Panentheism (del " griego del (pân) ; all" ; " del (en); in" ; y " del (Theós); God" ; " todo-en-God") Un sistema panentheistic de la creencia es uno que postula que un dios interpenetra cada parte de la naturaleza, y extiende eterno más allá también. Panentheism es distinguido del panteísmo, que sostiene que dios es sinónimo con el universo material.

En panentheism, ven a dios como creador y/o fuerza de animación detrás del universo, y la fuente de verdad universal. Este concepto de dios se asocia de cerca a las insignias según lo indicado en los trabajos BCE del siglo V Heraclitus (&ndash 535 del CA; 475 A. ), en el cual las insignias del impregnan el cosmos y por el que todos los pensamientos y cosas originen; e., " del ; Él que me oye no solamente las insignias dirá: Todo es one." Pensamiento similar de A desposado por el Jesús e interpretado por la unidad como siendo synonmous: " del ; El padre y yo somos one." (10:30 de Juan)

Panentheism es esencialmente una combinación unifying de teísmo (dios es el supremo) y de panteísmo (dios es todo). Mientras que el panteísmo dice que ese dios y el universo ser coextensivo, el panentheism demanda que dios es mayor que el universo y que el universo está contenido dentro de dios. Panentheism sostiene que dios es el “affecto y el efecto supremos” del universo.

Panentheism antiguo

Los indios norteamericanos eran y siguen siendo en gran parte panentheistic, concepción de dios (o la otra sagrado como chapucero de George, un miembro de la nación de Osage, describe el misterio profundo que crea y sostiene toda la creación en su alcohol y resistencia del libro: Teología política y liberación india americana ) como el inmanente en la creación y trascendente de él. Una excepción es el cherokee que era el monoteísta. La mayoría de la gente suramericana era en gran parte panentheistic también (al igual que las culturas asiáticas surorientales antiguas). Los imperios centroamericanos de los Aztecas de los mayas así como el suramericano Incans (Tahuatinsuyu) eran realmente el politeísta y tenían deidades masculinas muy fuertes.

El Neoplatonism es politeísta y panentheistic. El Plotinus enseñó a que había dios trascendente inefable (el) cuyo las realidades subsecuentes eran emanaciones. De el emana la mente divina ( Nous ) y el alma cósmica (psique). En el Neoplatonism el mundo sí mismo es dios.

Desarrollo de una filosofía formal

El alemán Karl Friedrich cristiano Krause (1781-1832) del filósofo que intenta reconciliar el monoteísmo y el panteísmo, acuñado el panentheism (todo del del término en dios) en 1828. Este concepto de dios influenció a Transcendentalists de Nueva Inglaterra tal como Rafael Waldo Emerson . El término fue popularizado por el Charles Hartshorne en su desarrollo de la teología del proceso y también ha sido adoptado por los autores de la nueva creencia del pensamiento del vario . Sin embargo a pesar de la formalización de este término en el oeste tan tarde como el siglo XVIII, el análisis formal del panentheism no es nuevo; por ejemplo los tratados filosóficos se han escrito en él en el contexto del Hinduism por milenios.

Comenzando en los años 40, Hartshorne examinó conceptos numerosos de dios. Él repasó y desechó panteísmo, el deísmo, y el Pandeism a favor del panentheism, encontrando ese " la doctrina panentheistic contiene todo el deísmo y pandeism excepto su negations" arbitrario;. Hartshorne formuló a dios como necesario pudiendo llegar a ser “más perfecto”, afirmando que dios tenía la perfección absoluta en las categorías para las cuales la perfección absoluta era posible, y perfección relativa (es decir era superior a todos los otras) en las categorías para las cuales la perfección no puede ser exacto resuelta.

Nuevo movimiento del pensamiento

La unidad, la ciencia religiosa, y la ciencia divina son las denominaciones que representan un worldview panentheistic dentro del nuevo movimiento del pensamiento.

