El Otto Weininger ( el 3 de abril, el 1880 - el 4 de octubre, 1903 ) era filósofo austríaco . En 1903, él publicó el und Charakter de Geschlecht del del libro (el sexo y el carácter ) que ganó renombre después del suicidio de Weininger en la edad de 23. Hoy, el libro es visto como el misogynistic y antisemítico por algunos círculos académicos; sin embargo, continúa siendo soportado como gran trabajo del genio duradero y de la sabiduría espiritual por otras, especialmente el Ludwig Wittgenstein del filósofo.

Vida

Otto Weininger nació el 4 de abril de 1880 en Viena como hijo del orfebre judío Leopold Weininger y su esposa Adelheid . Después de atender la escuela primaria y de graduar de escuela secundaria en julio de 1898, Weininger se colocó en el Griego]], [[latín]], [[lengua francesa|Francés]] y [[lengua inglesa|Inglés]] muy temprano, más adelante también [[lengua española|Español]] y [[de lengua italiana|Italiano]], y conocimiento pasivo adquirido de la lengua de [[agosto Strindberg]] y [[Henrik Ibsen]]. En el otoño de los intentos 1901 de Weininger para encontrar a un editor para su eros y la psique - que del trabajo él somete a sus profesores Jodl y Müllner como su tesis en 1902. Él se encuentra [[Sigmund Freud]] quién, sin embargo, no recomienda el texto a un editor. Sus profesores aceptan la tesis y Weininger recibe su grado del Ph. Él se convierte pronto después de eso orgulloso y entusiástico a [[protestantismo|Protestant]]. En 1902 Weininger entra [[Bayreuth]] donde él atestigua un funcionamiento [[Richard Wagner]] de' s [[Parsifal]] que lo deje impresionado profundamente. Vía [[Dresden]] y [[Copenhague]] él hace su manera a Christiana ([[Oslo]]) donde él ve por primera vez [[Henrik Ibsen]]' drama de la liberación de s [[par Gynt]] en etapa. Sobre su vuelta a Viena Weininger sufre de ajustes de la depresión profunda. La decisión para tardar su propia vida toma gradualmente forma en su mente; después de una discusión larga con su amigo Arturo Gerber, sin embargo, Weininger realiza que “no es todavía tiempo”. En junio de 1903, después de meses del trabajo concentrado, su libro [[sexo y carácter]] - una investigación fundamental - una tentativa en “de poner relaciones del sexo en una nueva y decisiva luz” - es publicada por los editores Braumüller y Co de Viena. El libro contiene su tesis a la cual se han agregado tres capítulos vitales: (XII) La naturaleza de la mujer y de su relación al universo, (XIII) judaísmo, (XIV) mujeres y humanidad. Mientras que el libro no se recibe negativamente, no crea el stir previsto. Weininger es atacado por Paul Julio Moebius, profesor en Leipzig y autor del libro “en la deficiencia fisiológica de mujeres”, y acusado de plagiar. Decepcionado profundamente y torturado por las dudas Weininger se va para Italia. Detrás en Viena él pasa los sus cinco días pasados con sus padres. El 3 de octubre, él toma un cuarto en la casa en Schwarzspanierstraße 15 donde [[Ludwig Van Beethoven]] ha muerto. Él dice a casera que él no debe ser disturbado antes de mañana puesto que él va a trabajar y se irá a la cama tarde. Esta noche él escribe dos letras, una tratada a su padre, el otro a su hermano Richard, diciéndoles que él va a tirarse. Por la mañana del 4 de octubre, cuando se abre la puerta, Weininger se encuentra el mentir vestido completamente en el piso, inconsciente, con una herida en la parte izquierda de su pecho. El cuerpo voluntario de la ambulancia a la salchicha de Francfort Allgemeines Krankenhaus lo acomete, donde él muere esa mañana en la mitad más allá de diez. Entierran a Otto Weininger en el cementerio protestante de Matzleinsdorf en Viena. Su sepulcro todavía está allí, con el epitafio siguiente de su padre Leopold Weininger: : " Esta piedra cierra el lugar de reclinación de un hombre joven : de quién mente encontró nunca realmente paz en la tierra. : Y después de impartir revelaciones de su mente y alma : él no podría llevar más de largo estar entre la vida. : Él buscó para el reino de la muerte de una de las mentes más grandes : eso moró en la casa en Schwarzspanierstrasse : y puesto un extremo a su existence." corporal; Del carácter del == == del '' sexo y '' En su libro '' sexo y carácter '', Weininger sostiene que componen a toda la gente de una mezcla de la sustancia masculina y femenina, e intenta apoyar su opinión científico. El aspecto masculino es activo, productivo, consciente y moral/lógico, mientras que el aspecto femenino es pasivo, improductivo, inconsciente y [[amoralidad|]] /alogical amoral. Weininger sostiene que la emancipación debe ser reservada para el " woman" masculino;, e. consumen a algunas lesbianas, y ésa la vida femenina con la función sexual: ambos con el acto, como prostitute, y el producto, como madre. La mujer