El pacifismo es la oposición a la guerra o a la violencia como medio para conflictos de establecimiento o ventaja de la adquisición. El pacifismo cubre un espectro de las visiónes que se extienden de la creencia que los conflictos internacionales pueden y deben para ser resueltos pacífico; a las llamadas para la abolición de las instituciones de los militares y de la guerra; a la oposición a cualquie organización de sociedad a través de la fuerza gubernamental (anarquista o pacifismo libertario ); al rechazamiento del uso de la violencia física de obtener metas políticas, económicas o sociales; a la condenación de la fuerza exceptuar en caso de que sea absolutamente necesario avanzar la causa de la paz (Pacificism ); a la oposición a la violencia bajo cualquie circunstancia, incluyendo la defensa del uno mismo y de otros.

El pacifismo se puede basar en los principios morales (una opinión deontológica ) o el pragmatismo (una opinión de Consequentialist ). El pacifismo de principios sostiene que en un cierto punto a lo largo del espectro de la guerra a la violencia física interpersonal, tal violencia llega a ser moral incorrecta. El pacifismo pragmático sostiene que los costes de la guerra y de la violencia interpersonal son tan substanciales que mejores maneras de resolver conflictos deben ser encontradas. Pacifistas en teorías generales del rechazo de la guerra apenas.

Los pacifistas siguen los principios del Nonviolence, creyendo que la acción no violenta es moral superior y/o pragmático la más eficaz. Algunos pacifistas, sin embargo, apoyan la violencia física para la defensa emergency del uno mismo o de otros. Otros apoyan la destrucción de la característica en tales emergencias o para conducir actos simbólicos de la resistencia como la colada de la pintura roja para representar sangre en el exterior de oficinas de reclutamiento militares o incorporar bases de las fuerzas aéreas y el martilleo en los aviones militares. Sin embargo, la parte del sistema pacifista de la creencia está tomando la responsabilidad de sus acciones sometiendo a la detención y usando un ensayo para publicar la oposición a la guerra y otras formas de violencia.

La paloma o el dovish es términos informales usados, especialmente en política, para la gente que prefiere evitar guerra o preferir guerra como último recurso. Los términos refieren a la historia de la arca de Noah en la cual la paloma vino simbolizar la esperanza de la salvación y de la paz. Semejantemente, en lenguaje común, el contrario de una paloma es un halcón del halcón o de guerra.

Historia temprana

La defensa del pacifismo puede ser parte posterior lejana encontrada en historia y literatura. La compasión para toda la vida, humano y no humano, es central al jainismo, fundado por el 599 - 527 BCE de Mahavira. Esta doctrina valora vida humana como oportunidad única de alcanzar la aclaración y mira la matanza de cualquier persona, no importa qué el crimen él pudo haber confiado, como inimaginable repugnante.

En el Grecia antigua, sin embargo, el pacifismo parece no haber existido excepto como pauta moral amplia contra violencia entre los individuos. Ningún programa filosófico de rechazar violencia entre los estados, o de rechazar todas las formas de violencia, parece haber existido. Aristophanes, en su Lysistrata del juego, crea el panorama de una huelga pacifista del sexo de las mujeres atenienses durante la guerra peloponense de 431-404 BCE, y el juego ha ganado una reputación internacional para su mensaje pacifista. Sin embargo, es ficticio y cómico, y aunque ofrece una oposición pragmática al efecto destructor de la guerra, su mensaje parece provenir la frustración con el conflicto existente (entonces en su vigésimo año) algo que de una posición filosófica contra violencia o guerra. Igualmente ficticia es la protesta no violenta Hegetorides Thasos .

El Moriori, de las islas de Chatham, practicó pacifismo por orden de su Nunuku-whenua del antepasado. Esto permitió al Moriori preservar qué recursos limitados tenían en su clima áspero, evitando la basura con la guerra. Alternadamente, esto casi llevó a su aniquilación completa en el 1835 invadiendo el Ngāti Mutunga y el Māori de Ngāti Tama de la región de Taranaki de la isla del norte Nueva Zelandia . El invasor Māori matado, esclavizado y recuperó las piezas aprovechables de el Moriori .

