¡discusión sobre Wikipedia produjo un consenso de forma aplastante para terminar el “estilo guerrea” substituyendo estilos al principio por un infobox del estilo más adelante en el texto. Ahora está instalada abajo. --> Papa Saint Damasus I era el papa 366 al 384 .
Cercanos probablemente natos la ciudad de la Idanha-uno-Nova (en el Lusitania, Hispania ), en cuál es actual Portugal, o acercan a la ciudad Guimarães (en cuál es actual Portugal ), en el Gallaecia (ahora Galicia, España ) debajo del imperio romano occidental, su vida coincidió con la subida de Constantina I y la reunión y el redivision el imperio romano del este occidental de y así como qué se conoce a veces como el cambio de Constantinian asociado a la legitimación extensa del cristianismo y a la adopción posterior del cristianismo como la religión del estado romano.
Damasus I se conoce para haber sido levantado en el servicio de la iglesia del St. Lorenza (basílica del mártir del santo Lorenzo fuera de las paredes ) en el Roma, y después de la muerte Liberius del papa, él tuvo éxito al papado en medio de la violencia entre distintas facciones. Un grupo de los partidarios de Damasus, previamente leales al antipapa Felix II rivales de, atacado y matado leales al Ursinus del diácono de Liberius, en un alboroto que requirió la intervención Valentinian I del emperador calmar.
Damasus hizo frente a acusaciones del asesinato y del adulterio en sus años como papa. La neutralidad de estas demandas ha entrado en la pregunta con alguno que sugería que las acusaciones fueron motivadas por el conflicto cismático con los partidarios del Arianism . Sus problemas personales fueron puestos en contraste con sus realizaciones religiosas, que incluyeron la restauración de la basílica, designando el Jerónimo del tarde-Santo como su secretaria personal, creando (a través de Jerónimo) una traducción latina estándar de la biblia, conocida como el Vulgate --substituyendo el existente Vetus Latina, y traducido original hebreo en vez griego Septuagint --y presidiendo el consejo de Roma en el 382, en el cual, según la tradición católica y el Decretum Gelasianum del del documento del siglo VI, el canon católico moderno de la escritura primero fue establecido.
Vida temprana
¡Los padres de Damasus eran Antonio, sacerdote en la iglesia de San Lorenzo en Roma, y Laurentia. Durante los años de Damasus, Constantina me levanté para gobernar primero el imperio romano occidental, presidiendo el decreto de Milano ( 313 ) y libertad religiosa que ganaba para los cristianos en todas las partes del imperio romano. Una crisis precipitada por el rechazamiento de la libertad religiosa por el Licinius, emperador del imperio romano del este, a favor del paganismo dio lugar a una guerra civil ( 324 ) que colocó Constantina firmemente en control de un imperio juntado, y llevó al establecimiento de supremacía religiosa cristiana en el Constantinople, llamado Nova Roma así como Roma, trayendo nuevos desafíos a la autoridad de la iglesia romana. Damasus habría sido en sus años 20 en ese entonces.
Subida de la iglesia
Cuando papa Liberius banished por el Constantius II de Emperor al Berea, en el 354, Damasus estaba el diácono del arco de la iglesia romana y del Liberius seguido en exilio, aunque él volvió inmediatamente a Roma. Durante el período antes de que la vuelta de Liberius, Damasus tuviera una gran parte en el gobierno de la iglesia.
La crisis de la sucesión
En la iglesia temprana, eligieron a los nuevos obispos de Roma o elegido por el clero y la gente de la diócesis en presencia de los otros obispos en la provincia, que era la manera utilizó acostumbradamente en otras diócesis mientras que este método simple trabajó bien en una pequeña comunidad de cristianos unificada por la persecución, como la congregación creció de tamaño, la aclamación de un nuevo obispo era cargado con la división, y demandantes del rival y cierta hostilidad de la clase entre el Patrician y los candidatos del Plebeian unsettled algunas elecciones episcopales. Al mismo tiempo, los emperadores del siglo IV esperaban confirmar a cada nuevo papa.En la muerte de Liberius, el el 24 de septiembre, 366, una facción apoyó el Ursinus que había servido como diácono a Liberius, mientras que la otra facción, previamente leal al antipapa Felix II, Damasus apoyado. Los partidarios de la clase alta de Felix apoyaron a la elección de Damasus, pero a los partidarios de oposición de Liberius, a los diáconos y a laicado, Ursinus apoyado; los dos fueron elegidos simultáneamente (la elección de Damasus fue celebrada en el San Lorenzo en Lucina ), en una atmósfera del rioting. Los partidarios coincidieron ya a principios de octubre. Tal era la violencia y la matanza que los dos prefectos (el Praefecti de la ciudad fue llamado adentro para restaurar orden, y después de un primer revés, cuando él fue conducida a los suburbios y una masacre de 137 fue perpetrada en la basílica de Sicininus (según lo citado en el Ammianus Marcellinus ), el Ursinus banished los prefectos al Gaul. Había violencia adicional cuando él volvió, que continuó después de que Ursinus fuera exiliado otra vez.
