¡discusión sobre Wikipedia produjo un consenso de forma aplastante para terminar el “estilo guerrea” substituyendo estilos al principio por un infobox del estilo más adelante en el texto. Ahora está instalada abajo. --> Papa Saint Gregorio VII ( 1020 del de la C./&ndash 1025 ; 25 de mayo, 1085 ), llevado Hildebrand Soana ( italiano: El Ildebrando di Soana ), era el papa del 22 de abril, 1073, hasta su muerte. Uno de los grandes papas de reforma, él es quizás el más conocido para la parte que él hizo en la controversia de la investidura, que lo marcó con hoyos contra el santo Henry IV del emperador romano. Él beatified por Gregorio XIII de 1584, y fue canonizado en 1728 por Benedicto XIII.

Biografía

Años

Hildebrand nació en Soana ( moderno Sovana ), una pequeña ciudad en el meridional Toscana . Él perteneció a la familia noble de Aldobrandeschi .

Le enviaron a Roma, donde estaba abad su tío del monasterio de St. Maria en la colina de Aventine, y su experiencia en la ciudad era una influencia formativa en su carácter. Papa Gregorio VI pudo haber estado entre sus instructores.

Cuando Henry  del emperador; III depuso a Gregorio VI, Hildebrand lo siguió en exilio a Alemania. Aunque él no tenía inicialmente ningún deseo de cruzar las montan@as, su residencia en Alemania estaba de gran valor educativo y significativo en su vida posterior. Él persiguió sus estudios en el Colonia antes eventual de volver a Roma con papa Leo  IX . Bajo su dirección, Hildebrand primero comenzó el trabajo en el servicio eclesiástico y sintió bien a un subdiácono y al administrador en la iglesia católica romana.

Sobre la muerte Leo IX, Hildebrand fue enviado como un enviado romano a la corte alemana para conducir negociaciones con respecto al sucesor de Leo. Hildebrand animó al emperador que apoyara a Gebhard de Calw, que, como papa Victor  II (servido como el papa a partir de 1055-1057), Hildebrand empleado como su legado a Francia. En Francia, Hildebrand trató la cuestión Berengar de los viajes, cuyas opiniónes sobre la eucaristía había causado a controversia. Cuando papa Stephen  IX fue elegido en 1057 sin la consulta anterior con la corte alemana, Hildebrand y el Anselm del obispo de Luca fue enviado a Alemania para asegurar un reconocimiento tardío y tuvo éxito en la adquisición del consentimiento de la emperatriz, Inés de Poitou . Stephen, sin embargo, murió temprano el próximo año, antes de que la vuelta de Hildebrand a Francia.

En un esfuerzo desesperado para recuperar su influencia en el trono papal, la aristocracia romana manejó la elevación precipitada Juan del obispo de Velletri como papa Benedict  X en 1058. Esta línea de conducta era peligrosa a la iglesia pues implicó una renovación del régime desastroso del Patrician; que la crisis fue superada era esencialmente el trabajo de Hildebrand. Con la ayuda de Hildebrand, a papa Nicholas  suplantó a Benedicto; II en 1059, líder que influenció fuerte la política de la curia durante las dos décadas próximas, incluyendo el acercamiento con los normandos en el sur de Italia y la alianza con el movimiento democrático y, posteriormente, anti-Alemán Patarenes en el norte.

Era también bajo este pontificado que la ley fue decretada que transfería la elección papal a la universidad de los cardenales, así retirándola de la nobleza de Roma y disminuyendo influencia alemana en la elección. Cuando Nicholas II murió y fue tenido éxito por papa Alexander  II en 1061, Hildebrand asomó más grande a los ojos de sus contemporáneos como el alma de la política de Curial, como el arcediano a cargo de la administración rutinaria del romano ve durante las ausencias frecuentes de Alexander en Luca, en donde él conservó el suyo ve. Las condiciones políticas generales, especialmente en Alemania, eran en aquel momento muy favorables a la curia, pero utilizarlas con la sabiduría demostrada realmente eran sin embargo un gran logro, y la posición de Alexander en el final de su pontificado en 1073 era una justificación brillante del statecraft de Hildebrandine.

