El pantano ( el 1 de noviembre de Thomas Baldwin del, el 1799 - 1866 de enero) era un líder temprano en el 3ultimo movimiento del santo del día y un miembro original el quórum de los doce apóstoles . Él sirvió como el primer presidente del quórum de los doce apóstoles de la iglesia del Jesucristo de los 3ultimos santos del día 1835 al 1839 . Él era excommunicated de la iglesia en el 1839, y seguido siendo sin afecto para mucha de su vida. El pantano contestó el 1857 de la iglesia en julio, pero sirvió nunca otra vez en liderazgos de la iglesia.
Vida temprana
El pantano nació el el 1 de noviembre, 1799, en la ciudad Acton, del condado de Middlesex, Massachusetts al pantano de James y de la ley de Maria. Él pasó su vida temprana que cultivaba en el Westmoreland, de New Hampshire.Como hombre joven, el pantano desarrolló un patrón de viajar y del trabajo para los varios patrones. El pantano funcionó lejos en la edad catorce al Chester, Vermont y trabajó como granjero por tres meses. Entonces él se fue para el Albany, Nueva York, trabajando como camarero por dieciocho meses. Él pasó dos años que trabajaban en el hotel de New York City en el New York City, después volvió a Albany por un año, y entonces detrás en el hotel de Nueva York por dos más años. Él pasó dieciocho meses que trabajaban como novio para Edward Griswold en el Long Island, Nueva York .
Durante tiempo el pantano fue empleado por Griswold, él estuvo casado con Elizabeth Godkin en su vigésimo primer cumpleaños en el 1820 . Después de su unión, él intentó sin éxito funcionar un negocio de la tienda de comestibles por dieciocho meses. Él pasó posteriormente siete años que trabajaban en un tipo fundición en el Boston, Massachusetts .
Durante su trabajo en el tipo fundición, el pantano sintió bien a un miembro de la iglesia metodista . Sin embargo, el pantano se descontentó porque él vino creer que el Methodism no correspondió a la biblia . El pantano salió de la iglesia metodista y ensambló a grupo de amigos en lo que llamaron otros una secta del Quietist .
Conversión y bautismo
En el 1829 el pantano salió inesperado de su hogar en Boston y viajó del oeste, viajando con Benjamin Pasillo, uno de sus amigos de la secta de Quiestist. En sus palabras, " Creí que el alcohol de dios me dictó para hacer un viaje west." Él permanecía en el Lima, Nueva York en el condado de Livingston por tres meses antes de volver el hogar. En el hogar de la manera, él paró en el Lyonstown, donde una mujer le informó las placas de oro que el José Smith había obtenido. Ella lo ordenó al Palmyra, Nueva York, y dicho le buscar el Martin Harris .El pantano viajó al Palmyra y descubrió a Martin Harris en una oficina de impresión, funcionamiento en la impresión del libro del mormón . El pantano podía obtener las primeras dieciséis páginas como prueba de una impresora. El pantano también resolvió el Oliverio Cowdery en la oficina de impresión.
Volviendo a su hogar, él demostró las dieciséis páginas a su esposa. Ambas estaban contentas y comenzaron correspondido con Cowdery y José Smith. Después de que la iglesia del Jesucristo de los 3ultimos santos del día fuera formada el el 6 de abril, 1830, él se trasladó con su familia al Palmyra para ensamblarlos ese septiembre.
Poco después de su llegada, el pantano fue bautizado por el David Whitmer en el lago Cayuga, y algunos meses más adelante ordenó una anciano de Cowdery. El del 26 de septiembre al 28 de septiembre, el 1830, la sección recibida 31 de la doctrina y de los convenios de José Smith, una revelación dirigió en el pantano. En esta sección, le llamaron como el médico de la iglesia.
El pantano se movió con la iglesia al Kirtland, Ohio en el resorte 1831 . Lo ordenaron un alto sacerdote y recibió una llamada al prosélito al Missouri con el Ezra Thayre . Thayre retrasó durante mucho tiempo, y así que el pantano fue a José Smith, que designó el grifo de Selah J. en la utilidad de Thayre.