A través de la historia, muchos han entendido el Jesús de Nazareth para haber sido pacifista, dibujando en su sermón en el montaje (véase el pacifismo cristiano ). En el sermón Jesús indicó que uno si el " no resistir un evildoer" y promovido su vuelta la otra filosofía de la mejilla . " Si cualquier persona le pega en la mejilla derecha, dar vuelta al otro también; y si cualquier persona quiere demandarle y tomar su capa, dar su capote también… Amar a sus enemigos, hacer bueno a los que le odien, bendicen a los que le maldigan, ruegan para los que abusen de you." La historia del nuevo testamento está de Jesús, además de predicar estas palabras, entregándose a un intento enemigo en tenerlo mató libremente y proscribir sus seguidores de defenderlo.

Hay los, sin embargo, que niegan que Jesús era pacifista sin embargo, comenzando con el romano Constantina I del emperador en el siglo IV A., la iglesia no sólo comenzó a ser integrado en el resto de la sociedad, pero a asumir posiciones de la energía y de la autoridad. La práctica terminante del pacifismo comenzó a ser vista como impráctica e incluso irresponsable cuando los cristianos podrían utilizar tal energía de enfrentar mal e injusticia. Los líderes tempranos de la iglesia tales como Augustine y posterior Thomas Aquinas justificaron el uso de brazos como último recurso en la protección de la vida inocente contra ataque e injusticia, qué ahora a menudo se llama la teoría de la guerra apenas.

Historia moderna

Comenzando en el siglo XVI, la reforma protestante dio lugar a una variedad de nuevos sects cristianos, incluyendo las iglesias históricas de la paz. Primera entre ellas eran la sociedad religiosa de los amigos (Quakers), el Amish, el Mennonites y la iglesia de los hermanos . Después de su fundar por el pacifista Guillermo Penn de Quaker, Pennsylvania colonial Quaker-controlada empleó un orden público del anti-militarist. Desemejante de residentes de muchas de las colonias, los Quakers eligieron negociar pacífico con los indios, incluyendo para la tierra. La provincia colonial era, por los 75 años 1681 al 1756, esencialmente desarmado y experimentado poco o nada de guerra en ese período.

El bohemio Bernard Bolzano ( 1781 - 1848 ) enseñó sobre la pérdida social de militarismo y el needlessness de la guerra. Él impulsó una reforma total de los sistemas educativos, sociales, y económicos que dirigirían los intereses de la nación hacia paz algo que hacia conflicto armado entre las naciones.

El Leo Tolstoy era otro abogado ferviente del pacifismo. En uno sus de 3ultimos trabajos el que el reino de dios es dentro de usted, Tolstoy proporciona una historia, una cuenta y una defensa detalladas del pacifismo. El libro era una influencia temprana del comandante en el Mohandas K. Gandhi ( 1869 - 1948 ) y los dos dedicado a correspondencia regular mientras que Gandhi era activo en Suráfrica.

En el Nueva Zelandia del aka de Aotearoa durante la 3ultima mitad de los colonos británicos del siglo XIX utilizó muchas táctica para confiscar la tierra indígena maorí, incluyendo la guerra. Un líder maorí, Te Whiti-o-Rongomai, inspiró a guerreros que se levantaran para las sus derechas sin usar las armas, que habían llevado para derrotar en el pasado. Él convenció a 2000 Maoríes acoger con satisfacción a soldados británicos batalla-endurecidos en su aldea e incluso alimento ofrecido y beber. Él se permitió y a su gente que se arrestarán sin la resistencia para la incautación de oposición de la tierra. Lo recuerdan como gran líder porque la “resistencia pasiva” él practicó masacres británicas prevenidas e incluso protegido, de tal modo protegiendo lejos más tierra que resistencia violenta. Gandhi era un líder político y espiritual importante de la India, y del movimiento indio de la independencia. Los indios agradecidos lo bautizaron con el título “Mahatma” o la “gran alma.” Él era el pionero de una marca de fábrica del nonviolence (o Ahimsa ) que él llamó Satyagraha -- traducido literalmente como " force" de la verdad;. Ésta era la resistencia de la tiranía con la desobediencia civil que era no sólo no violenta, pero intentado cambiar el corazón del opositor. Él puso en contraste esto con duragraha - la “fuerza resistente” - que intentó simplemente cambiar comportamiento con protesta obstinada.

