblea cada año, pero no deseaban sostener uno.
Propósito del ostracismo
Porque el ostracismo fue realizado por millares de gente durante muchas décadas de una situación y de una cultura políticas de desarrollo, no respondió a un solo propósito monumental. No obstante, las observaciones se pueden hacer sobre resultados, así como el propósito inicial para el cual fue creado.La primera erupción de la gente condenada al ostracismo en la década después de la derrota de la invasión persa del primer en el maratón en el 492 todo fue relacionada o conectada A. con el tirano el Peisistratos, que había controlado Atenas por 36 años hasta el 527 A. Después de que su Hippias del hijo fuera depuesto con ayuda espartano en el 510 A., familia el refugio buscado veinte años con los persas, y casi más adelante de Hippias aterrizó con su fuerza de la invasión en el maratón. La tiranía y la agresión persa eran amenazas apareadas que hacían frente al nuevo régimen democrático en Atenas, y el ostracismo fue utilizado contra ambos.
La tiranía y la democracia se habían presentado en Atenas fuera de choques entre los grupos regionales y entre distintas facciones organizados alrededor de políticos, incluyendo Cleisthenes. Como reacción, en muchas de sus características la democracia se esforzó reducir el papel de facciones como el foco de las lealtades del ciudadano. El ostracismo, se pudo haber pensado también para trabajar en la misma dirección: temporalmente descabezando una facción, podría ayudar a desactivar las confrontaciones que amenazaron a la orden del estado.
En décadas posteriores cuando la amenaza de la tiranía estaba alejada, el ostracismo parece haber sido utilizado como manera de decidir entre las políticas radical opuestas. Por ejemplo, en el hijo de Thucydides 443 de Milesias (no ser confundido con el historiador del mismo nombre) fue condenado al ostracismo A. Él llevó una oposición aristocrática al imperialismo ateniense y particularmente al programa de edificio de de Perikles sobre la acrópolis, que fue financiada por impuestos creó para las guerras contra el Persia . Por Thucydides de expulsión la gente ateniense envió un mensaje claro sobre la dirección de la política ateniense. Las demandas similares pero más polémicas se han hecho sobre el ostracismo Cimon en el 461 A.
Los motivos de ciudadanos de votación individuales no pueden, por supuesto, ser sabidos. Muchas de la gente conocida superviviente del ostraka de otra manera unattested. Ella bien puede ser apenas alguien el submitter tenido aversión, y votado por en el momento de rencor privado. Como tal, es evidente como variante secular, cívica de las tabletas atenienses de la maldición, estudiada en literatura de estudiante bajo conocido latino los '' defixiones '', donde las pequeñas muñecas fueron envueltas en las hojas de plomo escritas con maldiciones y después enterradas, pegado a veces a través con los clavos para la buena medida.
En una anécdota sobre Aristides, conocido como " el Just", que fue condenado al ostracismo en el 482, un ciudadano analfabeto, no reconociéndolo, subió para pedir que él escriba el Aristides conocido en su ostrakon. Cuando era Aristides lo pidió porqué, el hombre contestó porque él era enfermo de la audiencia él que era llamado " el Just". El sentido que alguien había llegado a ser demasiado arrogante o prominente era quizás simplemente bastante para conseguir alguien conocido sobre un ostrakon.
Caer en dejar de usar
El ostracismo pasado, de que Hyperbolos adentro o acerca a 415 A., elaboradamente es narrado por Plutarch en tres vidas separadas del : Hyperbolos se representa el impulsar de la gente expeler a uno de sus rivales, pero ella, Nicias y Alcibiades, poniendo a un lado su propia hostilidad por un momento, utiliza su influencia combinada para tenerlo condenado al ostracismo en lugar de otro. Según Plutarch, la gente después hace disgusted con ostracismo y abandona el procedimiento por siempre.En parte el ostracismo caducó como procedimiento en el final del siglo V porque fue substituido por el paranomon, una acción legal de Graphe regular bajo la cual un número mucho más grande de políticos se pudo apuntar, en vez de apenas uno al año como con ostracismo, y con mayor severidad. Pero pudo haber venido ya parecer como un anacronismo mientras que las alianzas entre distintas facciones organizadas alrededor de hombres grandes llegaron a ser cada vez más menos significativas en el período posterior, y la energía fue situada más específicamente en la interacción del altavoz individual con la energía de la asamblea y de las cortes. La amenaza para el sistema democrático en el último siglo V vino no de la tiranía sino de los golpes oligárquicos, amenazas cuyo llegó a ser prominente después de dos breves asimientos de la energía, en el 411 por el el " cuatrocientos; y en el 404 A. por el " el Thirty", que no eran dependientes en solos individuos de gran alcance. El ostracismo no era una defensa eficaz contra la amenaza oligárquica y no era así que utilizado.
Otras ciudades se conocen para tener formas fijadas de ostracismo en el modelo ateniense, a saber Megara, Miletos, Argos y Syracuse . En el último de éstos fue referido como petalismos del, porque los nombres fueron escritos en las hojas de la aceituna . Poco se sabe sobre estas instituciones.
Una práctica moderna similar es la elección de memoria, en la cual el cuerpo electoral quita su representación de un oficial elegido.
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