Cristianismo ortodoxo del este y oriental

En cristianismo ortodoxo del este y oriental, la creación no es " of" de la parte; Dios, y el Godhead es todavía distintos de la creación; sin embargo, dios es " within" toda la creación, así el análisis de la palabra en cristianismo ortodoxo del este y oriental es " cacerola-entheism" (Dios indwells en todas las cosas) y no " panen-theism" (Todas las cosas son parte de dios pero dios es más que la suma de todas las cosas).

El ortodoxo del este y las iglesias ortodoxas orientales tiene una doctrina llamada el panentheism para describir la relación entre el increado (dios, que es omnipotente, eterno, y constante) y su creación sobre la cual lleve las semejanzas superficiales con el panentheism descrito pero mantenga una distinción crítica.

Lo más específicamente posible, estas iglesias enseñan a que dios no es el " relojero God" de la aclaración europea occidental . Asimismo, enseñan a que dios no es el " mago God" de la etapa; quién aparece solamente cuando realiza los milagros en lugar de otro, la enseñanza de ambas estas iglesias es que dios no es simplemente necesario haber creado el universo, pero que su presencia activa es necesaria de cierta manera para cada pedacito de la creación, de la más pequeño a la más grande, continuar existiendo en todo el . Es decir, las energías de dios mantienen todas las cosas y todos los seres, incluso si esos seres lo han rechazado explícitamente. Su amor de la creación es tal que él no retirará su presencia, que sería la última forma de matanza, existencia no simplemente imponente de la muerte pero de la conclusión, en conjunto. Por este símbolo, la totalidad de la creación es santificada, y así ninguna parte de la creación se puede considerar naturalmente malvada. Esto no niega la existencia del mal en un universo caido, sólo ésa él no es una característica natural del de la creación.

Este panentheism cristiano ortodoxo es distinto de un panentheism fundamentalista en que mantiene un golfo o una distancia ontológico entre haber creado y el increado.

Otros panentheists cristianos

Los Dios-modelos de Panentheistic son excepcionalmente comunes entre los teólogos profesionales ( Exegetes, especialistas en ética cristianos, y filósofos religiosos). La teología de proceso, la espiritualidad de la creación y el Panentheist circundan, tres opiniones cristianas, contienen worldviews panentheistic. Sus modelos del panentheism son distintos de el de las iglesias ortodoxas.

Algunos sostienen que el panentheism debe también incluir la noción que dios se ha relacionado siempre con un poco de mundo u otro, que niegan la idea de la creación fuera nada (ex nihilo del creatio). El Thomas Jay Oord aboga panentheism, pero él utiliza el " de la palabra; theocosmocentrism" para destacar la noción que dios y un poco de mundo u otro son los bloques el comenzar conceptuales primarios para la teología eminente fructuosa. Esta forma de panentheism ayuda en superar el problema del mal y en proponer que el amor de dios para el mundo es esencial para quién es dios.

Panentheism era una fuerza importante en la iglesia unitaria durante mucho tiempo, basado en concepto de s de Emerson Waldo Rafael 'del Oversoul . Esto sobrevive hoy como la religión panentheistic, Oversoul. Charles Hartshorne, que conjoined la teología de proceso con panentheism, mantuvo una calidad de miembro de por vida en la iglesia metodista pero era también un Unitarian. En años posteriores él ensambló la Austin, congregación universalista unitaria de TX y era un active participatent en esa iglesia.

Panentheism en judaísmo

Panentheism es un componente teológico del judaísmo jasídico y Kabbalah . Es marcado especialmente por la referencia de Kabbalistic a dios como " Ohr Ein Sof" o " Luz sin End".

Panentheism en Islam

Varios santos y pensadores, sobre todo Ibn Arabi de Sufi, llevaron a cabo creencia que eran algo panentheistic. Estas nociones tomaron más adelante forma en la teoría de UL-wujud (la unidad de Wahdat de todas las cosas). Algunas órdenes de Sufi, notablemente el Bektashis, continúan desposando creencia panentheistic. Asimismo, el movimiento universal de Sufi, que es inspirado por Islam pero es una forma de Sufism a parte de Islam. La mayoría Ismailis es panentheistic.