Durante su dirección de treinta años del movimiento indio de la independencia 1917 al 1947 Gandhi llevó docenas de campañas no violentas, las pasó durante siete años en prisiones británicas, y ayunado casi a la muerte en varias ocasiones para obtener conformidad británica con una demanda o para parar violencia inter-comunal. Sus esfuerzos ayudaron al plomo la India a la independencia en 1947, e inspiraron los movimientos para las derechas civiles y la libertad por todo el mundo.

Había sentimiento pacifista fuerte en Europa occidental durante el siglo XIX. Muchos grupos y movimientos socialistas eran Antimilitarist, sosteniendo que la guerra por su naturaleza era un tipo de coerción gubernamental de la clase obrera en.beneficio de las élites capitalistas . El pacifista socialista francés Jean Jaurès del líder 'asesinato de s el el 31 de julio, 1914 fue seguido por disolución de s el en segundo lugar internacional socialista 'en el chauvinismo y el militarismo mientras que los grupos socialistas internacionales apoyaron sus naciones respectivas en guerra. Sin embargo muchos grupos protestaron esa guerra, incluyendo las iglesias tradicionales de la paz, el partido de la paz de la mujer que fue organizado en el 1915 y llevado por el conocido Jane Addams y el comité internacional del reformador de las mujeres para la paz permanente (ICWPP), también organizado en 1915. Otros grupos incluyeron la unión americana contra el militarismo, la beca de la reconciliación, y los amigos americanos mantienen a comité.

En las consecuencias de la Primera Guerra Mundial había una gran repulsión contra la guerra, llevando a la formación de más grupos de la paz como internacional de los resistentes de la guerra y a la liga internacional de las mujeres para la paz y la libertad .

La guerra civil española probó una prueba importante para el pacifismo internacional, y el trabajo heroico de organizaciones pacifistas y de individuos en esa arena ha sido no hecho caso u olvidado en gran parte por los historiadores, eclipsados por la memoria de las brigadas internacionales y de otras intervenciones militaristas.

Con el comienzo de la Segunda Guerra Mundial, el sentimiento pacifista y pacifista disminuyó en las naciones afectadas por guerra. Incluso la movilización americana de la paz comunista-controlado invirtió su activismo pacifista una vez que Alemania invade la Unión Soviética en el 1941 . Después del ataque del japonés contra el Pearl Harbor, los grupos de corriente el aislacionista tienen gusto comité de América del primer, disminuido, aunque muchos grupos religiosos y socialistas más pequeños continuaron su oposición a la guerra. El Bertrand Russell sostuvo que la necesidad de derrotar al Adolf Hitler y a los nazis era una circunstancia única donde no estaba la peor la guerra de los males posibles; él llamó su de la posición el pacifismo relativo ., que habían demandado después de que la Primera Guerra Mundial de la conclusión del armisticio que los Británicos habían sufrido más de la guerra que ellos tuviera de la sumisión a Alemania, impulsaron en 1941 una ofensiva británica en grande en el continente de Europa para combatir el nazismo de Hitler y. El Albert Einstein escribió semejantemente: " 'Detesto todos los ejércitos y cualquier clase de violencia; con todo me convencen firmemente de que estas armas odiosas ofrecen actualmente el único protection." eficaz;

Los objetores concienzudos y los resistentes del impuesto de la guerra eran activos en Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial. El Gobierno de los Estados Unidos permitió que los objetores sinceros desempeñaran servicios en papeles militares no combatientes. Sin embargo, esos resistentes del bosquejo que rechazaron cualquier cooperación con el esfuerzo de la guerra pasaron a menudo mucha de cada guerra en prisiones federales. Durante líderes pacifistas de la Segunda Guerra Mundial como el día de Dorothy y el Ammon Hennacy del movimiento de trabajador católico impulsó a americanos jovenes no alistar en servicio militar.