Apostleship
José Smith organizó a primer quórum de los doce apóstoles en el 14 y el 15 1835 de febrero . Smith arregló a miembros por edad. Pues había confusión sobre fecha de nacimiento de s del Patten W. David ', el pantano de Thomas B. fue identificado como el más viejo de los apóstoles y por lo tanto señalado el presidente del quórum. Según el bosquejo autobiográfico del pantano, publicado en el 1864 :l en enero de 1835, en compañía con obispo Partridge y conforme a la revelación, procedí a Kirtland, donde llegamos temprano en el resorte, cuando aprendí me habían elegido uno de los doce apóstoles.
el 4 de mayo 1835, en compañía con los doce dejé Kirtland y prediqué a través de los estados del este, llevando a cabo conferencias, regulando y organizando las iglesias, y volví el 25 de septiembre .
l en el invierno de 1835-36, atendí a la escuela, estudiada la primera gramática inglesa bajo el Sidney Rigdon, y hebreo debajo de profesor Seixas (hebreo por nacimiento)….
Después de estas actividades con los doce apóstoles, el pantano volvió al río, condado de la arcilla, Missouri, en abril 1836 de la pesca. Las dificultades severas entre los mormones y la comunidad más grande continuaron plagando a los 3ultimos santos del día en Missouri. El pantano fue elegido como un delegado de su comunidad para intentar resolver estas ediciones. A pesar de los esfuerzos de los miembros de iglesia, sus vecinos de Missouri decidían que los santos deben salir del condado de la arcilla.
El pantano viajó a las 3ultimas congregaciones del santo del día en otros estados, incluyendo el Tennessee y el Kentucky, recolectando préstamos en un interés del diez por ciento de ayudar a los santos del condado de la arcilla a obtener la nueva característica. El diario de la aspérula de Wilford del apóstol contiene una cuenta de la parte de ese viaje:
20 de agosto - un Patten más viejo [David] predicó en la casa de Randolph Alexander, y después de que la reunión bautizara a lo y a su esposa. El pantano del hermano T. llegó en Tennessee en su misión para recoger medios, y assiste a una conferencia con los hermanos que trabajaban en Tennessee y Kentucky, que fue sostenido en la cala de Damon, condado de Callaway, Kentucky, 1836 de sept. Siete ramas fueron representadas que contenían a 133 miembros…. diecinueveavo el
l . - El pantano de las ancianos T., las arboledas del E. y el Patten de la hermana dejaron a santos en Kentucky y Tennessee y empezaron para el oeste lejano, Missouri, en donde llegaron en paz y safety." (aspérula, Wilford - diario, el 20 de agosto, y de sept. el 19 de 1836)
En septiembre de 1836, él volvió a Missouri y ensambló a santos en su nueva localización, una ciudad llamada el del oeste lejano en el condado de Caldwell, Missouri . La ciudad había sido fundada por la presidencia de la estaca de Missouri, consistiendo en el David Whitmer, los vinos Phelps de Guillermo y el Juan Whitmer . Autorizaron a estos hombres a comprar la tierra a nombre de la iglesia en.beneficio del 3ultimo establecimiento del santo del día. Mientras tanto, en Kirtland, la situación financiera de muchos de los mormones desenredó con la falta del banco de la sociedad de la seguridad de Kirtland. Un conflicto se presentó entre la presidencia en Missouri y la presidencia de la iglesia en Kirtland sobre los fondos de la tierra, con ambos lados acusando el otro de impropiedades financieras.
El pantano echó a un lado con la presidencia de la iglesia y convocó una serie de cortes de la iglesia en el resorte 1838 . Él cargó el Whitmers y el Phelps junto con el Oliverio Cowdery de la impropiedad financiera y de otros failings. La corte lanzó a estos hombres de sus posiciones y disfellowshipped las. El el el 6 de abril, el 1838, pantano fue nombrado como presidente de la iglesia en Missouri, con el Patten de David W. y el Brigham Young como presidentes auxiliares.
