el del para otras aplicaciones, considera PROMETHEUS (desambiguación)

En la mitología griega, PROMETHEUS ( Προμηθεύς, " forethought") es un titán conocido para su inteligencia astuta, que robó el fuego del Zeus y lo dio a los mortals para su uso. Su mito ha sido tratado por un número de fuentes antiguas, en las cuales PROMETHEUS se acredita con (o se culpa por) desempeñar un papel fundamental en la historia temprana de la humanidad.

Hesiod

El mito de PROMETHEUS primero aparece en la teogonía (líneas 507-616) “de s de Hesiod poeta épico griego (CA el último 8vo - temprano 7mo los siglos A. Él era un hijo Iapetus al lado de Clymene (uno de los Oceanids ). Él era también un hermano del atlas, Menoetius y Epimetheus . En la teogonía del, Hesiod introduce PROMETHEUS como desafiador humilde omnisciencia y omnipotencia del Zeus a ”. En una comida que marca el " establecimiento del accounts" entre los mortals y los immortals, PROMETHEUS juega un truco contra el Zeus (545-557). Él pone dos ofrendas sacrificatorias antes del olímpico: una selección de carne del buey ocultada dentro del estómago de un buey (interior ocultado alimento un exterior que descontenta), y los huesos del buey envueltos en " fat" que relucir; (algo no comestible ocultado dentro de un exterior agradable). El Zeus elige estes 3ultimo, fijando un precedente para los sacrificios futuros; en adelante, los seres humanos guardarían la carne para sí mismos y quemarían los huesos envueltos en grasa como ofrecimiento a dioses. Esto encoleriza el Zeus, que oculta el fuego de seres humanos en la recompensa. PROMETHEUS, sin embargo, roba el fuego del Zeus y lo da de nuevo a los seres humanos para su uso. Este más futuro enfurece el Zeus, que envía hombre mortal a primera mujer, probablemente Breca (590-93): " De ella es la raza de mujeres y de clase femenina: de ella está la raza y la tribu mortales de las mujeres que viven entre hombres mortales a su gran apuro, ningunos helpmeets en pobreza odiosa, pero solamente en wealth." PROMETHEUS, mientras tanto, se encadena a una roca donde su hígado de la regeneración es comido diariamente por un buitre. Los años más adelante el griego Heracles del héroe tiraría el buitre y PROMETHEUS libre de sus cadenas.

Hesiod revisita la historia de PROMETHEUS en los trabajos y los días (líneas 42-105). Aquí, el poeta se amplía sobre la reacción de los Zeus al hurto del fuego. No sólo el Zeus retiene el fuego de hombres, pero el " los medios de la vida, " también (42). Tenía cólera de los Zeus no provocados de PROMETHEUS (44-47), " usted haría fácilmente el trabajo bastante en un día para suministrarle por un año completo incluso sin el trabajo; pronto usted ponen de lado su timón sobre el humo, y los campos trabajados por el buey y la mula robusta funcionarían a waste." Hesiod también se amplía sobre la historia de Theogony s del de la primera mujer, ahora explícitamente llamada Breca. Después del hurto de PROMETHEUS del fuego, el Zeus envió a Breca al hermano Epimetheus de PROMETHEUS. Breca llevó un tarro con ella, de quien ella lanzó el " (de 91-92); males, dolor áspero y enfermedades molestas que dan a hombres death."

Aeschylus

Quizás el tratamiento más famoso del mito de PROMETHEUS se puede encontrar en PROMETHEUS griego encuadernado de la tragedia -- tradicionalmente (pero incierto) atribuido A. al griego Aeschylus del trágico 5th-century. El drama es probable el primer juego de la trilogía de otra manera non-extant de Prometheia . En el centro del drama están el hurto de PROMETHEUS del fuego y su castigo subsecuente al lado del Zeus ; en esto, la dependencia de Aeschylus del material de fuente de Hesiodic está clara. PROMETHEUS encuadernado del también incluye, sin embargo, un número de cambios a la tradición recibida. Algunos de estos cambios son algo de menor importancia. Por ejemplo, algo que siendo el hijo de Iapetus y de Clymene -- y por lo tanto, primo de los Zeus -- PROMETHEUS siente bien al hijo Gaea -- y tío de los Zeus. También, el estribillo hace una referencia de paso (561) al Hesione de la esposa de PROMETHEUS, mientras que un fragmento del catálogo de Hesiod de las mujeres la llama por el nombre de Pronoea.