El Martin Luther King, JR ( 1929 - el 1968 ), ministro baptista, lleva el movimiento americano de las derechas civiles que utilizó con éxito la resistencia no violenta Gandhian a las leyes de la abrogación que hacían cumplir la segregación racial y el trabajo para la integración de escuelas, de negocios y del gobierno. En 1957 su esposa Coretta Scott King, Albert Schweitzer, el Dr. Benjamin Spock y otros formó a comité para una política nuclear sana (ahora acción de la paz) para oponerse a la raza de armas nucleares . En 1958 activistas británicos formados la campaña para el desarme nuclear con Bertrand Russell como su presidente.

En el 1960, el Thich Nhat Hanh vino a los E. estudiar la religión comparativa en la Universidad de Princeton, y posteriormente fue designado conferenciante en Buddhism en la Universidad de Columbia . Thich Nhat Hanh tenía escrito una letra a Martin Luther King en 1965 dados derecho: La “búsqueda para el enemigo del hombre” y durante su estancia 1966 en los E. se encontró con el rey e impulsado le para denunci público la guerra de Vietnam. rey pronunciar su discurso famoso en la iglesia de la orilla en el New York City en el 1967, su primer para preguntar público la implicación de los E.

Pacifismo y religión

Movimientos sociales pacifistas en Buddhism

El budista Daw Aung San Suu Kyi es un activista de la democracia y un líder pro- no violentos de la liga nacional para la democracia en el Myanmar (Birmania). Un devoto budista, Suu Kyi ganó el premio de Rafto y el premio de Sakharov para la libertad del pensamiento en 1990 y en 1991 fue concedido el Premio Nobel de la Paz Del para su lucha pacífica y no violenta bajo dictadura militar represivo. Uno de sus discursos más conocidos es el " Libertad de Fear" discurso, que comienza el " No es la energía que corrompe solamente miedo. El miedo de la energía perdidosa corrompe a los que lo manejen y el miedo del látigo de la energía corrompe a los que estén conforme a it."

Especialmente famoso por llevar un movimiento pacifista, Tenzin Gyatso es el catorceno y actual Dalai Lama, y como tal, se refiere a menudo en medios occidentales como simplemente Dalai Lama. En el 1950 del 17 de noviembre, en la edad de quince, él enthroned como el jefe de Tíbet de estado y la mayoría de regla político importante, mientras que Tíbet hizo frente a la ocupación por las fuerzas República Popular de China . Después de que el derrumbamiento del movimiento de resistencia tibetano en el 1959, Tenzin Gyatso huyera al la India, donde él estaba activo en el establecimiento de la administración tibetana central (el gobierno tibetano en exilio) y preservar la cultura tibetana y la educación entre los millares de refugiados que lo acompañaron. Una figura carismática y un altavoz público conocido, Tenzin Gyatso es primer Dalai Lama a viajar al del oeste, donde él ha ayudado a separar el Buddhism y a publicar la causa libremente Tíbet . En el 1989, le concedieron el Premio Nobel de la Paz Del .

Iglesias cristianas de la paz

Las iglesias de la paz son denominaciones cristianas que abogan explícitamente pacifismo. Las iglesias históricas de la paz del del término se refieren específicamente a tres tradiciones de la iglesia: los hermanos, Anabaptist (que abarca el Mennonites, el Amish, y el Hutterites ), y los Quakers (sociedad de amigos religiosa). Las iglesias históricas de la paz tienen, de sus orígenes desde el siglo 16^th, tomado siempre la posición que el Jesús era sí mismo un pacifista que enseñó y practicó explícitamente a pacifismo, y que sus seguidores deben hacer además. Las iglesias pacifistas varían encendido si la fuerza física se puede justificar nunca en la autodefensa o protección de otras, tanto se adhieren terminantemente al Nonresistance cuando son enfrentadas por violencia. Pero todos convienen que la violencia a nombre de un país o de un gobierno está prohibida para los cristianos.