es un " [[correspondencia|" del casamentero]];. Por el contrario, el deber del varón, o el aspecto masculino de la personalidad, es esforzarse convertirse en un genio, y renunciar la sexualidad para un amor abstracto del [[absoluto (la filosofía)|absoluto]], dios, a que él encuentra dentro de se. Las partes significativas de su libro están sobre la naturaleza del genio. Weininger sostiene que no hay cosa tal como una persona que tenga un genio para, por ejemplo, las matemáticas, o música, sino que hay solamente [[universalidad (la filosofía)|genio del universal]], en quien todo existe y tiene sentido. Él razona que tal genio está probablemente presente en toda la gente a un cierto grado. En un capítulo separado, Weininger, sí mismo a [[judío]] quién había convertido al cristianismo en 1902, analiza a judío arquetipo como femenino, y así profundo irreligioso, sin verdad [[individualismo|individualidad]] (alma), y sin un sentido de [[calidad y mal|los bienes y el mal]]. El cristianismo se describe como " la expresión más alta del faith" más alto;, mientras que el judaísmo se llama " el extremo del cowardliness". Weininger denigra el decaimiento del tiempos modernos, y atribuye mucho de él a femenino, y así judío, influencias. Por el cómputo de Weininger '' cada uno '' demuestra una cierta feminidad, y qué él llama " Jewishness". Weininger se tiró en la casa en Viena en donde [[Ludwig Van Beethoven|Beethoven]] tenido muerto, el hombre él consideraba uno de los genios más grandes de todos. Esto lo hizo '' [[célèbre de la causa]] '', inspiró varios suicidios de imitación, y dio vuelta a su libro en un éxito. Las revisiones que brillan intensamente recibidas libro cerca [[agosto Strindberg]], que escribieron que tenían " solucionó probablemente el más duro de todo el problems", el " [[La pregunta de la mujer|" del problema de la mujer]];. ==Influence en Wittgenstein== [[Ludwig Wittgenstein]] leído el libro como colegial y fue impresionado profundamente por él, el listado posterior él como uno de sus influencias y de recomendarlo a los amigos (monje del rayo: '' Ludwig Wittgenstein, el deber de genio '', 1990). Sin embargo, la admiración profunda de Wittgenstein del pensamiento de Weininger fue juntada con un desacuerdo fundamental con su posición. Wittgenstein escribe a G. Moore: " No es necesario o algo no posible convenir con él sino las mentiras de la grandeza en el con las cuales discrepemos. Es su error enorme que es great." Los temas del decaimiento de la civilización moderna y del deber para perfeccionar su genio ocurren en varias ocasiones en escrituras posteriores de Wittgenstein. ==Physiognomy== El amigo Arturo Gerber de Weinigers dio una descripción de la fisonomía de Weiniger en " ECCE HOMO", prefacio al " Und Briefe de Taschenbuch un einen Freund" (el P., Leipzig/Viena 1922): Nadie que había visto una vez su cara podría olvidarla nunca. La bóveda grande de su frente la marcó. La cara era mirada peculiar debido a los ojos grandes; la mirada en ellos parecía rodear todo. A pesar de su juventud, su cara no era hermosa, él era algo fea. Nunca lo vi reír o sonreír. Su cara era siempre dignified y seria. Solamente cuando él estaba al aire libre en resorte parecía relajarse, y después llegar a ser alegre y brillante. En muchos conciertos él brillaría con felicidad. En los momentos más maravillosos pasamos juntos, particularmente cuando él que habló de una idea en la cual él estuvo interesado, que sus ojos fueron llenados de felicidad. Si no su cara era impenetrable. Uno nunca podría - a menos que a los meses últimos - encontrar en su cara cualquier indirecta de qué sucedía profundamente dentro de su alma. Los músculos tensos se moverían a menudo, y las arrugas agudas aparecerían en su cara, como si fueran causadas por dolor intolerable. Pedí la razón, él se controló inmediatamente, dio una respuesta vaga o evasiva, o habló de otras materias, haciendo más lejos la pregunta imposible. Sus maneras sacarían de vez en cuando sorpresa, y a menudo una sonrisa, puesto que él cuidó poco para las tradiciones y los prejudicar. La influencia de su personalidad parecía la más fuerte en la noche. El suyo bodyseemed para crecer; había algo ghostlike en sus movimientos y habría algo demoníaco de su manera. Cuando, según lo sucedido ocasionalmente, su conversación llegó a ser apasionada, cuando él hizo un movimiento en el aire con su palillo o su paraguas como si él luchara un fantasma invisible, el fue recordado siempre una persona de los círculos imaginarios del Th del E. ==Weininger y el Nazis== Las partes aisladas de las escrituras de Weininger fueron utilizadas cerca [[nazismo|Nazi]] [[propaganda]], a pesar de que Weininger discutió activamente contra las ideas de la raza que vinieron ser