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Elección al papado

En la muerte de Alexander II ( el 21 de abril, el 1073 ), mientras que los obsequies eran realizados en la basílica de Lateran, allí se presentó una protesta ruidosa de la multiplicidad entera de clero y de gente: " ¡Dejar Hildebrand ser papa! " " ¡Peter bendecido ha elegido Hildebrand el arcediano! " Todos los remonstrances de parte del arcediano eran inútiles, sus protestas infructuosas. Más adelante, en el mismo día, Hildebrand fue conducido a la iglesia de San Pedro en Vincoli, y allí elegido en forma jurídica por los cardenales montados, con el consentimiento debido del clero romano y en medio de las aclamaciones repetidas de la gente. Que este arrebato extraordinario de parte del clero y de la gente a favor de Hildebrand habría podido ser el resultado de algunos arreglos preconcerted, al igual que a veces alegado, no aparece probablemente. Hildebrand sintió bien al papa y tomó el nombre del Gregory  VII . El modo de su elección fue criticado alto por sus opositores. Muchas de las cargas traídas pudieron haber sido expresiones de la aversión personal, obligadas a la suspicacia del mismo hecho de que no fueron levantadas para atacar su promoción hasta varios años más tarde; pero está claro de su propia cuenta de las circunstancias de su elección que fue conducida en una manera muy irregular, y que las formas prescritas por la ley 1059 no fueron observadas, a saber, el comando de Nicholas II que el emperador alemán se consulte en la materia. Sin embargo, qué dio vuelta en última instancia la marea a favor de la validez de la elección de Gregorio era el hecho de que cerca de la aclamación universal del populus Romanus del era innegable. En este sentido, su elección hearkened de nuevo a los siglos más tempranos de la iglesia de Roma, sin importar la legislación canónica posterior. Las letras pontificales más tempranas de Gregorio reconocen claramente este hecho, y ayudado así a desactivar cualquier duda sobre su elección como inmenso popular. El el 22 de mayo él recibió la ordenación sacerdotal, y en la consagración episcopal del 30 de junio .

En el decreto de la elección los que lo habían elegido como el pontífice lo proclamó " un hombre devoto, un hombre poderoso en conocimiento humano y divino, un amante distinguido de la equidad y de la justicia, una firma del hombre en adversidad y templado en prosperidad, un hombre, según el refrán del apóstol, del buen comportamiento, libre de culpa, modesto, sobrio, casto, dado a la hospitalidad, y a una ese pozo del ruleth su propia casa; un hombre de su niñez traída abundante para arriba en el pecho de esta iglesia de madre, y para el mérito de su vida levantó ya al dignity" archidiaconal;. " Elegimos el then", dijeron a la gente, " nuestro arcediano Hildebrand a ser papa y sucesor al apóstol, y a llevar en adelante y por siempre el nombre de Gregory" ( 22 de abril, 1073 ).

El foco de los proyectos ecclesiastico-políticos de Gregorio VII debe ser encontrado en su relación con Alemania. Puesto que la muerte de Henry III la fuerza de la monarquía alemana había sido debilitada seriamente, y su Henry  del hijo; IV tuvo que afirmar con grandes dificultades internas. Esta situación sevía de ayuda material al papa. Su ventaja fue acentuada aún más por el hecho que en el 1073 Henry era solamente veintitrés e inexperto.

En los dos años de siguiente la rebelión sajona forzó a Henry a venir a los términos amistosos con el papa en cualquier coste. Por lo tanto en mayo el 1074 él hizo penance en el Nuremberg en presencia de los legados papales para reparar para su amistad continua con los miembros de su consejo que habían sido prohibidos por Gregorio, tomó un juramento de la obediencia, y prometió su ayuda en el trabajo de reformar la iglesia. Esta actitud, sin embargo, que al principio ganado lo la confianza del papa, fue abandonada tan pronto como él derrotara a sajones por su victoria en la batalla de Hohenburg ( el 9 de junio, 1075 ). Él ahora intentó reafirmar las sus derechas como el sovereign de Italia norteña sin demora.