Pacifismo en iglesias pentecostales

La tesis de Jay Beaman indica que 13 de 21, o el 62% de grupos pentecostales americanos formados por la evidencia de 1917 demostraciones de ser pacifista alguna vez en su historia. Además Jay que Beaman ha demostrado en su tesis dentro de la iglesia católica romana, la organización del Pax Christi es el grupo pacifista del pasillo de la premier. Las posiciones de asimientos similares a la APF y las dos organizaciones se sabe para trabajar junto en proyectos ecuménicos. Dentro del catolicismo romano ha habido un movimiento perceptible hacia una posición más pacifista con la vigésima y temprano los vigésimos primeros siglos. El Benedicto de los papas XV, el John XXIII y el Juan Pablo II eran todo vocales en su oposición a las guerras específicas. Tomando al conocido Benedicto XVI, algún sospechoso que el José Ratzinger continuará el énfasis fuerte sobre la resolución de conflicto no violenta de su precursor. Sin embargo, la iglesia católica romana mantiene oficialmente la legitimidad apenas de la guerra, que es rechazada por los pacifistas.

En el vigésimo siglo había una tendencia notable entre católicos romanos prominentes hacia pacifismo. Los individuos tales como día de Dorothy y Enrique Nouwen se destacan entre ellos. El Thomas Merton del monje y del místico fue observado para su comisión con la justicia social y el pacifismo durante la era de la guerra de Vietnam . El salvadoreño Martyred Óscar Romero del obispo del EL era notable para usar táctica no violentas de la resistencia y escribió los sermones meditativos que se centraban en la energía del rezo y de la paz. La escuela del reloj de Américas fue fundada por el burgués de Maryknoll Fr. Roy en 1990 y utiliza terminantemente principios pacifistas para protestar el entrenamiento de oficiales del ejército latinoamericanos de los oficiales de ejército de Estados Unidos contra la escuela de las Américas en el estado de Georgia.

La iglesia ortodoxa griega también tiende hacia pacifismo, aunque ha aceptado la guerra defensiva con la mayor parte de su historia. Sin embargo, tomó más recientemente a una postura fuerte hacia la guerra en Líbano y a su comunidad grande allí rechazada para tomar los brazos durante sus guerras civiles. También apoya diálogo con Islam. En el 1998 la tercera conferencia Cacerola-Ortodoxa Pre-conciliadora elaboró un texto en `la contribución de la iglesia ortodoxa al logro de la paz el' que acentuaba respecto por la persona humana y la inseparabilidad de la paz de la justicia. Los estados del texto en parte: La “ortodoxia condena guerra para ella la mira generalmente como consecuencia del mal y del pecado en el mundo.”

Pacifismo en la fe de Bahá'í

Bahá'u'lláh, el fundador de la guerra santa suprimida fe de Bahá'í, y observado le como enseñanza central de su fe. Sin embargo, la fe de Bahá'í no tiene una posición pacifista absoluta. Por ejemplo Bahá'ís se aconseja para hacer servicio social en vez de servicio activo del ejército, pero cuando esto no es posible debido a las obligaciones en ciertos países, la ley de Bahá'í de la lealtad del a su gobierno que es preferred y el individuo debe llevar a cabo el servicio del ejército. Effendi, el guarda de Shoghi de la fe de Bahá'í, conocido que en la opinión de Bahá'í, los pacifistas absolutos son antisociales y exaltan a individuo sobre la sociedad que podría llevar a la anarquía; en lugar él observó que el concepto de Bahá'í de la vida social sigue una visión moderada donde está no suprimido o exaltado el individuo.

En el nivel de sociedad, el Bahá'u'lláh promueve el principio de seguridad colectiva, que no suprime el uso de la fuerza, pero prescribe el " un sistema en el cual la fuerza se hace el criado de Justice." La idea de la seguridad colectiva de las enseñanzas de Bahá'í indica que si un gobierno viola una norma fundamental del derecho internacional o la disposición de una constitución futura del mundo que Bahá'ís crea es establecida por todas las naciones, después los otros gobiernos camina en.