identificadas con los nazis. Por una parte, las opiniones de Weininger sobre la raza no se pueden reducir a un liberalismo igualitario simplista: " Un genio ha aparecido quizás apenas nunca entre [[los negros]], y el estándar de su moralidad es casi universal tan bajo que está comenzando a ser reconocido en América que su emancipación era un acto del imprudence" ('' Sexo y carácter '', Nueva York: G. " La grandeza es ausente de la naturaleza de la mujer y del judío, de la grandeza de la moralidad, o de la grandeza del mal. En [[raza Aryan|El hombre del Aryan]], los buenos y malos principios de la filosofía religiosa de Kant son omnipresentes, nunca en la distensión. En el judío y la mujer, los los bienes y el mal no son distintos a partir del uno otro… que no sería difícil hacer un caso para la visión que saturan al judío más con feminidad que el Aryan, hasta tal punto que el judío más de hombres es más femenino que el menos Aryan." de hombres; (Ibid. [[Adolf Hitler]] se divulga para haber dicho algo al efecto del " Había solamente un judío decente, y él mató himself." el Hitler dijo, " [[Dietrich Eckart]] dicho me eso en toda su vida él había conocido a apenas un buen judío: Otto Weininger, que se mató en el día en que él realizó que el judío vive sobre el decaimiento del peoples" - Adolf Hitler, Monologe im Führerhauptquartier. Werner Lochmann (Hamburgo. [No hay evidencia que Eckart ha intentado esté efectivo en su cuenta de la muerte de Weininger.] sin embargo, los libros de Weininger denunci por los nazis, lo más probablemente posible porque Weininger animó a mujeres a pensar para sí mismos, y determinar su propio futuro, que fue directo contra la idea nazi del papel de mujeres en sociedad. {{Hecho|date= octubre de 2007}}. == de los trabajos de Weininger del == * Weininger, Otto. Selección de trabajos disponibles para la transferencia directa [http://www.shtml] * Weininger, Otto. '' Und Charakter de Geschlecht: Prinzipielle Untersuchung de Eine '', Viena, Leipzig 1903, [traducción de http://www.pdf en línea] - [versión original de http://www.com/files/geschlecht-und-charakter.pdf en alemán] * Weininger, Otto. '' Aforismos, cuaderno y letras recogidos a un amigo '', corregido y traducido por Kevin Solway y Martin Dudaniec, 2002, [traducción de http://www.net/ottow en línea] * Weininger, Otto. '' Sexo y carácter: Una investigación de principios fundamentales. '' Ladislao Löb (transporte.) Prensa de la universidad de Indiana, 2005. ISBN 0-253-34471-9 * Weininger, Otto. '' Una traducción de Über de Weininger muere letzten las cosas pasadas de Dinge (1904/1907) /On. '' Steven quema (el transporte.) Prensa de Edwin Mellen, 2001. ISBN 0-7734-7400-5 == de la lectura adicional del == * Nancy Harrowitz, Barbara Hyams (eds). '' Judíos y género: Respuestas a Otto Weininger. '' Philadelphia: Prensa de la universidad del templo, contenido 1995 del ISBN 1-56639-249-7 y capítulo 1 [http://www.edu/tempress/titles/1064_reg.html] * Abrahamsen, David. '' La mente y la muerte de un genio. '' Nueva York: Prensa de la Universidad de Columbia, 1946. * Sengoopta, Chandak. '' Otto Weininger: Sexo, ciencia, y uno mismo en prensa de la Universidad de Chicago de Viena imperial '', ISBN 2000 0-226-74867-7 * Popa, David G. y Béla Szabados (eds). '' Wittgenstein lee Weininger. '' Nueva York: [[Prensa de la Universidad de Cambridge]], 2004. ISBN 0-521-53260-4 links== del ==External * [http://www.net/ottow/ Otto Weininger en el Internet] * [fotos y Gravesite de http://www.html Weininger] * [testimonio de http://www.html del amigo Arturo Gerber de Weininger] * [sexo y carácter de http://dlxs2.edu/cgi/t/text/text-idx?c=cdl;idno=cdl235] colección histórica de las monografías de la biblioteca de la Universidad Cornell. {Reimpreso cerca} [colecciones de Digitaces de la biblioteca de la Universidad Cornell de http://www.com/dp/1429740973/?tag=corneunivelib-20] ==References== {{reflist}} {{DEFAULTSORT: Weininger, Otto}} [[Categoría: 1880 nacimientos]] [[Categoría: 1903 muertes]] [[Categoría: Filósofos austríacos]] [[Categoría: Filósofos judíos]] [[Categoría: Judíos austríacos]] [[Categoría: Escritores austríacos]] [[Categoría: Suicidios por el arma de fuego]] [[Categoría: Escritores que confiaron suicidio]] [[Categoría: Filósofos de lengua alemana]] [[Categoría: Convertidos del judaísmo al cristianismo]] [[Categoría: Anti-Judaísmo]] [[Categoría: Judíos y controversias Judaísmo-relacionadas]] [[de: Otto Weininger]] [[franco: Otto Weininger]] [[él: אוטוויינינגר]] [[HU: Otto Weininger]] [[ja: ヴァイニンガー del ・ del オットー]] [[no: Otto Weininger]] [[pl: Otto Weininger]] [[senior: ОтоВајнингер]] [[SV: Otto Weininger .

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Otto Weininger

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