Él envió la cuenta Eberhard al Lombardía para combatir el Patarenes; nominó a clérigo Tedaldo al arzobispado de Milano, así resolviendo una pregunta prolongada y discutible; y finalmente intentado establecer relaciones con el duque normando, Roberto Guiscard . Gregorio VII contestó con una letra áspera, el 8 de diciembre anticuado, en el cual, entre otras cargas, él acusó a rey alemán de practicar una abertura su palabra y con su ayuda continua de los concejales excommunicated; mientras que al mismo tiempo él envió un mensaje verbal que sugería que los crímenes enormes que serían puestos a su cuenta lo hicieron obligado, no sólo a la interdicción de la iglesia, pero a la privación de su corona. Gregorio hizo esto en un momento en que a un opositor imprudente en la persona Cencio I Frangipane lo sí mismo enfrentó, que el Navidad-noche lo sorprendió en iglesia y lo llevó apagado como preso, aunque en el día siguiente Gregorio fue lanzado.

Conflicto con el emperador

Las reprimendas del papa, acostadas como estaban en una forma tan sin precedente, un Henry enfurecido y su corte, y su respuesta eran el Consejo Nacional precipitado convocado en gusanos, Alemania (sínodo de los gusanos ), que resolvió en el 1076 del 24 de enero . En las filas más altas del clero del alemán Gregorio tenía muchos enemigos, y un cardenal romano, Hugo Candidus, una vez en términos íntimos con él pero ahora su opositor, se había apresurado a Alemania para la ocasión y había aparecido en los gusanos. Todas las acusaciones con respecto al papa con quien Candidus podría subir eran bien recibidas por el montaje, que se confió a la resolución que Gregorio había perdido el papado. En un documento por completo de acusaciones, los obispos renunciaron su lealtad. En otro rey Henry lo pronunció depuso, y requirieron a los romanos elegir a un nuevo papa. El consejo enviado dos obispos a Italia, y ellos procuraron un acto similar de la deposición de los obispos del lombardo en el sínodo Piacenza . Rolando de Parma informó al papa estas decisiones, y él era bastante afortunado ganar una oportunidad para el discurso en el sínodo, que acababa de montar en la iglesia de Lateran, y él entregó su mensaje allí que anunciaba el destronamiento. Asustaron por el momento a los miembros, pero pronto tal tormenta de la indignación fue despertada que era solamente

En el día siguiente el papa pronunció la oración de la excomunión contra el rey alemán Henry IV con toda la solemnidad debida, lo privó de su dignidad real y absolvió sus temas de los juramentos que habían jurado a él. Esta oración pretendió expulsar al rey de la iglesia y pelarlo de su corona. Si produciría este efecto, o si seguiría siendo una amenaza ociosa, dependida no tanto de Gregorio como en los temas de Henry, y, sobretodo, en los príncipes alemanes. La evidencia contemporánea sugiere que la excomunión del rey hiciera una impresión profunda en Alemania e Italia. Treinta años antes, Henry III había depuesto a tres papas, y de tal modo había hecho un servicio reconocido a la iglesia. Cuando Henry IV intentado para copiar este procedimiento él era menos acertado, pues él careció la ayuda de la gente. En Alemania había una repulsión rápida y general de la sensación a favor de Gregorio, y los príncipes tomaron la oportunidad de realizar su política anti-real debajo del capote del respecto por la decisión papal. Cuando en el Whitsun el rey propuso discutir las medidas para ser tomado contra Gregorio en un consejo de sus nobles, sólo algunos hicieron su aspecto; los sajones arrebatados en la excelente oportunidad para renovar su rebelión, y el partido del anti-royalist crecieron en fuerza de la publicación mensual.

A Canswayla

La situación llegó a ser extremadamente crítica ahora para Henry. Como resultado de la agitación, que fue fomentada entusiasta por el obispo papal Altmann del legado de Passau, los príncipes se encontraron en octubre en el Trebur para elegir a un nuevo rey alemán, y la falta de los príncipes montados ahorró a Henry, que fue colocado en el Oppenheim en el banco izquierdo del Rin, solamente de la pérdida de su trono de estar de acuerdo con la cuestión de su sucesor. Su disensión, sin embargo, les indujo simplemente a que pospusieran el veredicto. Henry, declararon, debe hacer la reparación al papa y prometerse a la obediencia; y decidían que, si, en el aniversario de su excomunión, él todavía pone bajo interdicción, el trono se debe considerar vacante. Al mismo tiempo decidían invitar a Gregorio al Augsburg que decida el conflicto. Estos arreglos demostraron a Henry el curso que se perseguirá. Era imprescindible, bajo cualquier circunstancia y en cualquier precio, asegurar a su absolución de Gregorio antes del período nombrado, si no él podría foil apenas a sus opositores en su intención de perseguir su ataque contra él y de justificar sus medidas por una súplica a su excomunión. Él intentó al principio lograr sus extremos por una embajada, pero cuando Gregorio rechazó sus insinuaciónes él llevó el paso celebrado de ir Italia personalmente.