Pacifismo en jainismo

La compasión para toda la vida, humano y no humano, es central al jainismo . La vida humana se valora como oportunidad única, rara de alcanzar la aclaración; para matar a cualquier persona, no importa qué el crimen él pudo haber confiado, se considera inimaginable repugnante. Es una religión que requiere a monjes y a laicado, de todos sus sects y tradiciones, ser vegetariano. Algunas regiones indias, tales como Gujarat, han sido influenciadas fuerte por Jains y la mayoría de la población no-Jain local también ha hecho a menudo vegetariana.

Pacifismo y gobierno

Mientras que muchos gobiernos han tolerado visiónes pacifistas e incluso la denegación de los pacifistas acomodados para luchar en guerras, otros han proscrito ocasionalmente actividad pacifista y pacifista. Durante los períodos entre la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial, la literatura o la defensa pacifista del público fue prohibida en naciones tales como Italia bajo Mussolini, y Alemania después de la subida de Hitler . En estas naciones, el pacifismo denunci como cobardía. El congreso de Estados Unidos pasó el acto de la sedición de 1918 porque presidente Woodrow Wilson se opuso a la disensión a tiempo de la guerra.

Los Estados Unidos requieren hoy que todos los hombres jovenes se coloquen para el servicio selectivo, pero no permiten que sean clasificados como objetores concienzudos a menos que se elaboren en un cierto restablecimiento futuro del bosquejo. Permiten los personales alistados hagan objetores concienzudos, permitiendo que los descarguen o que sean transferidos al estado no combatiente. Algunos gobiernos europeos tienen gusto Suiza, Grecia, Noruega y del servicio civil de la oferta de Alemania . Sin embargo, incluso durante períodos de paz, muchos pacifistas todavía rechazan colocarse para o divulgar para el deber militar, arriesgando cargos criminales.

Los partidos políticos pacifistas y “pacifistas” que intentan ganar elecciones pueden moderar sus demandas, pidiendo el decapado o la reducción de armas importante algo que el desarme absoluto que es abogado por muchos pacifistas. Una vez en energía, los partidos han estado saben para caer sus leanings pacifistas. " de la lista de los Partidos Verdes ; " del Non-violence ; y " " de la descentralización ; hacia cooperativas del anarquista o el gobierno de aldea minimalista como dos de sus diez valores dominantes. Sin embargo, en energía, los verdes tienen gusto de todo el compromiso de los políticos a menudo. Los verdes alemanes en el gabinete de social Gerhard Schröder de Democrat apoyaron una intervención de las tropas alemanas en el Afganistán en 2001, pero a condición de que reciban la conferencia de paz en Berlín. Sin embargo, durante la elección los verdes 2002 forzaron Schröder a jurar que ningunas tropas alemanas invadirían Iraq.

La teoría Democratic de la paz polémico sostiene que las democracias liberales tienen nunca (o raramente) guerra hecha en una otra y que pocos conflictos y violencia interna son raros entre y dentro de las democracias. También sostiene que el crecimiento en el número de estados democráticos, en el futuro no tan distante, guerra del final.

Algunos pacifistas y multilateralists están a favor del establecimiento de un gobierno del mundo como medios de prevenir y de controlar la agresión internacional. Tal gobierno no tendría que preocuparse del veto la O.U que es utilizado por uno de sus miembros cuando él o uno de sus aliados decide a los agress en otra nación, al igual que es el caso. Mientras que algunas uniones, como la unión europea, se han reunido pacífico, la mayoría de las naciones estado grandes se han unido con guerra y han sido ligadas por la acción militar contra los secesionistas así que es cuestionable si un gobierno del mundo dedicado a la paz podría ser formado sin años de guerra.

Algunos pacifistas, tales como el cristiano Leo Tolstoy del anarquista, consideran el estado una forma de guerra.