Los historiadores de la iglesia, tales como St. Jerónimo y Rufinus, defendieron Damasus. En un sínodo en el 378 Ursinus fue condenado y Damasus exoneró y declaró a papa verdadero. El antipapa anterior continuó intrigando contra Damasus por los próximos años, e intentado sin éxito restablecer su demanda en la muerte de Damasus. Ursicinus estaba entre el partido ario en el Milano, según el Ambrose (epístola del iv).
Esta disensión culminó con un alboroto que llevó a una masacre de tres días y a la intervención rara Valentinian I del emperador para mantener orden público. Damasus prevaleció, pero solamente con la ayuda del prefecto de la ciudad. Una vez que él era obispo con seguridad consecrated de Roma, sus hombres atacaron Ursinus y sus partidarios restantes que buscaban el refugio en la basílica liberiana, dando por resultado una masacre de cientos y treinta y siete partidarios de Ursinus. Damasus también fue acusado de asesinato antes de un prefecto posterior, pero sus amigos ricos aseguraron la intervención personal del emperador para rescatarlo de esta humillación. Las reputaciones de Damasus y de la iglesia romana en general sufrieron grandemente debido a estos dos incidentes impropios.
Asociación con Jerónimo, defensa de la iglesia contra cisma
Damasus I era activo en la defensa de la iglesia romana contra la amenaza de los cismas en dos sínodos romanos (368 y 369) que él condenó el Apollinarianism y el Macedonianism, y envió a legados al primer consejo de Constantinople que fue convocado en el 381 para tratar estas herejías .
El Damasus designó el Jerónimo del historiador de la iglesia, que él designó su secretaria confidencial. En la letra de Jerónimo 409 (letra cxx.10), él comenta, " Un grande hace muchos anos cuando ayudaba a Damasus, obispo de Roma con su correspondencia eclesiástica, y la escritura de sus respuestas a las preguntas le refirió de los consejos del " del este y del oeste del
Damasus animó alto - a erudito respetado a revisar las viejas versiones del latín disponible de la biblia en un más exacto latino en base del nuevo testamento griego y el Septuagint, para poner fin a las divergencias marcadas en los textos occidentales de ese período, dando por resultado el Vulgate del . Jerónimo dedica un aviso muy breve a Damasus en el illustribus de De viris, escrito después de la muerte de Damasus: " él tenía un talento fino para hacer versos y publicó muchos breves trabajos en metro heroico. Él casi murió en el reinado Theodosius del emperador en la edad del eighty" (ch. Damasus se sentó en la silla de St. Peter dieciocho años y dos meses. Su día de banquete es el 11 de diciembre .
Gloria romana de los asociados con cristianismo
Damasus también contribuyó grandemente al litúrgico y al enriquecimiento estético de las iglesias de la ciudad. Él empleó a calígrafo, un Dionysius Philocalus, para adornar las capillas de mártires y de obispos romanos con las epigramas.Estos adornos ceremoniales y el énfasis en la herencia romana Peter y Paul ascendieron a una demanda general a las clases altas romanas que la gloria verdadera de Roma era cristiana y no pagana. Todo el esto hizo más socialmente aceptable para que las clases altas conviertan al cristianismo . A menudo, las mujeres de la familia eran las primeras para abandonar las maneras paganas, mientras que los hombres tendieron a aferrarse a ellas más de largo, siendo generalmente más conservadoras en sus opiniones idealizadas sobre la grandeza del imperio.