El papa tenía salió ya de Roma, y la había insinuado a los príncipes alemanes que él contaba con a su acompañamiento para su viaje el el 8 de enero en el Mantua . Pero este acompañamiento no había aparecido cuando él recibió las noticias de la llegada del rey. Los lombardos había saludado con entusiasmo, pero se opuso Henry, que había viajado a través Borgoña, a la tentación de emplear la fuerza contra Gregorio. Él eligió en lugar de otro el curso inesperado de forzar al papa a concederle la absolución haciendo penance antes de él en el Canossa, donde él había tomado el refugio. Este acontecimiento pronto llegó a ser legendario. La reconciliación fue efectuada solamente después de negociaciones prolongadas y de compromisos definidos de parte del rey, y era con repugnancia que llevó Gregorio largamente, para, si él diera a su absolución, la dieta de príncipes en Augsburg, en la cual él puede ser que razonablemente espere actuar como árbitro, llegó a ser inútil, o, si se encontrara en absoluto, cambiaría totalmente en carácter. Era imposible, sin embargo, negar la re-entrada del penitent en la iglesia, y sus obligaciones religiosas eliminó sus intereses políticos.

El retiro de la interdicción no implicó una reconciliación genuina, y no se ganó ninguna base para un establecimiento de las grandes preguntas en la edición: notablemente el de la investidura . Un nuevo conflicto era inevitable del mismo hecho de que Henry IV naturalmente consideraba la oración de la deposición abrogada junto con la de la excomunión; mientras que Gregorio por una parte era atento en la reserva de su libertad de acción y no dio ninguna indirecta en el tema en Canossa.

Segunda excomunión de Henry

Que la excomunión de Henry IV era simplemente un pretexto, no un motivo, porque la oposición de los nobles alemanes rebeldes es transparente. No sólo persistieron en su política después de su absolución, pero tomaron el paso decidido de fijar a un rey rival en la persona de duque Rudolph de Swabia ( Forchheim, el 1077 de marcha). En la elección el presente papal de los legados observado el aspecto de la neutralidad, y Gregorio mismo intentó mantener esta actitud durante los años siguientes. Su tarea fue hecha más fácil en que los dos partidos estaban de fuerza bastante igual, cada uno que intentaba ganar la ventaja consiguiendo al papa en su lado. Pero el resultado de su política neutral era que él perdió en gran parte la confianza de ambas partes. Finalmente él decidía para Rudolph de Swabia después de su victoria en el Flarchheim ( el 27 de enero, el 1080 ). Bajo presión de los sajones, e informado mal en cuanto a la significación de esta batalla, Gregorio abandonó su política que esperaba y pronunció otra vez la excomunión y la deposición de rey Henry ( el 7 de marzo, 1080).