Críticas del pacifismo

Una discusión común contra pacifismo es la posibilidad de usar violencia para prevenir otros actos de violencia (y reducir el " red-sum" de la violencia). Esta discusión abisagra en la idea que el los extremos justifica los medios - es decir, eso una acción de otra manera moral desagradable puede ser justificada si da lugar a un resultado positivo. Por ejemplo, la rebelión violenta - u otro estado que envía en sus militares - para terminar la opresión violenta de un dictador puede ahorrar millones de vidas, incluso si muchos millares murieron en la guerra. La mayoría de los pacifistas se opondrían a tal acción violenta, sosteniendo que la resistencia no violenta estuviera apenas como eficaz y con muchas pocas víctimas mortales. Otros se opondrían a respuestas militares organizadas pero apoyarían autodefensa individual y pequeña del grupo contra ataques del específico si fueron iniciada por las fuerzas del dictador. Los Pacificists pueden sostener que la acción militar podría ser justificada si avanza posteriormente la causa de la paz general.

Todavía más pacifistas sostendrían que una reacción no violenta puede no ahorrar vidas inmediatamente pero a largo plazo. La aceptación de la violencia por cualquier razón hace más fácil utilizar en otras situaciones. Aprendiendo y confiando al pacifismo ayuda a enviar un mensaje que la violencia es, de hecho, no la mayoría del modo eficaz. Puede también ayudar a gente a pensar más creativo y a encontrar más modos eficaces de parar violencia sin más violencia.

La agresión japonesa, italiana y nazi que precipitó la Segunda Guerra Mundial se cita a menudo como discusión contra pacifismo. Si estas fuerzas no hubieran sido desafiadas y no hubieran sido derrotadas militar, la discusión va, mucha más gente habría muerto bajo su regla opresiva. ¡Usado con frecuencia (atribuido sin embargo posiblemente incorrectamente ) la cotización es de Edmundo Burke : " La única cosa necesaria para el triunfo del mal está para que los buenos hombres hagan nothing."

Los pacifistas pueden demandar que la entrada del estado unido en la Primera Guerra Mundial rompió el estancamiento plurianual entre Alemania y los aliados, asegurando una victoria de forma aplastante algo que un establecimiento negociado. Esto permitió a vencedores al bankrupt Alemania con las reparaciones de guerra, llevando al malestar económico que aceleró la subida de nazi Adolf Hitler del líder. Los pacifistas también pudieron observar que el imperialismo japonés contra China reflejó solamente los siglos de imperialismo europeo en la Asia y que las acciones económicas y militares de Estados Unidos hacia Japón lo provocaron para atacar el Pearl Harbor en el 1941 . También los pacifistas precisarían que el " something" los buenos hombres deben hacer no son necesario violentos.

Algunos comentaristas en las formas más no violentas de pacifismo, incluyendo el enero Narveson, sostienen que tal pacifismo es una doctrina autocontradictoria. Narveson demanda que cada uno tiene las derechas y responsabilidades correspondientes de no violar otros las derechas. Puesto que los pacifistas dan para arriba su capacidad de protegerse contra la violación de la su derecha de no ser dañado, después la otra gente no tiene así ninguna responsabilidad correspondiente, así creando una paradoja de las derechas. Pues Narveson la pone, “la prevención de infracciones de eso a la derecha es exacto a lo que tiene una una derecha cuando una tiene una derecha en all." Narveson entonces discute cómo la persuasión racional es un método bueno pero a menudo inadecuado de desalentar a un agresor. Él considera que cada uno tiene la derecha de utilizar cualquier medio necesario prevenir la privación de sus libertades civiles y la fuerza podría ser necesaria.

Las discusiones de Narveson, sin embargo, asumen que la violencia es el único método por cuál puede proteger a sus derechas y uno mismo. Muchos pacifistas discutirían que no sólo están allí otras maneras de protegerse, pero que son lejos más eficaces algunas de esas maneras que violencia. También asume que el daño se puede hacer solamente físicamente. Los pacifistas mucho algo tomarían a menudo el daño físico infligido por otro algo que emocionales o daño psicologico, sin mencionar dañar el otro.