Panentheism en la fe de Bahá'í

Algún Bahá'ís es panentheistic. La naturaleza humana se entiende como fundamental espiritual, y el alcohol de dios es el que crearon a los seres humanos para saber, y con cuál residen después de que mueran. El cielo en esta comprensión es una alegoría para la proximidad a dios. Algún Bahá'ís compara esta noción al panentheism.

Panentheism en Hinduism

Muchas interpretaciones del Hinduism se pueden considerar como panentheistic y primeras y la mayoría antiguas de las ideas del panentheism originan en el Bhagvad Gita. El Satguru Sivaya Subramuniyaswami, dijo ese " el panentheism es la visión que el universo es parte del est de dios, según lo distinguido del panteísmo (" Doctrine" de todo-ser-Dios;), que identifica a dios con la realidad total. En cambio, el panentheism sostiene que el de dios impregna el mundo, pero está también más allá de él. Él es inmanente y transcendent, pariente y absoluto. Este abarcamiento de contrarios se llama dipolar. Para el panentheist, dios está en todos, y todo está en God."

Ciertas interpretaciones Gita y Shri Rudram apoyan esta visión. Por ejemplo, Krishna 's del señor que dice al Arjuna : " Apoyo continuamente el universo entero por una fracción muy pequeña de mi energía divina, " se ha interpretado para apoyar panentheism. ( Bhagavad Gita, capítulo 10, verso 42.) Las opiniones de Panenthestic se indican explícitamente en varios Stotras por ejemplo, el Vedasara Shivastotram dice: " Es usted de quién emerge este universo de las formas, y es usted dentro quién permanece. Es usted en quién él finalmente disappears." (11)

La vista panentheistic del Hinduism ha sido llamada por algunos eruditos como teísmo monístico . Por ejemplo, en Vaishnavism, es interesante observar que las escuelas eran todas panentheistic. escuela de s de Vallabhacharya la 'del monismo puro, escuela del monismo calificado son toda de s de Nimbarka 'escuela de s de Dvaitaadvaita y Ramanuja la 'del panentheistic. Además, escuela de s de Chaitanya la 'del Vaishnavism de Gaudiya es también panentheistic. En teología de Saivite, algunas escuelas Saiva Siddhanta y el Cachemira Shaivism son también panentheistic.

Gnosticism, Manichaeism, y Kabbalism

Algunas ramas del Gnosticism llevan a cabo la idea inversa del panentheism: miran la materia como mal y estropeada en última instancia, y así no una parte de dios (véase el Sethian y el Ophites ). Esta dualidad rígida se considera lo más claramente posible en las enseñanzas Manichaeism .

El Gnosticism de Valentinian demanda que la materia ocurrió con las emanaciones del supremo, y a un cierto este acontecimiento se sostiene para ser más de un accidente que de estar en propósito. Con el otro Gnostics, las emanaciones son relacionadas con el Sephiroth Kabbalists - descripción de la manifestación de dios a través de un sistema complejo de realidad.

" Nuevo Age" /Spirituality

Panentheism es un concepto integral en muchos " Nuevo Age" filosofías; es apoyado lo más específicamente posible por las lecturas de Seth dadas por el psíquico Jane Roberts (1929-1984). Seth, el " entity" quién Roberts presumiblemente acanaló, dijo que componen a dios de energía mental, que la energía mental de dios es la sustancia formativa de todos los seres y cosas, y que el sentido de dios está continuado esta energía, así haciendo el sentido de dios omnipresente. Seth refirió con frecuencia a dios como " Todo ese Is" y " dicho; Todas las caras pertenecen a God." Seth describió a dios como gestalt de todos los individuos dentro de él; él dijo que dios se sabe como sí mismo, con todo también se sabe como cada uno individual.

Ver también

Nuevo movimiento del pensamiento
Cosmotheism y Guillermo Luther Pierce
Espiritualidad de la creación
Infinitism
Interconexidad
Kabbalah
Teología de proceso
Grifo del rayo de David
Juan B. Cobb
Sufism universal
Thomas Jay Oord
Oversoul
Paramatman
Realismo platónico

.

Zenithic

Panentheism

Random links:

Tercet | Condado de Hubbard, Minnesota | José Ingersoll de lámina | BI-septile | Contubernium