Pero la censura papal ahora probó una cosa muy diversa de la censura papal cuatro años antes. Era sentido extensamente para ser una injusticia, y la gente comenzó a preguntar si una excomunión pronunciada en los argumentos frívolos fue dada derecho a respetar. Para hacer materias peores, Rudolph de Swabia murió el el 16 de octubre del mismo año. Un nuevo demandante, Hermann de Luxemburgo, era en agosto el propuesto 1081, pero su personalidad no era conveniente para un líder del partido gregoriano en Alemania, y la energía de Henry IV estaba en su pico. El rey, ahora experimentado, tomó la lucha con gran vigor. Él rechazó reconocer la interdicción en la tierra de su ilegalidad. Habían convocado a un consejo en el Brixen, y el el 16 de junio Gregorio pronunciado depuso y nominó a arzobispo Guibert de Ravena como su sucesor. En Henry 1081 abierto el conflicto contra Gregorio en Italia. Estes 3ultimo habían llegado a ser menos de gran alcance ahora, y trece cardenales lo abandonaron. Roma se entregó al rey alemán en 1084, y a Gregorio jubilado con eso en el exilio de Sant Ángel, y rechazado para entretener las insinuaciónes de Henry, aunque estes 3ultimo prometieran entregar Guibert como preso, si el pontífice soberano consentiría solamente coronarlo emperador. Gregorio, sin embargo, insistió como preliminar necesario que Henry apareciera ante un consejo e hiciera penance. El emperador, mientras que finge someter a estos términos, probados difícilmente prevenir la reunión de los obispos. Un pequeño número sin embargo montó, y, de acuerdo con sus deseos, Gregorio excommunicated otra vez a Henry. Henry sobre el recibo de estas noticias entró en otra vez Roma el el 21 de marzo para ver que Guibert de Ravena enthroned como III clemente ( el 24 de marzo, el 1084 ). Henry era emperador coronado de su criatura, pero el Roberto Guiscard, el duque de Normandía, con quien Gregorio había formado una alianza, marchaba ya en la ciudad, y Henry huido hacia Citta Castellana. Liberaron al papa, pero, la gente incensed por los excesos de sus aliados del normando, el mar a le obligó que se retirara a Monte Cassino, y más adelante al castillo de Salerno, en donde él murió en el año siguiente. Tres días antes de que su muerte él retiró todas las censuras de la excomunión que él había pronunciado, excepto ésos contra el offenders&mdash de dos jefes; Henry y Guibert.

Política papal al resto de Europa

La relación de Gregorio a otros estados europeos fue influenciada fuerte por su política alemana; como Alemania, tomando la mayor parte de sus energías, a menudo forzadas le de demostrar a otras reglas la misma moderación cuál él retuvo del rey alemán. La actitud de los normandos le trajo despertar grosero. Las grandes concesiones hechas a ellos debajo de Nicholas II eran no sólo impotentes provenir su avance en Italia central pero no podido para asegurar incluso la protección prevista para el papado. Cuando Gregorio era apremiado por Henry IV, el Roberto Guiscard lo dejó a su sino, e intervino solamente cuando lo sí mismo amenazaron con los brazos alemanes. Entonces, en la captura de Roma, él abandonó la ciudad a sus tropas, y la indignación popular evocada por su acto causado el exilio de Gregorio.

En el caso de varios países, Gregorio intentó establecer una demanda de la soberanía de parte del papado, y asegurar el reconocimiento de las sus derechas uno mismo-afirmadas de la posesión. En la tierra del " usage" inmemorial; ; El Córcega y el Cerdeña fueron asumidos para pertenecer a la iglesia romana. El España y el Hungría también fueron demandados como su característica, y una tentativa fue hecha de inducir al rey Dinamarca que lleve a cabo su reino como feudo del papa. El Philip I de Francia, por su práctica Simony y la violencia de sus procedimientos contra la iglesia, provocó una amenaza de medidas sumarias; y la excomunión, la deposición y el entredicho aparecían ser inminentes en el 1074 . Gregorio, sin embargo, se refrenó de traducir sus amenazas en acciones, aunque la actitud del rey no demostrara ningún cambio, porque él deseaba evitar una dispersión de su fuerza en el conflicto pronto para explotar en Alemania. En el Inglaterra, Guillermo el conquistador también derivó ventajas de esta situación. Él se sentía tan seguro que él interfirió autocrático con la gerencia de la iglesia, prohibió a obispos visitar Roma, hecha las citas a los obispados y a las abadías, y demostró poca ansiedad cuando el papa lo dio una conferencia en los diversos principios cuál él tenía en cuanto a la relación de energías espirituales y temporales, o cuando él lo prohibió de comercio o le ordenó a que se reconociera un vassal de la silla apostólica. Gregorio no tenía ninguna energía de obligar al rey inglés a una alteración en su política eclesiástica, así que él eligió no hacer caso de lo que él no podría aprobar, e incluso considerado le recomendable asegurarlo de su afecto particular.