La ideología y la práctica política del pacifismo también han sido criticadas por la sala americana radical Churchill del activista, en su ensayo, pacifismo como patología . Churchill sostiene que luchas violentas concurrentes han hecho los pacifistas sociales y políticos de los adelantos que la demanda resultó de la acción no violenta siempre posibles. En el trabajo finales de los 90 del Churchill convenció mucho a activistas del anarquista y de la izquierda para adoptar lo que llamaron " diversidad del tactics" usar " " negro del bloque ; formaciones que enganchan a la destrucción y a peleas de la característica con policía en protestas de corriente más grandes. El más de gran alcance de muchas contestaciones pacifistas a Churchill era de activista americano George Lakey, fundador del movimiento para una nueva sociedad, en una respuesta detallada al pacifismo del como patología . Lakey cotiza a Martin Luther King en el derecho de su 2001 del artículo del año acción no violenta como la espada que cura . Sin embargo, él adquiere las asunciones y la lectura de Churchill de la historia de un punto de vista pragmático, discutiendo la superioridad de la acción no violenta describiendo el " algunos movimientos que aprendieron, de su propia experiencia pragmática, que podrían emprender lucha más con éxito con la acción directa no violenta que con violence."

Citas

¿Qué diferencia a los muertos, los huérfanos, y los desamparados, si la destrucción enojada es labrado bajo el nombre de totalitarismo o del nombre santo de la libertad y de la democracia? - Mahatma Gandhi En toda la historia no hay guerra que no fue tramada por los gobiernos, los gobiernos solamente, independiente de los intereses de la gente, a quien la guerra es siempre perniciosa incluso cuando es acertada. - Leo Tolstoy La violencia de vuelta para la violencia multiplica la violencia, agregando una oscuridad más profunda a una noche ya desprovista de estrellas. La oscuridad no puede expulsar oscuridad: solamente la luz puede hacer eso. El odio no puede expulsar odio: solamente el amor puede hacer eso. El odio multiplica odio, la violencia multiplica violencia, y la dureza multiplica dureza en un espiral descendente de la destrucción…. La reacción en cadena del mal - odiar engendrar el odio, guerras produciendo más guerras - debe estar roto, o nosotros será hundido en el abismo oscuro de la aniquilación. - Martin Luther King Jr. El ser pacifista entre las guerras es tan fácil como siendo un vegetariano entre las comidas. - Ammon Hennacy El concepto de nonviolence es un ideal falso. Presupone la existencia de la compasión y un sentido de la justicia de parte de su adversario. Cuando este adversario no tiene todo que perder y nada que ganar ejercitando la justicia y la compasión, su reacción puede solamente ser negativa. Puesto que los pacifistas tienen más libertad de acción en los países en donde los rastros de democracia sobreviven, el pacifismo puede actuar más eficazmente contra democracia que para él. El pacifista es objetivo favorable-Nazi. El ser pacifista para ahorrar su propia vida es normal, siendo pacifista para las vidas de otras es pacifismo verdadero. - perforador de Jacob

Ver también

Ahimsa
Duane Allman
Antimilitarismo
Anarquismo
Aparigraha
Apaciguamiento
Anarquismo cristiano
Pacifismo cristiano
Christian Peacemaker Teams
Críticas de la guerra en el terrorismo
Jainismo
Khudai Khidmatgar
Lista de las fes pacifistas
Martialism
Militarismo
Multilateralismo
Zona franca nuclear
Nonresistance
Nonviolence
Resistencia no violenta
Oposición a la guerra de Vietnam
Pacificism
Organización pacifista
Paz
Campo de la paz
Iglesias de la paz
Beca carismática pentecostal de la paz
Oposición popular a la guerra 2003 de Iraq
Favorable vida
El protesta contra la guerra 2003 de Iraq
Satyagraha
Resistencia del impuesto
Asociación universalista unitaria
Teología débil
Gobierno del mundo

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