Papa Clement del XIV ( &ndash 1705 del 31 de octubre ; El el 1774 del 22 de septiembre ), llevado Juan Vicente Antonio Ganganelli, era el papa 1769 al 1774 . A la hora de su elección, él era el fraile franciscano del único en la universidad de los cardenales .

Biografía

Él recibió su educación de las jesuitas en el Rimini y el Piarists Urbino, y en el 1724, en la edad de diecinueve, incorporó la orden de conventual de menor importancia de los frailes de St. Francisco con el nombre franciscano de Lorenzo Francisco. En el 1741 le hicieron los generalis de Definitor de la orden (enciclopedia católica del ). Ganganelli sintió bien a un amigo de papa Benedicto XIV (1740– 58), y papa Clement XIII (1758– 69) designados lo un cardenal en el 1759, en la insistencia Lorenzo Ricci, el general de las jesuitas .

Ganganelli fue elegido a papa Clement XIV en el 1769 del 19 de mayo e instalado el el 4 de junio, 1769, después de que un cónclave que se había estado sentando desde el 15 de febrero, 1769, pesadamente influenciara por las maniobras políticas de los embajadores de los sovereigns católicos que fueron opuestos a las jesuitas. Algo de la presión era sutil: para una visita improvisada sin precedente al cónclave por el José de Emperor II (1765– 90) y su hermano el duque magnífico de Toscana, oficialmente incógnito, los sellos estaban quebrados, los austriacos examinaron los procedimientos con gran interés y traídos con ellos un banquete festivo (Pirie p 1965 269). Durante el pontificado anterior habían expelido a las jesuitas Portugal y de todas las cortes de Bourbon : Francia, España, Nápoles, y Parma ; ahora la supresión general de la orden fue impulsada por la facción llamada el " cardinals" de la corte;, que fue opuesto por la facción disminuida de la favorable-Jesuita, el Zelanti (" zealous"), que fue opuesto generalmente al secularismo de la usurpación la aclaración .

Rey Louis XV 's (1715– 74) el ministro, el duc de Choiseul, tenía experiencia anterior de Roma como embajador francés, y era el diplomata más experto de Europa. " Cuando uno tiene un favor a pedir de un Pope", él escribió, " y uno se determina para obtenerlo, uno debe pedir two." La sugerencia de Choiseul, avanzada a los otros embajadores, era de que presionaran, además de la edición de la jesuita, demandas territoriales sobre el patrimonio de Peter: la cesión Avignon y Comtat Venaissin a Francia; a España los ducados Benevento y Pontecorvo ; para Nápoles una extensión del territorio que colinda los estados papales ; y para el Austria un establecimiento inmediato y final de la cuestión disgustada de Parma y Piacenza que había ocasionado una grieta diplomática con papa Clement XIII.

Choiseul ejerció presión sobre el representante de la corte francesa en el cónclave, Cardinal de Bernis, para un acuerdo escrito de cualquier papa con respecto a la supresión de las jesuitas. El cardenal, sin embargo, rechazó. En un memorándum a Choiseul, " anticuado 1769 del 12 de abril, él dijo; Para requerir del papa futuro una promesa hecha en la escritura o antes de que los testigos, destruir a las jesuitas, fueran una violación flagrante de la ley de Canon y por lo tanto una mancha blanca /negra en el honor del crowns." Francia y España, que conservaron las derechas del veto, excluyeron 23 de los 47 cardenales como inaceptables; nueve o diez más, a causa de su edad o por una cierta otra razón, no eran Papabili del ; solamente cuatro o cinco seguían siendo elegibles. La llegada Solis cardinal de España dio fuerza al partido de la corte, y la historia oficial de las jesuitas da el texto de un papel cuidadoso-redactado firmado por Ganganelli cardinal, cuyo no se ha encontrado ninguna original (la enciclopedia católica del ). En la balota final, el único voto no echó para Ganganelli cardinal era su el propio.

Las políticas clementes de XIV eran calculadas desde el principio para alisar las aberturas con las coronas católicas que se habían convertido durante el pontificado anterior. El conflicto entre las autoridades católicas temporales y espirituales fue percibido como una amenaza por la autoridad de Church, y XIV clemente trabajado hacia la reconciliación de los sovereigns europeos. La discusión y el luchar entre los monarcas parecían contrapesados para llevar Europa hacia &ndash pesado de la competición internacional; una situación que se habría asemejado a la situación europea en el siglo XIX del último .

Rindiendo las demandas papales al Parma, XIV clemente obtuvo la restitución de Avignon y de Benevento, y en general él tuvo éxito en poner las relaciones del espiritual y las autoridades temporales en un pie más amistoso. El papa se encendió enganchar a la supresión de las jesuitas, el decreto a este efecto que era escrito en noviembre 1772, y en julio a firmado 1773 .

Esta medida, a los católicos de fines del siglo diecinueve del siglo, había cubierto la memoria clemente de XIV con infamia en su iglesia, y era también absolutamente polémica, con la enciclopedia católica (?) apoyo de la supresión clemente de XIV de las jesuitas como " abundante justified".

Su trabajo era apenas realizado, antes de XIV clemente, cuya constitución generalmente era absolutamente vigorosa, cayó en una enfermedad que languidecía, atribuida generalmente para envenenar. No se presentó ninguna prueba concluyente del envenenamiento nunca. Las demandas que envenenaron al papa fueron negadas por ésas más cercanas a él, y mientras que el registro anual para el 1774 indicado, él estaba sobre 70 y había estado en mala salud por algún tiempo.

XIV clemente expiró el el 22 de septiembre, 1774, execrated por el partido ultramontano, pero estado de luto extensamente por sus temas para la su administración popular de los estados papales.

La enciclopedia católica (o el 1876 Encyclopædia Britannica ) opina eso: el

l ningún papa ha merecido mejor el título de un hombre virtuoso, o ha dado un ejemplo más perfecto de la integridad, del desinterés, y de la aversión al nepotismo. A pesar de su educación monástica, él se probó un estadista, un erudito, un aficionado de la ciencia física, y un hombre realizado del mundo. Como papa Leo X (1513– 21) indica, la manera de la cual el papado pudo haber sido reconciliado con el renacimiento hizo la reforma nunca ocurrir, así que Ganganelli ejemplifica el tipo de papa que el mundo moderno pudo haber aprendido para aceptar si podría el movimiento hacia pensamiento libre, mientras que el Voltaire deseaba, se ha confinado a la aristocracia de intelecto. En ambos casos la condición indispensable era inalcanzable; ni en el décimosexto ni en el siglo XVIII lo tiene sida practicable fijar los límites al alcohol de la investigación de otra manera que por el fuego y la espada, y los sucesores de Ganganelli se han conducido en si se asume que una posición análoga a el Paul de los papas IV (1555– 59) y Pius V (1566– 72) en la edad de la reforma. El extrañamiento entre la autoridad secular y espiritual que Ganganelli se esforzó evitar ahora es irremediable, y su pontificado sigue siendo un episodio excepcional en la historia general del papado, y una prueba cómo poco la secuencia de evento lógica se puede modificar por las virtudes y las capacidades de un individuo.

El Jacques Cretineau-Joly, sin embargo, escribió una historia crítica de la administración del papa.