Gregorio, de hecho, estableció una cierta clase de relaciones con cada país en la cristiandad; aunque estas relaciones no realizaron invariable las esperanzas ecclesiastico-políticas conectadas con ellas. Su correspondencia extendió al Polonia, al Rusia y al Bohemia . Él escribió en términos amistosos al rey sarraceno Mauritania en la África del Norte, e intentado sin éxito traer el Armenia en un contacto más cercano con Roma. Él fue referido particularmente al este. El cisma entre Roma y el imperio bizantino era un duro golpe a él, y él trabajó difícilmente para restaurar la relación amistosa anterior. Gregorio intentó con éxito conseguir en tacto con el Michael del emperador VII . Cuando las noticias de los ataques del árabe contra los cristianos en el este filtraron a través a Roma, y las vergulenzas políticas del emperador bizantino aumentaron, él concibió el proyecto de una gran expedición militar y suplicó al fiel que participara en la recuperación de la iglesia del sepulcro santo . En su tratamiento de la política eclesiástica y de la reforma eclesiástica, Gregorio no se colocaba solamente, sino encontró la ayuda de gran alcance: en el Lanfranc del arzobispo de Inglaterra Cantorbery se colocaba lo más cerca posible a él; en Francia su campeón era Hugo del obispo de Dié, que hizo luego arzobispo de Lyon .

Política interna y reformas

considera también:

gregoriano de la reforma . Su vida-trabajar fue basado en su convicción que la iglesia fue fundada por God y confiada con la tarea de abrazar a toda la humanidad en una sola sociedad en quien la voluntad divina es la única ley; eso, en su capacidad como institución divina, ella es suprema sobre todas las estructuras humanas, especialmente el estado secular; y que el papa, en su papel como jefe de la iglesia, es el vice-regente de dios en la tierra, de modo que la desobediencia a él implique desobediencia a dios: o, es decir una defección del cristianismo. Pero cualquier tentativa de interpretar esto en términos de acción habría limitado la iglesia para aniquilar no simplemente un solo estado, pero todos los estados. Así condujeron a Gregorio, como político que quería alcanzar un cierto resultado, en la práctica para adoptar un diverso punto de vista. Él reconoció la existencia del estado como dispensación Providence, describió la coexistencia de la iglesia y del estado como ordenanza divina, y acentuó la necesidad de la unión entre el Sacerdotium y el imperium . Pero en ningún período él habría soñado con poner las dos energías en un pie igual; la superioridad de la iglesia a indicar era a él un hecho que admitieron de ninguna discusión y que él nunca había dudado.

Él deseaba ver materias importantísimas de Roma referida conflicto; las súplicas debían ser tratadas se; la centralización del gobierno eclesiástico en Roma implicó naturalmente un acortamiento de las energías de obispos. Puesto que éstos rechazados para someter voluntariamente e intentados para afirmar su independencia tradicional, su papado son llenos de luchas contra las filas más altas del clero.

Esta batalla para la fundación de la supremacía papal está conectada con su campeonato del celibato obligatorio entre el clero y de su ataque contra el Simony . Gregorio VII no introdujo el celibato de la sacerdocio en la iglesia, sino que él tomó la lucha con mayor energía que sus precursores. En 1074 él publicó un Encyclical, absolviendo a la gente de su obediencia a los obispos que permitieron a sacerdotes casados. El próximo año él los impuso para tomar medidas contra sacerdotes casados, y privó a estos clérigos de sus réditos. La campaña contra la unión sacerdotal y ésa contra resistencia extensa provocada simony.

Sus escrituras tratan principalmente de los principios y de la práctica del gobierno de la iglesia. Pueden ser encontradas bajo " del título; Libri" sive del epistolarum del registri de Gregorii VII;.

Muerte

Él murió un exilio en el Salerno ; sus palabras pasadas eran: Iustiam de Amavi del e iniquitatem del odivi; el propterea, morior en exilio ha amado la justicia y odiado iniquidad; por lo tanto, muero en exilio. los romanos y un número el suyo la mayoría de los ayudantes confiados en lo había renunciado, y la venda fiel en Alemania se había encogido a los pequeños números. Curiosamente por más de 900 años, la gente de Salerno ha guardado entusiasta los restos mortales de Gregorio y ha rechazado permitir que le retiren para el entierro en St. Peter, el lugar de reclinación tradicional de un número de forma aplastante de papas. Hoy, su sarcófago hermoso miente en el testamento perpetuo a sus luchas y santifica en la iglesia de Salerno, Italia de la catedral.

Zenithic

Nadezhda

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