Emperador Gratian
El reinado Gratian, durante el papado de Damasus, forma una época importante en historia eclesiástica, puesto que durante ese período ( 359 - 383 ), el cristianismo ortodoxo, llegó a ser por primera vez dominante en el imperio. Bajo influencia Ambrosius, Gratian prohibió la adoración pagana en el Roma ; rechazó usar las insignias del maximus de Pontifex como unbefitting un cristiano; quitó el altar de la victoria del senado en Roma, a pesar de protestas de los miembros paganos del senado, y confiscó sus réditos; prohibió herencias de la característica verdadera a los vestales ; y suprimido otros privilegios que pertenecen a ellos y a los pontífices.
Relaciones con otras iglesias
La iglesia del este, en la persona de la albahaca del St. de Cæsarea, suplicó serio la ayuda y el estímulo de Damasus contra Arianism triunfante; Damasus I, sin embargo, acarició un cierto grado de suspicacia contra el gran doctor de Cappadocian. En materia del cisma de Meletian en Antioch, Damasus, con St. Athanasius y Peter II de Alexandría, comprendió el partido de Paulinus como más sinceramente representante de la ortodoxia de Nicene; en la muerte de Meletius él intentó asegurar la sucesión para Paulinus y excluir el Flavian (Sócrates, Hist. Él sostuvo la súplica de los senadores cristianos al Gratian del emperador para el retiro del altar de la victoria de la casa del senado (Ambrose, Ep. 10), y vivido para acoger con satisfacción el decreto famoso Theodosius I, " De fide Catholica" (27 de febrero de 380), que proclamó como la religión del estado romano que la doctrina que el St. Peter había predicado a los romanos y cuyo Damasus era cabeza suprema (bacalao.Durante su Peter del papado que II fue obligado durante algún tiempo a buscar el refugio al Roma de los arios de persecución, él fue recibido por papa Damasus I; quién se compadeció de él y le dio la ayuda contra los arios. y esto reconcilió las relaciones entre la iglesia de Roma y la iglesia de Antioch, que apoyó la iglesia de Alexandría
Dedicación al santo Lorenza
Damasus reconstruyó o reparó una iglesia nombrada para el santo Lorenza, conocido como fuori le Mura (" de San Lorenzo; St Lawrence fuera del walls"), que por el siglo VII era una estación en los itinerarios de los sepulcros de los mártires romanos.La dedicación de Damasus para el mártir romano es atestiguada también por la tradición, según la cual el papa construyó una iglesia dedicada a Lorenza en su propia casa, el San Lorenzo en Damaso .
Letras de Jerónimo a Damasus
Las letras alegadas de Jerónimo a Damasus se han aducido a veces como ejemplos de la primacía del asiento de Peter: el … todavía, aunque su grandeza me aterroriza, su amabilidad me atrae. Del sacerdote exijo el depósito de la víctima, del pastor la protección debido a las ovejas. Lejos con todo el que es presuntuoso; dejar el estado de la majestad romana retirarse. Mis palabras se hablan al sucesor del pescador, al discípulo de la cruz. Pues yo no seguimos a ninguÌn líder excepto Cristo, así que yo comunicar con ningunos pero su santidad, que está con la silla de Peter. ¡Para esto, sé, soy la roca la cual se emplea la iglesia! Ésta es la casa en donde solamente el cordero pascual puede ser comido derecho. Ésta es la arca de Noah, y él que no se encuentra en ella fallecerá cuando prevalece la inundación. Pero puesto que por causa de mis pecados tengo betaken a este desierto que las mentiras entre Siria y la basura incivilizada, yo no puedan, debido a la gran distancia entre nosotros, siempre pedir de su santidad a la cosa santa del señor. Por lo tanto aquí sigo a confesores egipcios que comparten su fe, y anclo mi arte frágil debajo de la sombra de sus grandes argosies. No sé nada de Vitalis; Rechazo Meletius; No tengo nada hacer con Paulinus. Él ese los frunces no con usted dispersa; él que no está de Cristo está de Antichrist. Letra de Jerónimo a papa Damasus, 376, 2Algunos eruditos discrepan que esto era una letra genuina de Jerónimo.
Notas al pie de la página
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