Otras innovaciones son más substanciales. Antes de su hurto del fuego, PROMETHEUS desempeñó un papel decisivo en el Titanomachy, de hecho asegurando la victoria para el Zeus y los otros olímpicos; La tortura de los Zeus de PROMETHEUS se convierte en así una traición particularmente áspera. El alcance y el carácter de las transgresiones de PROMETHEUS contra Zeus también se ensanchan. Además de dar la humanidad encender, las demandas de PROMETHEUS para haber enseñadoles a los artes supuestos de la civilización tales como escritura, las matemáticas, agricultura, medicina, y ciencia. El beneficio más grande del titán para la humanidad parece haber sido ahorro ellas de la destrucción completa. En una torcedura evidente en el mito de las cinco edades supuestas del hombre que encontró en los trabajos y los días (en donde Cronus y, más adelante, el Zeus crearon y destruyeron a cinco razas sucesivas de hombres mortales), PROMETHEUS del de Hesiod afirma que el Zeus tenía quiso borrar la raza humana, pero que él lo paró de alguna manera. Por otra parte, Aeschylus anacrónico e inyecta artificial al Io, a otra víctima de la violencia de los Zeus y a antepasado de Heracles, en la historia de PROMETHEUS. Finalmente, apenas pues Aeschylus dio a PROMETHEUS un papel dominante en traer el Zeus accionar, él también atribuyó a él el conocimiento secreto que podría llevar a los Zeus caída: PROMETHEUS había sido dicho por su madre Gaea de una unión potencial que produciría a hijo que derrocaría el Zeus. La evidencia fragmentaria indica que Heracles, como en Hesiod, libera a titán en el juego de la trilogía segunda, el desatado PROMETHEUS del . No está al parecer hasta que PROMETHEUS revela este secreto de la caída potencial que los dos reconcilien en el juego final, PROMETHEUS de los Zeus el Fuego-Bringer .

PROMETHEUS encuadernado del también incluye dos innovaciones míticas de omisión. El primer es la ausencia de Breca “historia de s con respecto a PROMETHEUS” poseer. En lugar, Aeschylus incluye esta alusión un oblicua a Breca y a su tarro que contuvieron la esperanza (252): " esperanzas ocultas causadas de vivir en los corazones de men." En segundo lugar, Aeschylus no hace ninguna mención de sacrificio-trampea jugado contra Zeus en la teogonía del .

La mayor parte de estas innovaciones son reflexivas de la revocación temática del juego del mito de Hesiodic. En Hesiod, la historia de los servicios de PROMETHEUS (y, por la extensión, de Breca) para reforzar la teodicea del Zeus: él es un sabio y apenas un regla del universo, mientras que PROMETHEUS es culpar por la existencia poco envidiable de la humanidad. En PROMETHEUS encuadernado del, se transporta este dinámico: PROMETHEUS siente bien al benefactor de la humanidad, mientras que cada carácter en el drama (a excepción de Hermes, un suplente virtual para el Zeus) denigra el olímpico como tirano cruel, vicioso.

Otros autores

Sobre docena otros autores griegos y romanos relataría de nuevo y embellecería más lejos el mito de PROMETHEUS en el ANUNCIO del siglo IV. El detalle más significativo agregó al mito -- encontrado adentro, e., el Sappho, el Platón, el Esopo y el Ovid -- era el papel fundamental de PROMETHEUS en la creación de la raza humana. Según estas fuentes, PROMETHEUS formó a seres humanos fuera de la arcilla. En su Protagoras, Platón del diálogo afirma que dioses crearon seres humanos y el resto de animales, pero fue dejado a PROMETHEUS y a su hermano Epimetheus para dar la definición de cualidades a cada uno. Pues no se dejó ningunos rasgos físicos cuando los pares vinieron a los seres humanos, PROMETHEUS decidía a darles el fuego y otros artes de civilización. Aunque quizás hecho explícito en el Prometheia, autores posteriores tales como Hyginus, Apollodorus, y Quintus de Smyrna confirmara que PROMETHEUS advirtió el Zeus no casar el Thetis de la ninfa de mar. Ella por lo tanto está casada apagado con el mortal Peleus, y lo lleva un hijo mayor que el padre -- Achilles, héroe griego de la guerra Trojan . Apollodorus por otra parte aclara para nosotros una declaración secreta (1026-29) hecha por Hermes en PROMETHEUS encuadernado del, identificando el Cheiron del centaur como la persona que adquiriría el sufrimiento de PROMETHEUS y moriría en su lugar.

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