Descontento con la iglesia
En abril 1838, José Smith del presidente de la iglesia y de su primer Sidney Rigdon del consejero movido al del oeste lejano, que se convirtió en las nuevas jefaturas de la iglesia. Aunque disfellowshipped, David y Juan Whitmer, Oliverio Cowdery, W. Phelps y otros líderes anteriores (quién eran conocidas como el " dissenters") continuó viviendo en el condado. Por junio principios de, algunos de los mormones más entusiastas, llevaron por Sampson Avard, formado una sociedad que vino ser conocida como el " Danites " Según pantano, estos hombres juraron juramentos al " apoyar los jefes de la iglesia en todas las cosas que digan o lo hagan, es derecho o wrong". Según peck de lámina, dos de estos Danites, Jared Carretero y Dimick B. Huntington, propuesto en una reunión que la sociedad deba matar a los discordes. El pantano y el moderate compañero, Juan Corrill, hablaron vigoroso contra el movimiento. El domingo siguiente, sin embargo, el Sidney Rigdon publicó su " " del sermón de la sal; en cuál él comparó a discordes para salar que sus perdidos tenidos savor y era " bueno para nada, pero ser echado hacia fuera, y ser pisado bajo pie de men". Dentro de una semana los discordes habían huido del condado.Aunque él pudo haber sido referido sobre estos acontecimientos, el pantano permanecía en la iglesia hasta último octubre. Según su testimonio jurado, el pantano demandó que una invasión mormónica del condado de Daviess y el saqueo y el burning subsecuentes de los establecimientos del no-Mormón, incluyendo la galatina, el asiento de condado, era los actos que lo hicieron irse. Pantano indicado: " del ; Una compañía de cerca de ochenta de los mormones, ordenado por un hombre ficticio nombró el Patten de capitán Fearnot W., marchado a la galatina. Volvieron y dijeron que escurr de hombres de la galatina veinte o treinta y que habían tomado la galatina, habían tomado a un preso y otros habían ensamblado a compañía. Aprendí luego de los mormones que habían quemado la galatina, y que fue hecha por la compañía antedicha que marchó allí. Los mormones me informaron que habían acarreado lejos todas las mercancías del almacén en galatina, y las habían depositado en los almacenes del obispo en el Adán-en-diahmon " de ;
El pantano era excommunicated in absentia de la iglesia el el 17 de marzo, 1839 en el Quincy, Illinois .
Después de que el pantano movido al Utah y contestado los santos modernos, él considerara detrás su decisión para salir de la iglesia con pesar. Referente a sus acciones en Missouri, él escribió:
"Este vez conseguí alrededor una viga en mi ojo y pensado podría descubrir una mota de polvo en el ojo de José, aunque no era nada sino una viga en mi ojo; Me obscurecieron tan totalmente a que no pensé en la prescripción del salvador: “Hipócrita de mil, porqué mil más beholdest la mota de polvo que está en el ojo de thy hermano, cuando una viga está en thine posee el ojo; el primer molde hacia fuera la viga fuera del thine posee el ojo, después el shalt de mil considera claramente para salir la mota de polvo del ojo de thy hermano”. "
Años más adelante, en el 1864, George A. Smith demandado en un sermón que el pantano había salido de la iglesia debido a un conflicto entre su esposa y otras mujeres mormónicas sobre una vaca de leche.
Suma
En el 1857, el pantano de Thomas era rebaptized en la iglesia del Jesucristo de los santos modernos . El pantano escribió una autobiografía en el 1864, contando de nuevo su culto y rebelión. Fue publicado en la estrella milenaria de ese año. Sin embargo, su afiliación religiosa todavía no pudo haber sido fijada. Según un más viejo trabajo de Thomas, un misionario de la iglesia reorganizada del Jesucristo de los 3ultimos santos del día (ahora conocidos como la comunidad de Cristo ) que desempeñaban servicios en el Utah, poco antes su pantano de la muerte assistió a una conferencia de RLDS en el Salt Lake City, y demandó que el José Smith III era un profeta y agujerea un testimonio fuerte a la verdad y a la necesidad de la reorganización. Él dijo que él se movería al este para ensamblarlas si " Joseph" joven; enviaría para él.El pantano de Thomas B. murió en el Ogden, Utah en enero 1866 . Lo entierran en el cementerio de Ogden. El sepulcro se adorna con un tablón de la madera, en el cual puede apenas estar el " leído; T.
Opinión moderna
A pesar de su prominencia en historia temprana de la iglesia, el pantano se menciona raramente en clases educacionales, discursos en la religión o sermones en la iglesia del Jesucristo de los santos modernos . La historia de la conversión del pantano se cita de vez en cuando como ejemplo de cómo es de gran alcance el libro del mormón puede estar en el convencimiento de la gente de la verdad de la iglesia. Cuando se menciona su apostasía, lo refieren a menudo como ejemplo del orgullo o como ejemplo de uno quién no pudo satisfacer el suyo que llamaba para servir la iglesia. Los mormones observan a menudo que, tenía pantano sido fiel, él pueden tener el presidente eventual convertido de la iglesia en vez Brigham Young, que era el tercer apóstol original.| Random links: | Coca francesa del vino de Pemberton | Gris Gualterio de Guillermo | Affinis del Fritillaria | Teorema del enrejado | Yarda del carril |